陜北東漢畫像石“神異世界”分析_18116.pdf

1、陜北東漢畫像石“神異世界”是一個(gè)整體概念，它在陜北東漢畫像石中占有主要的地位。“神異世界”由三部分組成，分別為神、仙、祥瑞，災(zāi)異通過變形處理也成為了祥瑞的一部分。以“神異世界”為研究對(duì)象，是了解陜北東漢畫像石的主要著眼點(diǎn)。陜北東漢畫像石中的“神異世界”的造型具有整體性與象征性的特征，給人樸實(shí)、飽滿、裝飾性強(qiáng)的視覺效果。筆者在分析陜北東漢時(shí)期社會(huì)心理狀態(tài)的同時(shí)，認(rèn)為原始崇拜、陰陽五行、讖緯之說、天人感應(yīng)、神仙方術(shù)等觀念信仰對(duì)東漢陜北漢畫像

2、石造像運(yùn)動(dòng)有深刻影響，這些思想信仰集中體現(xiàn)在了該畫像石的“神異世界”中。陜北東漢畫像石“神異世界”的主題集中體現(xiàn)在樸素的原始崇拜、長(zhǎng)生成仙的執(zhí)著追求和美好的祥瑞盼望三個(gè)方面。陜北東漢畫像石的“神異世界”的思維集中反映在“仙界”，幾乎沒有“天上世界”與“鬼魂世界”的刻畫，關(guān)注的焦點(diǎn)是生命的延續(xù)與物質(zhì)的享樂。對(duì)生命的珍惜與本能的肯定是必要的，但如果一味的停留在基本需求層面上，一個(gè)民族就會(huì)失去精神價(jià)值追求的高度，在“神異世界”中也有一些消極思