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文檔簡(jiǎn)介
1、本文研究五胡十六國(guó)時(shí)期鮮卑慕容氏及其建立的四個(gè)政權(quán),主要從鮮卑慕容氏本身的民族特點(diǎn)、與周邊其他民族主要是漢族的關(guān)系等方面進(jìn)行探討。不僅看重歷史長(zhǎng)河中的政治變遷,更注重民族政權(quán)的文化、思想意識(shí)層面。
關(guān)于慕容姓氏之由來,史書或近人之說多有不同,總結(jié)前人觀點(diǎn)加之理論的推理與論證,仍未能得出合理的結(jié)論,有待于新的確切的考古資料或者語(yǔ)言學(xué)的證明。
鮮卑慕容氏作為落后于漢族生產(chǎn)文化發(fā)展水平的民族,在南下與漢族接觸時(shí),必然要向漢
2、族學(xué)習(xí),從器物、制度到思想文化,這是一個(gè)不能繞開的話題,但其在建立政權(quán)后的幾十年時(shí)間中,依舊保持了鮮卑民族的特點(diǎn)。而歷經(jīng)千年之后,慕容氏作為一個(gè)民族已經(jīng)消失成為漢姓中的三個(gè)姓氏,這說明民族的融合與同化需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程與適當(dāng)?shù)臈l件。
慕容氏之所以在短時(shí)間內(nèi)取得了其他鮮卑族支無法比擬的漢化成果,繁盛建立政權(quán),其最大的原因就是任用了許多漢族士人。漢族士人在慕容氏政權(quán)中擔(dān)任重要職務(wù),參與軍事政治制度等的建設(shè),對(duì)慕容初期的興盛功不可沒
3、。但是在后期慕容氏貴族重新把握了大權(quán),漢人失勢(shì)。漢族士人的投奔慕容氏,為個(gè)人前途、為宗族生存、為存留華夏文化,在短暫的民族政權(quán)中處于尷尬的地位。
封建社會(huì)中,土地是最重要的,是生存的根本也是財(cái)富的象征。處于亂世之中的政權(quán),土地的分配更是牽涉到政權(quán)的存亡。土地分配利益的均衡是政權(quán)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。慕容氏從建國(guó)到覆亡,經(jīng)過幾次小規(guī)模的土地重新分配。由于各種原因,最終沒有使政權(quán)強(qiáng)大起來,反而加劇了各方矛盾,政權(quán)在抵御外敵時(shí)不能一致對(duì)外,導(dǎo)
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