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文檔簡介
1、正義作為健全社會的必要條件之一,一直倍受有識之士的關(guān)注。在眾說紛呈的正義理論中,哈貝馬斯吸收了自由主義和共和主義各自研究正義的合理因素,用重建交往理性的視角,以理想的商談和決策程序為核心,集中從道德、法律和政治三個角度,講述正義的含義和意義,以恢復(fù)現(xiàn)代社會對人類美好生活的正當(dāng)、合理的評價,為解決社會危機尋找一條民主的途徑。
筆者圍繞正義、權(quán)利、自由三個核心概念,分別用道德正義、法律正義和政治正義三章來講述哈貝馬斯的正義思想
2、。在筆者看來,話語倫理學(xué)、有效性兩個向度以及法律與政治同源構(gòu)成,分別是這三部分正義思想的邏輯基礎(chǔ);而道德正義完成的是正義的理論建構(gòu)工作,法律正義和政治正義完成的則是正義的實踐運用工作。它們的有機結(jié)合,表達了人們對社會制度和社會關(guān)系的合理期待。筆者認(rèn)為,哈貝馬斯關(guān)于正義的重要觀點主要有:1、正義是描述道德立場(或稱道德眼光)的專用詞,它是嚴(yán)格按規(guī)范有效性行使交往權(quán)利,其深層含義是處理問題的不偏不倚的態(tài)度。2、正義具有與真理類似的客觀性、普
3、遍性,是真理共識論的結(jié)果。3、正義優(yōu)先于善又與團結(jié)相關(guān),后者是連接道德與倫理的橋梁。4、法律正義體現(xiàn)在法律自身的有效性兩個向度的健全及其相互促進。從根本上講,法律和道德是互補關(guān)系。5、法律和政治同源共生,民主法治國是政治正義的理想模型,通過公共領(lǐng)域中的交往權(quán)力對行政權(quán)力及社會權(quán)力的制約與引導(dǎo)的意見和意志形成過程表現(xiàn)出來。在此基礎(chǔ)上,自由主義和社群主義關(guān)于正義的觀點有相容之處并能夠相互補充。除此以外,本文還介紹了哈貝馬斯道德正義的實質(zhì)與特
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