拜厄特小說(shuō)《占有》的福柯式解讀_3985.pdf

1、A.S.拜厄特(1936-)是英國(guó)當(dāng)代最負(fù)盛名的女作家之一,她同時(shí)也是一位詩(shī)人和批評(píng)家。從第一部小說(shuō)《太陽(yáng)影子》(1964)出版至今,她先后推出29部作品,囊括27座文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。拜厄特在其作品中表現(xiàn)出對(duì)維多利亞時(shí)代的持續(xù)關(guān)注。她的多部作品都以維多利亞時(shí)期為背景,如《占有》(1990),《天使與昆蟲(chóng)》(1992),《傳記家的故事》(2000)等。其中,《占有》在1990年一經(jīng)出版便獲得了極大的認(rèn)可,同年,拜厄特憑借這部迤邐磅礴且端莊典雅的作

2、品一舉斬獲了英語(yǔ)小說(shuō)界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——布克獎(jiǎng),奠定了她在世界文壇不可動(dòng)搖的大師級(jí)地位。
　　《占有》以維多利亞時(shí)代為背景,塑造了一批維多利亞時(shí)期的女文人,現(xiàn)代女學(xué)者和一些神話女神的形象。在這部描寫(xiě)女性的小說(shuō)中,拜厄特并未運(yùn)用女性主義作家的常用的方式來(lái)書(shū)寫(xiě)塑造女性人物,這恰好反應(yīng)出她曾說(shuō)過(guò)的“我承認(rèn)我是女性主義作家,但對(duì)女性主義文學(xué)批評(píng)卻持有懷疑態(tài)度”的觀點(diǎn)。本文試圖用?？碌臋?quán)力理論來(lái)分析小說(shuō)中維多利亞時(shí)期女性的生存狀態(tài)、她們對(duì)男性權(quán)

3、力的反抗,以及最后的規(guī)訓(xùn),從而更好地理解拜厄特對(duì)于女性愛(ài)情,婚姻的獨(dú)特見(jiàn)解。
　　該文由五章組成。
　　第一章首先簡(jiǎn)單介紹A.S.拜厄特及其作品《占有》;再回顧自《占有》問(wèn)世以來(lái)中外評(píng)論家對(duì)拜厄特及《占有》的評(píng)論,并指出在眾多研究中鮮少有人用?？碌臋?quán)力理論來(lái)解讀《占有》,從而指出本篇論文的視角及研究意義;最后,介紹本文的主要依據(jù)?？碌臋?quán)力理論,包括權(quán)力、權(quán)力-話語(yǔ),以及規(guī)訓(xùn)與懲罰。
　　第二章介紹維多利亞時(shí)期女性的生存

4、狀況,指出女性規(guī)訓(xùn)于男性權(quán)力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。本章分別從女性被“權(quán)力的眼睛”所凝視、被困于房舍之內(nèi)為家庭無(wú)私奉獻(xiàn)以及維多利亞時(shí)期女性的沉默三個(gè)方面來(lái)探討。
　　第三章為維多利亞時(shí)期女性對(duì)男性權(quán)力的反抗。如福柯所言,“權(quán)力會(huì)生產(chǎn)”,反抗是權(quán)力運(yùn)行的必然產(chǎn)物之一。本章從蘭蒙特和布蘭奇兩位女性的半隱居的共同生活、維多利亞時(shí)期女性學(xué)者的神話重述以及女性的日記和信件三方面來(lái)探討維多利亞時(shí)期女性對(duì)于男權(quán)的反抗。同時(shí)指出,《占有》中女性的反抗,相較于

5、美、法兩國(guó)的女性主義者對(duì)男權(quán)的反抗來(lái)說(shuō)沒(méi)有極端和過(guò)激的行為以及言論,只是用書(shū)寫(xiě)來(lái)端正女性的形象,用文字來(lái)體現(xiàn)女性的聲音。因而,小說(shuō)中反抗男權(quán)的維多利亞時(shí)期的女性也不失端莊典雅。
　　第四章探討反抗男權(quán)之后女性的規(guī)訓(xùn)。女詩(shī)人蘭蒙特最終母女疏離,孤獨(dú)終老,這些無(wú)疑是維多利亞時(shí)期這一特定的社會(huì)背景對(duì)蘭蒙特反抗當(dāng)時(shí)社會(huì)規(guī)則的懲罰,而蘭蒙特生下女兒后終其一生將自己禁錮于妹妹家的閣樓之上,才思枯竭,再未有如《梅露西娜》那樣的偉大作品問(wèn)世,則反