生態(tài)環(huán)境美.pdf

1、1廣西師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文生態(tài)環(huán)境美TheBeautyofEcologicalEnvironment院系：中文系年級(jí)：2000級(jí)專業(yè)：文藝學(xué)研究方向：比較美學(xué)指導(dǎo)老師：袁鼎生教授廖國(guó)偉副教授研究生：季芳完成時(shí)間：2003年4月1生態(tài)環(huán)境美廣西師范大學(xué)中文系2000級(jí)文藝學(xué)碩士研究生季芳指導(dǎo)老師袁鼎生內(nèi)容摘要生態(tài)環(huán)境美的研究是當(dāng)代生態(tài)環(huán)境美學(xué)研究的重要組成部分與發(fā)展。生態(tài)美學(xué)是從歷史到邏輯這一規(guī)律在人類美學(xué)發(fā)展史上的最高表現(xiàn)，而生態(tài)

2、環(huán)境美在一課題在生態(tài)美學(xué)中又具有突出的地位和創(chuàng)新價(jià)值，是生態(tài)美向?qū)嵺`的靠近、環(huán)境美向生態(tài)的升華的結(jié)合與融匯，具有為己又屬己的混沌性質(zhì)。生態(tài)環(huán)境美的建設(shè)過(guò)程實(shí)際上是其三種形態(tài)與內(nèi)涵向更高層面的攀升與循環(huán)，即“中和—美化—審美場(chǎng)”的階梯性升級(jí)以及表現(xiàn)于外的三個(gè)階段。一、以生態(tài)中和的思想建構(gòu)合于生態(tài)規(guī)律的環(huán)境，即宜人與宜物共存的環(huán)境。本文將《易經(jīng)》中“中大于正”的思想運(yùn)用于生態(tài)的解釋。（1）針對(duì)已知的生態(tài)規(guī)律，“中”代表個(gè)體在環(huán)境中最為適度的

3、均衡點(diǎn)或大致適度的均衡區(qū)域。這一均衡區(qū)域由生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的整體性、有限性的質(zhì)的尺度所決定。（2）針對(duì)生態(tài)環(huán)境中已知與未知、顯態(tài)與隱態(tài)的關(guān)聯(lián)以及松散無(wú)序無(wú)中心的構(gòu)成，“中”是個(gè)體向各個(gè)方向發(fā)展，與環(huán)境變化發(fā)展的各種可能性想聯(lián)系的核新。（3）“中”的內(nèi)涵在與環(huán)境的交流中豐富與發(fā)展，在環(huán)境網(wǎng)絡(luò)聚力與張力的循環(huán)，化丑為美的轉(zhuǎn)換中，共同趨向天地的大美。二、建構(gòu)生態(tài)環(huán)境美（生態(tài)環(huán)境的美化要求）。在中和同構(gòu)的基礎(chǔ)上，人類發(fā)揚(yáng)其臻美實(shí)踐的天賦優(yōu)勢(shì)，以藝術(shù)為參

4、照，以科學(xué)為途徑，以二者共同和成的精神的美化為動(dòng)力，按照美的理想，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境中和美化的提升。（1）審美能力是優(yōu)化生態(tài)，建構(gòu)人文色彩較強(qiáng)的生態(tài)環(huán)境的一種自然功能。自然向人生成的目的與意義即在于此：與生態(tài)環(huán)境關(guān)聯(lián)進(jìn)步。（2）藝術(shù)深入生命節(jié)奏的核心，成為環(huán)境與人提升發(fā)展的中介機(jī)制，以其理想性、升華性在生態(tài)環(huán)境美的建構(gòu)中使整個(gè)大圈藝術(shù)化。（3）科學(xué)是臻于美的另一種通道，以其世界觀的新變革、生態(tài)價(jià)值觀的建立，與藝術(shù)共同納入具有真正人文色彩的生態(tài)