藏族度母信仰發(fā)展歷程探究.pdf

1、度母是藏傳佛教密宗修行時的一位重要本尊，同時也是藏傳佛教諸神中最受民間信眾崇奉的女性神明之一。度母信仰自公元七世紀(jì)松贊干布時期植根西藏地區(qū)以來，經(jīng)過一千三百余年的發(fā)展，已然成為藏族社會中最廣泛和流行的信仰之一。藏族社會上千年的佛教信仰歷史，對藏民族的歷史和文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此以度母信仰為切入點管窺藏傳佛教，有助于深入認(rèn)識藏族的歷史和文化。
　　目前學(xué)術(shù)界對于度母信仰的歷史學(xué)和宗教學(xué)研究處于方興未艾的階段，尤其是度母信仰在西藏

2、地區(qū)的傳播歷史方面，學(xué)者的研究多集中在阿底峽尊者入藏宏法時期，即藏傳佛教后弘期的初級階段。對于阿底峽尊者逝世后即11世紀(jì)中葉至今藏地度母信仰的發(fā)展歷史甚少著墨，缺乏專門的研究，這一空白階段即是本文關(guān)注的重點。本文嘗試梳理度母信仰從吐蕃早期傳入藏族社會至清代的傳播情況，并通過目前拉薩地區(qū)的度母信仰實例來反映現(xiàn)代藏族社會的信仰狀況，以此構(gòu)建度母信仰在西藏地區(qū)的發(fā)展歷程。本文以前輩學(xué)者的研究為基礎(chǔ)開展研討，并注意對最新學(xué)術(shù)成果的運用；重視對藏

3、文古籍文獻(xiàn)的使用，包括著名的藏族史書和歷輩達(dá)賴?yán)飩饔浀南嚓P(guān)文獻(xiàn)資料；最后適當(dāng)結(jié)合田野調(diào)查和考古學(xué)方法開展研究。
　　本文通過幾個重要節(jié)點來進(jìn)行構(gòu)建度母信仰在西藏地區(qū)的發(fā)展歷程：吐蕃王朝時期分為兩個階段。松贊干布時期，藏地的度母信仰形式主要為設(shè)像和殿堂供奉，為植根和萌芽階段。赤松德贊時期，在桑耶寺中按照藏族女性的形象營造度母像，同時有了一些度母經(jīng)典的藏譯本，較之前有所發(fā)展。11世紀(jì)初，入藏宏法的阿底峽尊者大力推行度母信仰，激發(fā)了藏

4、地度母信仰的浪潮。在此背景下，12世紀(jì)左右成書的三部伏藏文獻(xiàn)中出現(xiàn)了度母信仰本土化的闡述，對于藏族歷史和文化的構(gòu)建產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。14世紀(jì)初，從布頓大師在其著作中列出的藏文大藏經(jīng)目錄，可以推知西藏地區(qū)度母經(jīng)典的藏譯進(jìn)程基本結(jié)束。17世紀(jì)，覺囊派高僧多羅那他撰寫《度母續(xù)之源闡·明史金鬘》，彌補了度母的身世信仰內(nèi)容，使得藏傳佛教度母信仰的理論體系得以完備。明清以降，格魯派承繼噶當(dāng)派教法并發(fā)展壯大，最終成為藏傳佛教諸派中最有實力和影響力的教派。