困境中的選擇與超越——從存在主義視閾解讀辛格《冤家，一個(gè)愛(ài)情故事》_5604.pdf

1、艾薩克·巴什維斯·辛格是20世紀(jì)聞名于世的美國(guó)猶太作家，被譽(yù)為是“最會(huì)講故事的大師”，他的作品生動(dòng)形象地記錄了波蘭猶太民族的日常生活和心理世界，以及移民至美國(guó)的猶太人的生活境遇。論文擬運(yùn)用存在主義的理論方法，以辛格的《冤家，一個(gè)愛(ài)情故事》為研究對(duì)象，同時(shí)參照他的另外兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)《盧布林的魔術(shù)師》、《童愛(ài)》及其他短篇小說(shuō)，表現(xiàn)辛格作品中的存在主義思想。論文通過(guò)對(duì)作品中人物存在的困境、選擇和超越等問(wèn)題進(jìn)行分析研究，揭示作家精神世界的復(fù)雜性，

2、揭示戰(zhàn)后猶太幸存者的艱難處境，從而引發(fā)我們對(duì)生命意義的思考。
　　本論文共為三個(gè)部分，論文的第一部分論述《冤家，一個(gè)愛(ài)情故事》中人物存在的困境，其中又分隱蔽的上帝、家園在別處和個(gè)體荒誕困境三小節(jié)來(lái)闡述。隱蔽的上帝主要論述猶太人在二戰(zhàn)中經(jīng)歷了慘絕人寰的屠殺，但上帝卻以一種缺失（不在）和漠視（在）的狀態(tài)存在;家園在別處主要描述了猶太人的流亡史，從而折射出猶太人身體上和精神上的雙重流亡;在上帝隱蔽、家園在別處的情況下，個(gè)人的處境是荒誕的

3、。
　　論文第二部分論述《冤家，一個(gè)愛(ài)情故事》中人物面臨困境時(shí)的選擇，這部分主要從信仰上帝或漠視上帝、希望之鄉(xiāng)或逃離之所及個(gè)體的選擇三個(gè)方面來(lái)闡述。經(jīng)歷大屠殺之后，一些猶太教徒比以前更遵守猶太教義和教規(guī)，他們認(rèn)為只有這樣才能洗凈自身的罪孽，經(jīng)受住上帝的考驗(yàn);當(dāng)然，放棄者也不乏其人，猶太拉比在猶太教中具有不可替代的地位，他是上帝和普通猶太人聯(lián)系的紐帶，然而小說(shuō)中的蘭伯特拉比卻完全是一個(gè)唯利是圖的世俗拉比。面對(duì)家園在別處的困境，大批猶

4、太幸存者來(lái)到美國(guó)這個(gè)希望之鄉(xiāng)，希望在這里開(kāi)始新的生活，但大屠殺的陰影一直如影隨形，使得他們最終逃離了這個(gè)虛無(wú)的希望之鄉(xiāng)。薩特認(rèn)為存在就是自我選擇，面對(duì)荒誕的處境，赫爾曼、瑪莎、塔瑪拉根據(jù)自己的境況作出了不同的選擇。
　　論文第三部分論述《冤家，一個(gè)愛(ài)情故事》中人物在困境中的超越，這部分主要從超越上帝的上帝、回歸夢(mèng)想家園和個(gè)體的自由拯救之路三個(gè)方面來(lái)闡述人物的超越。
　　論文緊緊圍繞上帝、家園和個(gè)人三個(gè)詞匯，這三個(gè)詞匯使論文主