黎簡(jiǎn)詩歌與民俗_26577.pdf

1、黎簡(jiǎn)以詩、書、畫“三絕”著稱，而詩歌尤為杰出。本篇論文以黎簡(jiǎn)詩歌為研究對(duì)象，探討黎簡(jiǎn)的生平和思想、分析其詩歌中的民俗內(nèi)容、考察其多元化的詩歌藝術(shù)世界。全文由引言、本論和結(jié)語三部分組成。
　　 引言部分，首先對(duì)本文所研究的黎簡(jiǎn)詩歌進(jìn)行界定，指出梁守中校輯的《五百四峰堂詩鈔》（中山大學(xué)出版社2000年版）是目前收錄黎簡(jiǎn)詩文最為齊全的版本，本論文以此本為基礎(chǔ)進(jìn)行系統(tǒng)研究，并以民俗為主題的詩歌和詩歌中有民俗內(nèi)容的部分為主要研究對(duì)象。在此

2、基礎(chǔ)上，對(duì)黎簡(jiǎn)詩歌研究現(xiàn)狀進(jìn)行介紹，總結(jié)其得失，并說明寫本論文的主要原因，明確研究的目的和意義。
　　 本論部分是本文的重心，共分三章：
　　 第一章，黎簡(jiǎn)的生平和思想。黎簡(jiǎn)一生未仕，終身布衣，生活軌跡簡(jiǎn)單明了。二十七歲時(shí)黎簡(jiǎn)奉生母雷氏命才返回家鄉(xiāng)順德，回鄉(xiāng)后應(yīng)縣試。此后他便“足不逾嶺”，再也沒有離開過廣東。黎簡(jiǎn)的思想既復(fù)雜又簡(jiǎn)單。他終身未仕，甘于做個(gè)盛世隱士，其隱逸思想貫穿一生，影響深遠(yuǎn)。隱逸的生活給黎簡(jiǎn)帶來很大的自由

3、，他游歷嶺南地區(qū)，飽覽山川風(fēng)物，體察風(fēng)土人情。黎簡(jiǎn)在盛世隱逸，避仕但不避世，他關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又有著濃烈的民本思想和濃郁的鄉(xiāng)土情懷，使得他把更多的目光投向自然山水、民風(fēng)民俗、日常生活等。黎簡(jiǎn)生活圈子局限于嶺南一域，而終身布衣則使得他能夠接近老百姓生活，其敏銳的觸角和深切的生活體驗(yàn)?zāi)軌蚴沟闷湓姼杈哂袕埩妥匀伙L(fēng)貌，寫出具有真情實(shí)感和現(xiàn)實(shí)意義的詩歌。
　　 第二章，黎簡(jiǎn)詩歌中的民俗內(nèi)容分析。本文根據(jù)民俗學(xué)理論，可以將黎簡(jiǎn)詩歌中的民俗內(nèi)

4、容分為三種類型。一是反映豐富多彩的物質(zhì)民俗，如居住、飲食、生產(chǎn)、交通和交易民俗等，這些物質(zhì)民俗真實(shí)記錄了嶺南人民的日常生活，反映了嶺南地區(qū)商業(yè)發(fā)達(dá)、商品經(jīng)濟(jì)繁榮和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，也使得黎簡(jiǎn)的詩歌呈現(xiàn)濃郁的地域色彩；二是反映鮮活獨(dú)特的社會(huì)民俗，如歲時(shí)節(jié)日、人生禮儀民俗、民間傳說、歌謠諺語民俗等，這些社會(huì)民俗仍以傳承傳統(tǒng)民俗為主，卻更加深入結(jié)合百姓生活，直接傳達(dá)出老百姓心底的愿望和欲求，其象征顯得更加為豐富，在其表現(xiàn)形式上賦予了規(guī)模宏

5、大、大眾娛樂性化、生活情趣世俗化等的新意義；三是反映神秘斑斕的精神民俗，如信仰、巫術(shù)、禁忌民俗等，生動(dòng)再現(xiàn)了嶺南祭社、家祭、祭海神、祈雨、占卜、招魂等看得見的民俗活動(dòng)，這些精神民俗體現(xiàn)了嶺南人民的實(shí)際需求，具有地域特色。黎簡(jiǎn)的創(chuàng)作視野比較狹窄，他的這些民俗內(nèi)容詩歌主要是廣泛反映了其所處時(shí)期廣東一地的社會(huì)制度、風(fēng)土人情，給我們描繪了一幅社會(huì)民俗風(fēng)情畫，也為清代中葉詩壇增添了一道亮麗的風(fēng)景。研究這些詩，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)嶺南社會(huì)狀況、社會(huì)心理和清

6、代文學(xué)有著重要的價(jià)值。
　　 第三章，多元化的詩歌藝術(shù)世界。在民俗視野和地域視野的雙重關(guān)注下，黎簡(jiǎn)涉及民俗內(nèi)容的大量詩歌，不是隨意的點(diǎn)綴和簡(jiǎn)單的羅列，而是整個(gè)詩歌的有機(jī)組成部分，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)多元化的藝術(shù)世界，也大大豐富了其詩歌的內(nèi)涵和形式。從題材內(nèi)容上看，黎簡(jiǎn)詩歌集中呈現(xiàn)了自然風(fēng)景美和民俗風(fēng)情美。其自然風(fēng)景美主要體現(xiàn)在廣州的都市風(fēng)景和順德的鄉(xiāng)村風(fēng)光。黎簡(jiǎn)隱居鄉(xiāng)村，經(jīng)常往來于廣州城府，其民俗內(nèi)容詩歌生動(dòng)形象地勾畫出廣州的都市風(fēng)

7、景和順德的鄉(xiāng)村風(fēng)光，筆底洋溢著詩人熱愛生活、熱愛故鄉(xiāng)、熱愛人民的真摯情感，給人以美的享受。其民俗風(fēng)情美主要體現(xiàn)在對(duì)廣西、廣東這兩個(gè)省的民俗描寫上。根據(jù)這些民俗，我們了解當(dāng)時(shí)廣西、廣東人民尤其是瑤族人民的真實(shí)生活和風(fēng)土人情，也可以領(lǐng)悟隱藏在黎簡(jiǎn)詩歌中的嶺南文化內(nèi)涵，更可以體會(huì)到黎簡(jiǎn)詩歌獨(dú)特的民俗風(fēng)情美。從藝術(shù)上看，黎簡(jiǎn)詩歌具體表現(xiàn)為詩歌形式的藝術(shù)創(chuàng)新。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：模仿“竹枝”，創(chuàng)作具有民歌風(fēng)味的詩歌；以民俗語言入詩，提高藝術(shù)表現(xiàn)