中國(guó)特色的環(huán)境倫理構(gòu)建.pdf

1、自1978年以來(lái)，中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化的建設(shè)，經(jīng)過(guò)32年的改革開(kāi)放，中國(guó)取得舉世矚目的成就：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度全世界第一，中國(guó)的外匯儲(chǔ)備全世界第一，中國(guó)引進(jìn)外資全世界第一.但是,由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)也出現(xiàn)了許多環(huán)境問(wèn)題，造成生態(tài)失衡與危機(jī)。在環(huán)境資源開(kāi)發(fā)利用上。如:水資源危機(jī)。我國(guó)是貧水大國(guó),淡水資源人均占有量位居全世界103位；能源危機(jī)。中國(guó)的煤炭、石油、鋼等能源消耗全世界第一，單位GDP能耗是發(fā)達(dá)國(guó)家的8到10倍。
　　 在人口增

2、長(zhǎng)過(guò)多上。許多人口學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為，中國(guó)人口在兩三億比較合適，7億就是極限，實(shí)際上我們的人口已經(jīng)增加到了13億。在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及人們生活生產(chǎn)方式不當(dāng)造成了環(huán)境破壞上。如大氣污染嚴(yán)重、水土流失嚴(yán)重、森林大量銳減、沙漠化嚴(yán)重、沙塵暴劇烈。中國(guó)的環(huán)境問(wèn)題制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展。面對(duì)著發(fā)展經(jīng)濟(jì)是第一要?jiǎng)?wù)的中國(guó)，如何解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，使兩者雙贏，是擺在我們面前的重要任務(wù)。由于西方的環(huán)境倫理起步早，已形成一定的體系。而中國(guó)環(huán)境倫理的現(xiàn)代性不如西方、

3、關(guān)注度不如西方，不管是政府還是民眾的環(huán)境權(quán)利與義務(wù)意識(shí)比較淡薄，所以，我們必須探討構(gòu)建一種適合中國(guó)國(guó)情的特色環(huán)境理論，指導(dǎo)與幫助中國(guó)尋求既能避免工業(yè)文明負(fù)效應(yīng)，又能盡快提高人民生活質(zhì)量，既能擺脫當(dāng)代環(huán)境倫理的西方中心論影響，又能以人為本，關(guān)愛(ài)生命，保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展的道路。為此，中國(guó)環(huán)境倫理借鑒與深化了自然主義的環(huán)境倫理，形成了在有機(jī)整體論基礎(chǔ)上的整合發(fā)展論。有機(jī)整體論認(rèn)為環(huán)境是有機(jī)的、整體的，推及到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)也是有

4、機(jī)整體的系統(tǒng)。整合論懷疑自然主義的操作性問(wèn)題，提出了以人為本與以自然為伙伴的理論來(lái)實(shí)踐性地解決環(huán)境問(wèn)題，并結(jié)合中國(guó)特有的文化觀、價(jià)值觀與國(guó)情，提出了中國(guó)特色的環(huán)境倫理就是提倡實(shí)踐性的環(huán)境倫理，提倡科學(xué)發(fā)展觀的環(huán)境倫理?？茖W(xué)發(fā)展觀在本文的論述中表現(xiàn)為可持續(xù)和諧理論、以人為本以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。而構(gòu)建中國(guó)特色環(huán)境倫理主要是通過(guò)中國(guó)環(huán)境倫理的實(shí)現(xiàn)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)發(fā)展人與自然和諧相處的能力，體現(xiàn)以人為本與以自然為伙伴的和