元明清楚辭學研究_18601.pdf

1、楚辭學在元代處于低迷期,研究成果稀少,散曲、寫意畫成為元代楚辭研究的主要對象。明代楚辭學可分為前后兩個時期,前期守舊,后期尚新。本文將明代楚辭研究者分為理學者、師古者、師心者、東林黨人等四類,以歷時的方式分別論述其在楚辭學史上的地位。清代是楚辭學的繁榮期,經(jīng)學者、樸學者、章旬者之楚辭研究交相輝映,各具特色。本研究主體分為五個部分：
　　 第一章元代楚辭研究,共分三節(jié)。此部分內(nèi)容以鄭思肖、謝翱、郝經(jīng)、吳澄、祝堯、楊維楨等人為研究對

2、象,通過分析他們的楚辭研究成果,總結(jié)元代的楚辭學史地位。此外,元代詞曲、詩文、繪畫中存在著諸多學者的楚辭觀點,通過琉理這些作品來歸納元代楚辭學的特性。
　　 第二章明代楚辭研究,共分三節(jié)。此部分內(nèi)容以明代學術(shù)發(fā)展脈絡(luò)為主線,考察楚辭學這個學術(shù)支流在明代發(fā)展的軌跡。明初,何喬新、薛瑄等人極力遵從朱熹之說,使楚辭學籠罩在道學的陰霾之下。其后,李東陽、李夢陽、唐順之、王世貞等人力倡師古,使楚辭學得到了發(fā)展的機會。師古派不能完全拋卻格套

3、,楚辭研究仍然受制于儒家的倫理說教。明代后期,汪瑗、焦弦、陳第等人受師心說的影響,對舊注、成說大膽質(zhì)疑,給楚辭學帶來了發(fā)展的活力。明末東林黨人以君子、小人評《楚辭》,極盡議論之能事,從而引發(fā)《楚辭》集評類著作的盛行。
　　 第三章明末清初之際的楚辭學,共分三節(jié)。明末清初之際,黃文煥、李陳玉等人承繼東林黨人注《騷》遺風,興亡之感、忠奸之論頗多。陸時雍、周拱辰、賀貽孫等人不遵舊注、不守成說,暢所欲言,是明代師心說的余緒。王夫之、錢澄

4、之以經(jīng)世治國為目的,以務(wù)實求真為指導,使楚辭學在明末清初之際開始走向樸學的道路。
　　 第四章清代前期至中期楚辭研究,共分四節(jié)。清代的楚辭學呈現(xiàn)三大派別:經(jīng)學、樸學、章句之學,各派學者的楚辭研究都獨具特性。林云銘、王邦采、李光地等人以儒家倫理觀注《騷》,使楚辭學再次蒙上道學的外衣。蔣驥、戴震、王念孫等人以樸學大師的身份研究《楚辭》,使得楚辭學在清代真正走向了求精、務(wù)實的道路。陳本禮、劉夢鵬、胡文英等人因不滿考據(jù)學拘泥于字面的弊端

5、,倡導以文脈大意解讀文本,使《楚辭》的文學性得到了應(yīng)有的關(guān)注。
　　 第五章清末民初之際的楚辭研究,共分兩節(jié)。清末民初,各種思潮交織在一起,反映在楚辭研究方面則是出現(xiàn)新、舊聲音的合鳴。劉熙載、俞樾、王圈運代表古代楚辭研究的舊調(diào),他們使舊時代的楚辭學再一次綻放異彩。梁啟超、劉師培、馬其昶代表新時代楚辭研究的先驅(qū),在他們的引領(lǐng)下,楚辭學在新時代煥發(fā)出勃然生機。
　　 本研究創(chuàng)新點包括：其一,從陳本禮《屈辭精義》中錄出閨秀注《