幻想與幻滅——對(duì)歐茨的《一位美麗少女》的生態(tài)女性主義研究_16941.pdf

1、喬伊斯·卡羅爾·歐茨，生于1938年的美國(guó)女作家，以其高產(chǎn)高質(zhì)量的文學(xué)作品而聞名美國(guó)文壇并蜚聲海外。從上個(gè)世紀(jì)60年代初開(kāi)始至今，歐茨出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)，短篇小說(shuō)集以及各種評(píng)論等作品已逾百部。她對(duì)文學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度以及創(chuàng)作的不止給評(píng)論家和讀者們樹(shù)立了一個(gè)文學(xué)大師的形象。
　　 歐茨善于用其獨(dú)特的女性視角來(lái)關(guān)注當(dāng)代女性的生存現(xiàn)狀，所以她作品中的女性人物形象個(gè)性鮮明，生動(dòng)飽滿，歐茨的新作《一位美麗少女》又為其文學(xué)作品新添一位新型女性形象。本

2、論文正是基于對(duì)此新作的文本分析，從生態(tài)女性主義入手，重點(diǎn)闡述分析了人與自然，人與人之間，尤其是男性和女性，女性和自然之間的關(guān)系。
　　 生態(tài)女性主義是伴隨著生態(tài)主義和女性主義的發(fā)展而建立起來(lái)的理論。它不是兩者的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是對(duì)其補(bǔ)充和發(fā)展。生態(tài)女性主義者認(rèn)為女性和自然是有內(nèi)在聯(lián)系的，而把她們聯(lián)系起來(lái)的橋梁便是男性。由于社會(huì)的進(jìn)步，各種生態(tài)問(wèn)題層出不窮，而這正是由于人類對(duì)人與自然關(guān)系的不正確理解所致。自然成了人類利用的工具而遭到壓

3、迫。同樣在父權(quán)制的社會(huì)里，女性長(zhǎng)期以來(lái)都是男性的附屬品，處于和自然一樣受壓迫的地位。于是女性主義里的男性就是生態(tài)主義中的人類，而女性主義中的女性就是生態(tài)主義中的自然，他們是平行世界里的彼此。生態(tài)女性主義深入人類社會(huì)內(nèi)部探究女性和自然受壓迫的原因，那就是西方世界里長(zhǎng)久存在的二元論和父權(quán)制思維模式。解放女性和自然是一致的，只有推翻父權(quán)制，拋棄二元論的精神模式，才能保護(hù)女性和自然，使男性和女性平等共處，人類與自然和諧發(fā)展。
　　 本文

4、分為四章。第一章主要從女性和自然特殊關(guān)系入手，闡述了書(shū)中女主角的心理變化和自然的息息相關(guān)，并把女性和自然的女神地位的演變和在小說(shuō)中的表現(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)敘述，從而揭示了女性和自然在父權(quán)制社會(huì)受壓迫的地位和困境。
　　 第二章主要是分析了小說(shuō)中出現(xiàn)的三個(gè)男性人物形象及其與女主角之間的關(guān)系。他們一個(gè)是女主角的心靈伴侶，一個(gè)是和她發(fā)生不倫關(guān)系的表兄，還有一個(gè)是承諾了回來(lái)保護(hù)她卻一直沒(méi)出場(chǎng)的父親。三個(gè)男性都對(duì)女主角卡特亞有重要意義，卻都在傷害著

5、她。歐茨再次揭示了雖然女性掙扎反抗，但她仍不可避免的成為了男權(quán)社會(huì)的犧牲品。
　　 第三章是從女性和女性之間的關(guān)系，尤其是母女關(guān)系和雇傭關(guān)系兩方面來(lái)分析父權(quán)制對(duì)女性的傷害。三個(gè)女性形象一個(gè)是女主角卡特亞，一個(gè)是放任女兒不管的母親，一個(gè)是冷漠富有的女雇主。雖然女主角的母親和雇主身為女性，卻沒(méi)有站在同一戰(zhàn)線，反而成為了打上父權(quán)制烙印的女性，并對(duì)自己的女性同胞進(jìn)行壓迫和傷害。而這一切都是受父權(quán)制根深蒂固的意識(shí)所影響。
　　 第

6、四章主要闡述了男性、自然和女性之間的和諧。在男權(quán)社會(huì)里，男性一直被放在了主宰者和統(tǒng)治者的地位，所以他們必須偽裝自己以及本身真實(shí)的欲望。這也是為什么歐茨認(rèn)為男性也成為犧牲品的原因之一?？ㄌ貋喿罱K開(kāi)始理解并幫助凱德先生實(shí)現(xiàn)他死得有尊嚴(yán)的愿望。這說(shuō)明男性和女性開(kāi)始達(dá)到了一種和諧狀態(tài)。而與此同時(shí)男性卸下了偽裝，人類和自然的關(guān)系也開(kāi)始從對(duì)立走向統(tǒng)一。
　　 最后，結(jié)語(yǔ)總結(jié)全文，指出不僅女性是男權(quán)社會(huì)的犧牲品，而男性同樣也處在犧牲品的困境中