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文檔簡介
1、本文屬于民俗研究的論文,民俗的范圍很廣,它包含一切“人民的知識”、“人民的文化和智慧”的意味。以敘事寫人為主旨的明清小說,其文學(xué)素材往往就是民間的傳承,類型化和地域性的民俗特征,成了小說主題的社會與文化背景。新加坡華人的祖先大部分是來自晚清時代的中國移民,因此中國民俗文化在新加坡的傳播可謂影響深遠(yuǎn)。而民俗文化的產(chǎn)生,往往取決于當(dāng)時人們的族群特性、生活環(huán)境和文化背景,以是之故,研究民俗文化無疑具有很大的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)意義。 本論文
2、的寫作意圖在于:通過研究和比較中新兩國民俗文化的由來和演變,進(jìn)一步了解新加坡華人的文化背景和民俗特性。 本論文共分六個部分:第一部分的緒論將說明研究新加坡華族的民俗文化,要與中國明清小說中所描寫的民俗文化作比較的原因。此部分包括了新加坡華族的移民史,即華族的來源和社會背景等等。第二、第三、第四和第五部分將從明清小說,如《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》、《三言二拍》、《金瓶梅》等古典名著里所描寫的宗教
3、信仰、民俗節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣和文藝活動等方面,辨析這些源自明清時代的新加坡華族民俗文化,哪些得到了保存,哪些受到了改造以適應(yīng)新加坡社會,哪些被發(fā)揚(yáng)光大。第六部分的余論將探討某些民俗文化經(jīng)不起時代的考驗(yàn)而被淘汰或衰退沒落的原因,以及如何保存并發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的民俗文化等問題。 論文的主要創(chuàng)獲有四點(diǎn): (1)通過明清小說中民俗信仰的描寫,發(fā)現(xiàn)新加坡華人所膜拜的神祗大部分移民自中國,雖然在一定的程度上保留了中國的色彩,但很多已加入了新加坡
4、多元種族的色彩,如中國的土地公“移民”至新加坡后,就成了帶有馬來色彩的“大伯公”,就連巫籍和印籍同胞也虔心膜拜,貼切地反映了新加坡多元文化的特色及其包容性。 (2)通過明清小說中禮儀、節(jié)日和習(xí)俗的描寫,探討某些民俗文化形成的原因,以及在新加坡如何代代相傳和發(fā)展的經(jīng)過,對了解新加坡華族社會的組織結(jié)構(gòu)和民俗文化的發(fā)展有很大的裨益。 (3)通過比較和辨析,印證了某些民俗文化存在的合理性,進(jìn)一步說明了老祖宗遺留下來的幾千年文化是包涵了極
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