新加坡華族民俗文化研究——兼與中國(guó)明清小說中民俗描寫比較_18687.pdf

1、本文屬于民俗研究的論文，民俗的范圍很廣，它包含一切“人民的知識(shí)”、“人民的文化和智慧”的意味。以敘事寫人為主旨的明清小說，其文學(xué)素材往往就是民間的傳承，類型化和地域性的民俗特征，成了小說主題的社會(huì)與文化背景。新加坡華人的祖先大部分是來自晚清時(shí)代的中國(guó)移民，因此中國(guó)民俗文化在新加坡的傳播可謂影響深遠(yuǎn)。而民俗文化的產(chǎn)生，往往取決于當(dāng)時(shí)人們的族群特性、生活環(huán)境和文化背景，以是之故，研究民俗文化無疑具有很大的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)意義。 本論文

2、的寫作意圖在于：通過研究和比較中新兩國(guó)民俗文化的由來和演變，進(jìn)一步了解新加坡華人的文化背景和民俗特性。 本論文共分六個(gè)部分：第一部分的緒論將說明研究新加坡華族的民俗文化，要與中國(guó)明清小說中所描寫的民俗文化作比較的原因。此部分包括了新加坡華族的移民史，即華族的來源和社會(huì)背景等等。第二、第三、第四和第五部分將從明清小說，如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》、《三言二拍》、《金瓶梅》等古典名著里所描寫的宗教

3、信仰、民俗節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣和文藝活動(dòng)等方面，辨析這些源自明清時(shí)代的新加坡華族民俗文化，哪些得到了保存，哪些受到了改造以適應(yīng)新加坡社會(huì)，哪些被發(fā)揚(yáng)光大。第六部分的余論將探討某些民俗文化經(jīng)不起時(shí)代的考驗(yàn)而被淘汰或衰退沒落的原因，以及如何保存并發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的民俗文化等問題。 論文的主要?jiǎng)?chuàng)獲有四點(diǎn)： (1)通過明清小說中民俗信仰的描寫，發(fā)現(xiàn)新加坡華人所膜拜的神祗大部分移民自中國(guó)，雖然在一定的程度上保留了中國(guó)的色彩，但很多已加入了新加坡

4、多元種族的色彩，如中國(guó)的土地公“移民”至新加坡后，就成了帶有馬來色彩的“大伯公”，就連巫籍和印籍同胞也虔心膜拜，貼切地反映了新加坡多元文化的特色及其包容性。 (2)通過明清小說中禮儀、節(jié)日和習(xí)俗的描寫，探討某些民俗文化形成的原因，以及在新加坡如何代代相傳和發(fā)展的經(jīng)過，對(duì)了解新加坡華族社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)和民俗文化的發(fā)展有很大的裨益。 (3)通過比較和辨析，印證了某些民俗文化存在的合理性，進(jìn)一步說明了老祖宗遺留下來的幾千年文化是包涵了極