論李慈銘與樊增祥的詩(shī)歌理論及其創(chuàng)作_33030.pdf

1、本文以素有晚清文史淵藪之稱(chēng)的《越縵堂日記》以及洋洋近百卷的《樊山詩(shī)文集》為文本基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡發(fā)李、樊師弟二人在詩(shī)學(xué)領(lǐng)域的傳承關(guān)系。以辭章成就而論，李慈銘以杜詩(shī)為根柢之學(xué)，提倡不專(zhuān)一家，不名一代，打破唐宋以來(lái)的門(mén)戶(hù)紛爭(zhēng)。其門(mén)下匯聚了沈曾植、袁昶、樊增祥等一大批后起之秀。尤其是弟子樊增祥，不但打破了傳統(tǒng)詩(shī)壇的門(mén)戶(hù)，更把視野擴(kuò)展到西學(xué)領(lǐng)域。關(guān)注此二人，對(duì)理解晚清民國(guó)以來(lái)傳統(tǒng)詩(shī)歌的發(fā)展有很大參考價(jià)值。 李慈銘與樊增祥身處的晚清詩(shī)壇，名家輩

2、出，與清初詩(shī)壇前后輝映。如李慈銘瓣香老杜，張之洞以唐意入宋調(diào)，王闿運(yùn)師法六朝，而他們的弟子，也風(fēng)格各異，自成一家。如袁昶取徑山谷，樊增祥不拘唐宋，沈曾植上溯元嘉。而詩(shī)人之間，往來(lái)密切，思想交流頻繁?；蚴侨诤?，或是沖突。如張之洞與李慈銘經(jīng)歷了從至交好友到反目成仇，再到復(fù)合的過(guò)程。張之洞與王闿運(yùn)始終往來(lái)不斷。李慈銘對(duì)王闿運(yùn)又始終輕視。而袁昶、樊增祥二人，同是張之洞與李慈銘的弟子。而又形成各自的詩(shī)歌風(fēng)格，與老師所尚，并不相同。 同輩詩(shī)