魏晉之際文人生活與文學觀念_956.pdf

1、魏晉時期是中國歷史上大動蕩時期，而從文學角度來看，魏晉時期則是處于中國文學的高峰時期，不論就其文學成就還是文人風貌都值得關注。這一時期，文壇上人才輩出，大放異彩。不僅家族文學興盛，而且組建了文學集團。就當時的社會離亂與文學的關系，劉勰曾云:“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗愿，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！痹忈屃宋簳x的時代特征與文學特色。
　　在魏晉之際，社會整體的不穩(wěn)與儒家思想的勢微，士大夫階層無論就政治而言，還是學術

2、思想而言，都呈現了告別一尊，走向多元的態(tài)勢。如山濤的出仕，嵇康的絕交，阮籍的詠懷，向秀的入洛等等，他們都行走在歷史的路上，但走的都不是一條路。在多元的思想發(fā)展下，尤其儒、道、釋都并行發(fā)展，這讓士人更為獨立自覺地審視社會。
　　人的覺醒，導致了文學的覺醒，并且是以群體的自覺呈現。中國文學史上第一次出現了文學集團。文學集團的出現雖然有政治上的影響，但是卻有著文學集團出現的重要要素，即以文會友。建安的鄴下文人、正始的竹林七賢和西晉的二十

3、四友都是著名的文人集團。文人們崇尚交游，這幾乎都反映在同時期的作品《世說新語》中，這本書對文人們的文學活動有著精彩的描寫，而且數量非?？捎^。
　　舊的思想需要更新，新的思想破殼而出，外來思想進來播種，這一切形成了多元文化共存、混融的格局。多元文化之間的并存與競爭，讓思想解放，令精神自由，使僵化解體，文化的空氣為之一新，讓文學迅速地成長起來。
　　以建安七子為核心的鄴下文人集團，在他們的文人生活方式之中，其中的飲宴娛樂活動對文

4、學觀念的推進作用極大，表現在對文學審美娛樂特質的體認。文學創(chuàng)作可以當作參與娛樂的活動形式，又可以表現為娛樂的載體。如是，把文學理解為具有審美趣味美文的文學觀念通過鄴下文人集團的生活方式（宴集娛樂活動）逐漸在建安文人的思想中生根發(fā)芽。
　　清談是竹林七賢的主要文人生活方式。竹林七賢并沒有寫出明確與完整的文學理論，其文學觀念主要體現在玄學理論中，他們把“越名教而任自然”作為行動綱領，超越俗世，強調個體精神自由作為共同的追求目標。不難發(fā)

5、現，從“大人先生”（阮籍）到“宏達先生”（嵇康）再到“大人先生”（劉伶），在這些理想人物身上體現的是逍遙自在，體現的是縱情于天地之外的自由存在，把現實超越意識一旦轉化為美學原則，那就是超越有限達無限。在此文藝觀念與美學原則的影響下，竹林七賢在詩文創(chuàng)作中，其文化取向更多地指向了創(chuàng)作主體心靈的自由抒發(fā)，藉心靈之意來統(tǒng)攝筆下之象，傳達精神情感與自由的生命。
　　西晉二十四友文人集團的生活方式，除對政治有復雜的情感外，他們的詩酒宴樂，金谷