《忽必烈汗》的失敗-詩里詩外.pdf

1、法國(guó)大革命(1789-1799)的風(fēng)煙與號(hào)角,對(duì)未來世界的渴望與恐懼以及英國(guó)民族天性中對(duì)自然的親近,造就了浪漫主義的一代詩歌大師:沉郁驕傲的Byron在青山綠水藍(lán)天中找到了他靈魂的一部方;熱情奔放的Shelley感觸到西風(fēng)的精神與大海的脈動(dòng);多愁善感的Keats相信"大地的詩歌從來不會(huì)滅亡".然而最虔誠、最執(zhí)著于自然的浪漫主義詩人當(dāng)推"湖畔派"詩人."湖畔派"詩人因其對(duì)社會(huì)變革的漠然而被斥為"逃避主義者",然而Wordsworth的清新

2、與敏銳,Coleridge的瑰麗與神秘,以及Southey的感傷與熱情讓英格蘭湖畔的風(fēng)永遠(yuǎn)低回在人們記憶最柔軟的角落. 在三位"湖畔派"詩人中,Coleridge是最令人好奇的一個(gè).Samuel Taylor Coleridge(1772-1834)生于鄉(xiāng)村牧師家庭,就讀于劍橋大學(xué).法國(guó)大革命的風(fēng)暴曾激起他向往自由的熱情,但他的熱情卻冷卻得比法國(guó)革命還要快.于是他隱居湖畔,與Wordsworth合著Lyrical Ballads,成就了

3、各自的詩名.Coleridge一生詩作不多卻久負(fù)盛名.Kubla Kban就是他的代表作. 初讀Kubla Kban,讀者似在冥冥不知中間進(jìn)了恍惚離奇又毫無關(guān)聯(lián)的幻象之中:巍峨的宮苑,明媚的花園,古郁的森林,慘淡的月華,急流繞深樹,婦人泣幽咽,征戰(zhàn)的預(yù)言聲聲,阿比西尼亞少女的琴聲活靈活現(xiàn),詩人著了魔,風(fēng)中飄浮著長(zhǎng)發(fā)……Coleridge是一位獨(dú)特的詩人,Kubla Kban是Coleridge浪漫主義風(fēng)格的旗艦之作:瑰麗、奇特、神秘,有

4、一絲鬼氣.Kubla Kban全詩是敘述性的,但語義的斷裂、不連貫,又時(shí)時(shí)破壞著敘述的進(jìn)行,而反內(nèi)容的敘述使我們?cè)陂喿x時(shí)更集中注意該詩的形式因素.這首詩的完整性不在于它的敘事情節(jié),而是韻味、異國(guó)情調(diào)與神秘的統(tǒng)一. 詩可以是非理性的、非主題性的.Kubla Kban就是這樣.但是非理性、非主題性的詩也可以用理性去分析,確切地說,非理性、非主題性的詩可以用與作者有關(guān)的信息去剖析,如時(shí)代、性格、嗜好、經(jīng)歷、遭遇等.事實(shí)上這種方式更能揭示詩歌戶

5、隱含的本質(zhì)——畢竟,再諱莫如深的人都會(huì)在某個(gè)時(shí)刻不自覺地將自己的思想流露于夢(mèng)中.Kubla Kban即為記夢(mèng)之作.這篇論文便試圖以Coleridge個(gè)人生活際遇、性格等為工具剖析Kubla Kban. 該文共分七部分:第一部分較為詳細(xì)地介紹了作為浪漫主義詩人、評(píng)論家Coleridge的生平.借助這個(gè)以時(shí)間為主線的敘述,文章暗示了兩點(diǎn):Coleridge的重要詩作主要產(chǎn)生于他與Wordsworth親密交往的過程中,在那之后他主要是以評(píng)論家

6、的面目出現(xiàn);Coleridge關(guān)于Kubla Kban之所從不能完成的理由很可能不可信. 第二部分用大量篇幅鋪陳Kubla Kban作為浪漫主義詩歌和Coleridge代表作的魅力,旨在讓人信服一點(diǎn):Kubla Kban雖為記夢(mèng)之作,它的意義卻深藏于非邏輯的外表之下.所謂"酒醉三分醒"——Kubla Kban是Coleridge的夢(mèng)中真言,值得用理性去剖析. 第三部分小心翼翼地挑出長(zhǎng)期從來困擾評(píng)論家及讀者的關(guān)于Kubla Kban的四個(gè)

7、問題,然后拋出一個(gè)導(dǎo)致下文去分析KublaKban的動(dòng)機(jī):既然Coleridge作Kubla Kban這首詩在前,寫序言在后,而且是相當(dāng)久之后,Kubla Kban在序言的影襯下到底要傳達(dá)一種什么信息?尤其當(dāng)該文表達(dá)了"看似又有邏輯又完整的序言其實(shí)與看似摸不著頭腦又沒尾巴的詩在結(jié)構(gòu)上是一致的"這個(gè)觀點(diǎn)之后,上述疑問就更值得探討.第四部方是五、六兩部分的鋪墊,包括三點(diǎn)內(nèi)容:一,列出下文將要詳細(xì)討論的七個(gè)意象;二,一棍子打死阻礙該文論證發(fā)展

8、的一個(gè)傳統(tǒng)解釋;三,重彈異曲"看似又有邏輯又完整的序言其實(shí)與看似摸不著頭腦又沒尾巴的詩在結(jié)構(gòu)上是一致的".第五部分對(duì)Kubla Kban的副標(biāo)題及序言進(jìn)行分析,提出:副標(biāo)題及序言是Coleridge對(duì)詩歌創(chuàng)作極致夢(mèng)的幻滅.推而廣之,就算Coleridge在最初創(chuàng)作Kubla Kban時(shí)無此想法,詩人后來煞有介事地補(bǔ)上這個(gè)序言就是他那詩歌創(chuàng)作至美夢(mèng)幻滅的明證.而且,即使是無意識(shí),Kubla Kban也隱約體現(xiàn)了這種幻滅.第六部分分析Kub

9、la Kban的文本,作者有意將副標(biāo)題及序言的結(jié)構(gòu)與原詩結(jié)構(gòu)做了了對(duì)比,指出Kubla Kban在兩方面,即詩里詩外,是失敗的:在詩里,Kubla Kban的創(chuàng)作過程不是Coleridge所追求的所謂"Coleridge式的主動(dòng)創(chuàng)作"或"理想想象狀態(tài)";而且Coleridge也無法完全用語言抓住他美麗的夢(mèng)境,因此Kubla Kban的不完整也是必然的;再者,在Kubla Kban的敘事過程中Coleridge找錯(cuò)了代表他所謂的"Cole

10、ridge式的理想想象狀態(tài)"的意象.在詩外,Kubla Kban在同時(shí)代評(píng)價(jià)家的眼中是個(gè)敗筆,盡管令人驚絕——是Coleridge對(duì)"Coleridge式的理想想象狀態(tài)"的追求導(dǎo)致了這種理解上的隔閡;而Coleridge執(zhí)著追求"Coleridge式的理想想象狀態(tài)"只會(huì)更加劇這種隔閡,接下來是孤獨(dú)、精神流放、絕望、瘋狂,直至死亡.第七部分,即結(jié)論部分,將Coleridge失去與Wordsworth的友誼后在詩作方面也隨之"江郎才盡"的謎

11、底揭開——Coleridge,這位自小便是"天才",早熟、早慧又極端自信的詩人,曾不遺余力地追求所謂的"Coleridge式的理想想象狀態(tài)",并試圖用這種方式來達(dá)到個(gè)人詩歌創(chuàng)作的巔峰.然而這種追求,無論它有多么誘人、多么看似近在咫尺,只能是引起人們無限遐想的"木中月".Coleridge受Kant哲學(xué)的影響,早在創(chuàng)作KublaKban時(shí)就隱約有這種意識(shí),只是那時(shí)他仍處在對(duì)"Coleridge式的理想想象狀態(tài)"的追求之中,這種下意識(shí)的想法