明代“雅集”題材繪畫研究_2171.pdf

1、雅集是一種中國文人聚會、交友的方式——與志趣投合的同道或吟詩作賦，或游山賞水。自古以來，文人雅集者不勝枚數(shù)，從魏晉時期的竹林七賢，到王羲之等人曲水流觴的蘭亭雅集，再到蘇東坡等人的西園雅集，都為人們所熟知。
　　與此同時，雅集也是中國繪畫史上一種傳統(tǒng)而特殊的題材。從魏晉南北朝的“金谷園之會”到隋唐時期“十八學(xué)士圖”題材畫作的產(chǎn)生，宋元時期的“西園雅集”題材更是成為了后世雅集作品的母本;宋徽宗的《文會圖》所描繪的文士宴飲的場景，為南宋

2、《夜宴圖》題材的繪畫打開了局面。明清時期，畫家對于雅集圖的創(chuàng)作數(shù)量達到了頂峰，不僅有大量傳統(tǒng)題材的再現(xiàn)，畫家更是大膽創(chuàng)新，加入自己的筆墨語言，創(chuàng)作出了不同主題的雅集作品。
　　論文《明代“雅集”題材繪畫研究》以明代的“雅集”題材繪畫作品為研究對象，分析其在當(dāng)時文化背景下的題材特色、藝術(shù)特征和雅集的主體——文士的社會境遇。通過對圖本資料的收集、分類和比對，整合明代“雅集”作品中的畫面形式、筆墨語言的特征和成因，聯(lián)系繪畫創(chuàng)作者的思想感

3、情，討論了相關(guān)的政治、經(jīng)濟、社會等諸多因素與繪畫的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時人物畫背后真實的社會功能和學(xué)術(shù)價值。
　　論文得出結(jié)論:明代“雅集”題材繪畫作品呈現(xiàn)出理想化、怡情性、隱逸性的特征，“雅集”題材的作者雖以士階層為主，但出現(xiàn)了宮廷畫家的文人化、職業(yè)畫家的文人化、商人追求文人化甚至隱逸化的明顯轉(zhuǎn)變，包括文人畫家的世俗化、職業(yè)化特征也在這一題材中得到了集中的反應(yīng)。因此，明代“雅集”題材繪畫的描繪，涉及社會精神層面的廣泛意義，和貼近生活的藝