廣西岑溪上燈節(jié)初探_2428.pdf

1、傳統(tǒng)節(jié)日是民間生產(chǎn)生活發(fā)展的必然產(chǎn)物，并以豐富多彩的方式承載著各個民族獨特的民族文化，本文探究的主要對象是廣西岑溪市的上燈節(jié)。上燈節(jié)是一個以慶生為主要目的民間傳統(tǒng)節(jié)日，既具有與其它節(jié)日相似的普遍特征，又以其獨特的方式訴說著岑溪市的人文情懷。上燈節(jié)在廣西岑溪市至今盛行，逢年農(nóng)歷正月初十日至正月初十六日，舉市沉浸在節(jié)日的歡樂氣氛中。作為一個歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，截至目前卻沒有引起學(xué)者們的重視，對上燈節(jié)的研究寥寥無幾，連《岑溪市志》對上燈節(jié)的介

2、紹也僅用了了幾筆帶過，以致很多人對這個節(jié)日的了解很少，甚至不了解。筆者認(rèn)為，對上燈節(jié)進(jìn)行探究是很有必要的，希望能為今后上燈節(jié)的研究提供一些基礎(chǔ)的文字素材，同時也想借此讓上燈節(jié)在人們心目中留下一個美好的印象，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既绾螢樯蠠艄?jié)開辟一條健康的傳承道路。
　　筆者采用文獻(xiàn)研究和田野作業(yè)法相結(jié)合的方式，全面把握上燈節(jié)的展演形式和文化蘊含。本文主要分為四章:
　　第一章為緒論，主要闡述本論文的選題緣由、研究背景及相關(guān)文獻(xiàn)梳理;

3、在岑溪市，每逢農(nóng)歷正月初十至十六日是舉市歡慶的上燈節(jié)，整個節(jié)日規(guī)模盛大、程序豐富、效益明顯，折射出岑溪市璀璨的民間文化特色。所有濃厚的民間文化內(nèi)涵都是在漫長而悠久的歷史過程中積淀形成的，而上燈節(jié)作為一個倍受當(dāng)?shù)厝藗兦嗖A的節(jié)日，是地方民間文化的最真實的載體，僅僅依托代代口傳身授的方式延續(xù)和發(fā)展著，卻沒有受到學(xué)者們的足夠關(guān)注，文獻(xiàn)記載嚴(yán)重缺乏。而在為數(shù)不多的研究作品中也大多是單一地從某個角度去簡要敘述，卻沒有展開全面系統(tǒng)的把握。
　　

4、第二章主要介紹岑溪市概況，包括岑溪市的地理環(huán)境概況、歷史文化背景。由于本文研究的主要對象是特定地方的特定民俗活動，即廣西岑溪市的上燈節(jié)。在缺乏文字資料的情況下，筆者主要通過開展實地調(diào)查進(jìn)行素材搜集和整理。為此，筆者認(rèn)為對田野點做簡要介紹是非常必要的，更有利于讀者了解該節(jié)日產(chǎn)生和發(fā)展的背景。
　　第三章是介紹廣西岑溪市“上燈節(jié)”產(chǎn)生的歷史背景和緣由，鑒于上燈節(jié)與元宵節(jié)的各種相似與吻合之處，筆者專門利用其中一個小節(jié)的空間去闡述兩者之間

5、的關(guān)系，以便加深該節(jié)日在讀者心目中的印象。本文筆者選取個案對上燈節(jié)進(jìn)行深描，包括上燈前的準(zhǔn)備、上燈儀式、宴席、暖等、落燈，每個活動環(huán)節(jié)中特定的動作規(guī)范都有一定的講究和象征意義。首先，節(jié)日前期預(yù)備工作不可忽視，主家要備好節(jié)日期間必須的材料和物品，其中，外婆家準(zhǔn)備的禮物尤為重要，象征美好祝福的開端;第二，“上燈”儀式是整個節(jié)日活動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，上燈的時間、地點、參與人、供品的種類和擺放、懸燈的位置等等，都將岑溪當(dāng)?shù)氐拿耖g信仰、崇拜等表現(xiàn)得淋漓

6、盡致;第三，接下來的酒宴把整個節(jié)日的氛圍推向高潮，邀請的客人、筵席上的菜譜等，更表現(xiàn)了岑溪人們對家庭和睦、社會團(tuán)結(jié)及人丁興旺的渴望;第四，“暖燈”是耗時最長的環(huán)節(jié)，在此，節(jié)日的熱潮開始慢慢退卻，人們只是保持著冷靜的期待和祝福，考驗著人們的虔誠之心，期間的每一個跡象都預(yù)示著新生命的未來和命運;第五，“落燈”是節(jié)日的最后一個活動環(huán)節(jié)，雖然祝福和期許的熱情仍然沒有減退，但一年一度的上燈節(jié)就此落下帷幕。
　　第四章側(cè)重分析上燈節(jié)的意義、社

7、會功能及未來發(fā)展的趨勢、存在的問題。節(jié)日在時空因素的交錯作用中得以產(chǎn)生和發(fā)展，節(jié)日成為考察民族精神和地方文化的傳承與變化的重要窗口。上燈節(jié)作為一個古老的民間傳統(tǒng)節(jié)日，至今仍然盛行不息，必定有其存在和發(fā)展的動力，可以從上燈節(jié)折射出來的以下幾個象征符號來分析它的本身意義與社會功能。一是，個體生命:從“自然”向“社會”的轉(zhuǎn)變;二是，家庭:善好生活的期盼;三是宗族組織:情感認(rèn)同;四是社會:變遷中的延續(xù)和反思。與此同時，隨著社會的發(fā)展，上燈節(jié)的傳