卡特的《馬戲團之夜》與莫里森的《寵兒》中的魔幻現(xiàn)實主義比較研究_41389.pdf

1、魔幻現(xiàn)實主義是二十世紀新興起的文學流派之一。它于二十世紀五六十年代興起于拉丁美洲，七十年代傳入歐洲和北美。魔幻現(xiàn)實主義植根于拉美寡頭黑暗統(tǒng)治的現(xiàn)實生活中，融匯、吸納古印第安文學、現(xiàn)實主義文學與西方現(xiàn)當代文學的有益經(jīng)驗，將幻象、神話與現(xiàn)實相結(jié)合，大膽借鑒象征、荒誕、意識流等西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學的各種表現(xiàn)技巧、手法，以鮮明、獨特的拉美地域色彩為特征。其顯著特征可以歸納為四大類：民族性、雜合性、魔幻性和繁復性。魔幻現(xiàn)實主義有利于當代文

2、學界的多樣性和雜合化，及其反對殖民主義的發(fā)展趨勢。
　　本文以兩位當代著名的非拉美女性作家安吉拉·卡特和托尼·莫里森的代表作《馬戲團之夜》和《寵兒》為文本，比較了其中的魔幻現(xiàn)實主義特征，分析其異同，并剖析了傳統(tǒng)的拉美魔幻現(xiàn)實主義、后現(xiàn)代主義、白人文化和黑人文化這兩種不同文化，以及女權主義和后殖民主義給這兩部作品帶來的影響。安吉拉·卡特的《馬戲團之夜》和托尼·莫里森的《寵兒》中所表現(xiàn)出的魔幻現(xiàn)實主義特征相同點包括片段化、荒謬性和象征

3、手法的運用。其中，片段化主要體現(xiàn)在這兩部作品中所共同表現(xiàn)出的時間的錯亂和敘述的并置；荒謬性主要體現(xiàn)在這兩部作品中所運用的奇幻的想象和哥特式描寫；其象征手法的共性則可歸為四類：背景環(huán)境----《馬戲團之夜》中的“馬戲團”和《寵兒》中的“甜蜜之家”、主要人物----《馬戲團之夜》中的“蜘蛛網(wǎng)”和《寵兒》中的“寵兒”、人物的身體特征----《馬戲團之夜》中菲弗爾斯背上的翅膀和《寵兒》中塞斯背上的“樹”狀疤痕，以及某些液體意象----《馬戲團之

4、夜》中的經(jīng)血和《寵兒》中的水。這兩部作品的不同點主要表現(xiàn)在兩方面：首先，二者所描述的人物群體不同----《馬戲團之夜》為讀者呈現(xiàn)了一個女性怪物博物館，而《寵兒》則描寫了一個鬼魂纏繞的黑人社區(qū)；第二，二者魔幻性的來源不同----《馬戲團之夜》借用西方神話和童話作為其魔幻性的素材，而《寵兒》則將其魔幻性建立在非洲信仰和傳說的基礎上。此外，這兩部作品的魔幻現(xiàn)實主義特征存在異同，有其各自原因。由于魔幻現(xiàn)實主義最早在拉美地區(qū)興起，這兩部表現(xiàn)魔幻主

5、義的作品不免都受到傳統(tǒng)拉美魔幻現(xiàn)實主義的影響，因而都具有傳統(tǒng)拉美魔幻現(xiàn)實主義的共同特征；又由于這兩部作品的作家都是當代作家，其思想和寫作手法不免受到后現(xiàn)代主義的影響，都表現(xiàn)出明顯的后現(xiàn)代主義特征（如片段化、怪誕等）。然而，由于寫作的側(cè)重點，以及民族和種族的不同，這兩位作家的作品中所表現(xiàn)出的魔幻現(xiàn)實主義存在很大差異似乎則是必然的：《馬戲團之夜》的魔幻現(xiàn)實主義主要受到了女權主義的影響，而對女性進行了大膽、夸張的刻畫；《寵兒》則主要受到其作者

6、的黑人身份的影響，用錯亂、離奇、甚至恐怖的魔幻現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法對奴隸制及白人文化霸權給予了辛辣的批判，從而表現(xiàn)出后殖民主義對其魔幻現(xiàn)實主義特征的影響。本文通過比較和對比安吉拉·卡特和托尼·莫里森這兩位作家的代表作中所表現(xiàn)出的魔幻現(xiàn)實主義特征，發(fā)現(xiàn)這兩部作品在繼承了傳統(tǒng)拉美魔幻現(xiàn)實主義----雜合性、魔幻性、繁復性----的基礎上，又演繹出其不同于拉美的魔幻現(xiàn)實主義特征，如后現(xiàn)代主義、女權主義等；對于進一步探索魔幻現(xiàn)實主義具有一定的價值和