實習報告--紅色旅游可持續(xù)性發(fā)展前景研究

1、<p><b>　　紅</b></p><p><b>　　色</b></p><p><b>　　旅</b></p><p><b>　　游</b></p><p><b>　　與</b></p><p

2、><b>　　可</b></p><p><b>　　持</b></p><p><b>　　續(xù)</b></p><p><b>　　發(fā)</b></p><p><b>　　展</b></p><p>&

3、lt;b>　　前景研究</b></p><p><b>　　學院：經(jīng)濟管理學院</b></p><p>　　專業(yè)班級：經(jīng)濟0501</p><p>　　學號：20052390</p><p>　　紅色旅游可持續(xù)性發(fā)展前景研究</p><p><b>　　商文博</

4、b></p><p>　?。ㄎ髂峡萍即髮W經(jīng)濟管理學院 經(jīng)濟05級1班）</p><p>　　【摘要】：紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結合起來的一種新型的主題旅游形式。其打造的紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū)，既可以觀光賞景，也可以了解革命歷史，增長革命斗爭知識，學習革命斗爭精神，培育新的時代精神，并使之成為一種文化。而可持續(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代

5、人的需求以不損害后代人滿足需求的能力。換句話說，就是指經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。從當前局勢來看將紅色旅游融入可持續(xù)發(fā)展中已成為其發(fā)展趨勢。</p><p>　　【關鍵詞】：紅色旅游 可持續(xù)發(fā)展 博弈</p><p>

6、　　紅色旅游，是指以革命紀念地、紀念物及其所承載的革命精神為吸引物，組織接待旅游者進行參觀游覽，實現(xiàn)學習革命精神，接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動。紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結合起來的一種新型的主題旅游形式。其打造的紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū)，既可以觀光賞景，也可以了解革命歷史，增長革命斗爭知識，學習革命斗爭精神，培育新的時代精神，并使之成為一種文化。豐富優(yōu)質(zhì)的旅

7、游資源，將構成發(fā)展紅色旅游的強大物質(zhì)基礎，正在成為人們參觀游覽的熱點，將促進經(jīng)濟和社會的發(fā)展。</p><p>　　一、紅色旅游的主要特點</p><p>　?。ㄒ唬W習性：紅色旅游的學習性，主要是指以學習中國革命史為目的，以旅游為手段，學習和旅游互為表里。但是，這種學習不宜搞成灌輸式的“現(xiàn)場報告會”，而應營造出自我啟發(fā)的教育氛圍，達到“游中學、學中游”，寓教于游、潤心無聲的境界。<

8、/p><p>　　對國民進行本國歷史的旅游教育，在某些發(fā)達國家和地區(qū)已成為制度。如德國一些州就對中小學生進行反法西斯的修學旅游做了專門立法，要求每個學校都要定期組織學生到納粹集中營等地游覽參觀，勿忘歷史。中國人的旅游與學習總是緊密相連在一起，有著“讀萬卷書、行萬里路”的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在開展的紅色旅游，是這個優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚光大。它完全可以歸類于修學的大類，定位于朝覲“革命圣地”的專題旅游，列入學校、機關、企事業(yè)單位、黨團工會

9、組織的愛國主義教育的序列。 （二）故事性：故事性是相對說教性而言，反映出人們對歷史吸引物的取舍觀?，F(xiàn)在到一些紅色旅游點，給人的感覺是在參觀“中國革命歷史博物館”的地區(qū)展覽，千篇一律，千人一面，靜態(tài)有余，動感不足，缺乏實景地厚重的歷史感、獨特的親切感和“姹紫嫣紅”的美感。這里除了經(jīng)濟條件落后、展陳手段單一等因素外，也是在英雄史觀等陳舊觀念影響下產(chǎn)生的人為缺陷之一。  要讓紅色旅游健康發(fā)展，使之成為有強烈吸引力的、

10、大眾愿意自費購買的旅游產(chǎn)品，還需要妥善處理紅色教育與常規(guī)旅游的辯證關系，其中的關鍵是以小見大，以人說史。歷史典故往往形象、生動、有趣，容易讓英雄走下圣壇，貼近群眾和生活</p><p>　　（三）參與性：有些紅色旅游景點的旅游過程較為艱苦，為改變這種狀況，少數(shù)景點努力過頭，出現(xiàn)城鎮(zhèn)化、商業(yè)化、舒適化的傾向，有損害紅色旅游本質(zhì)特色的危險。為避免重蹈覆轍，紅色旅游點應緊跟體驗經(jīng)濟的潮流，突出旅游節(jié)目的參與性。紅色旅游

11、本身就是一種實踐性學習。紅色旅游的組織者要設計、組合出“原汁原味、有驚無險、苦中有樂、先苦后甜”的產(chǎn)品來。近年來，有些紅色旅游景點開展了“穿紅軍服、唱紅軍歌、吃紅軍飯、走紅軍路”等參與性活動，這是值得肯定的，但多數(shù)還只是停留在化裝拍照、觀賞節(jié)目、飯菜品嘗等淺層次上。</p><p>　　二、影響紅色旅游可持續(xù)發(fā)展的因素</p><p>　　紅色旅游作為以革命紀念地、紀念物及其所承載的革命精

12、神為吸引物，組織接待旅游者進行參觀游覽，實現(xiàn)學習革命歷史知識、接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的活動，目前已經(jīng)形成席卷全國的“紅色浪潮”，它既帶有濃厚的政治色彩，同時又能帶動經(jīng)濟發(fā)展，在其發(fā)展過程中，起作用的主要包括資源擁有、機遇把握、景點打造、市場培育諸方面的因素?？沙掷m(xù)發(fā)展首先是針對經(jīng)濟社會發(fā)展中越來越嚴重的生態(tài)被破壞、環(huán)境被污染以及能源減少、資源匱乏等危機而提出來的對策，并同時已涉及到人類文化、人文價值等深層問題，這

13、便于紅色旅游的意義聯(lián)系在了一起。</p><p>　　以貴州省為例，貴州有著豐富的紅色旅游資源，例如遵義市遵義會議紀念館，紅花崗區(qū)紅軍山烈士陵園，赤水市赤水紅軍烈士陵園，習水縣、赤水市、仁懷市風溪渡口紅軍四渡赤水紀念地，習水縣黃皮澗戰(zhàn)斗遺址，赤水市丙安紅一軍團紀念館，貴陽市息烽集中營革命歷史紀念館，安順市王若飛故居等，這些得天獨厚的紅色旅游資源無不寓示著貴州紅色旅游的發(fā)展前景。從可持續(xù)發(fā)展的角度來看，貴州的紅色旅

14、游既滿足現(xiàn)代人的需求而又不損害后代人滿足需求的能力。正是兩者結合的典范。</p><p>　　其發(fā)展策略便可見一斑，貴州的紅色旅游資源，本身就處于風光旖旎的自然風景之中，只是常年沒有得到有效開發(fā)利用。近年來，貴州省將開發(fā)紅色旅游資源作為發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的重中之重，精心打造旅游線路，并和周邊的自然風景區(qū)充分結合，收到了很好效果。貴州省習水縣將長征文化和獨特的丹霞地貌結合開發(fā)，著力打造“四渡赤水鑄就燦爛凝重紅色旅游，丹霞

15、地貌獨具自然生態(tài)神奇靈秀”的旅游線路，市場反響不俗。在中國革命史上有著舉足輕重地位的貴州老區(qū)是紅軍的發(fā)展壯大之地。中央紅軍為期兩年的長征，有近一半的時間在貴州境內(nèi)活動，先后攻克了31座縣城。遵義會議、突破烏江、婁山關戰(zhàn)役、土城戰(zhàn)役、四渡赤水和兵臨貴陽等都是長征歷史上最為輝煌和最具傳奇性的重大歷史事件。其發(fā)展策略正是遵循了可持續(xù)發(fā)展規(guī)律才得到的良好效果。</p><p>　　作為毛澤東軍事生涯中“出神入化、點石成金

16、”的斐然篇章，四渡赤水戰(zhàn)役已經(jīng)寫進了教科書，人們在感嘆“毛主席用兵真如神”的同時，可能沒有注意到今天的赤水河和赤水市，都是風景極佳的旅游勝地和國家級自然風景區(qū)。</p><p>　　三、走可持續(xù)發(fā)展之路，創(chuàng)建和諧紅色旅游</p><p>　　就中國的人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展等各方面而言，中國已經(jīng)制定了各自的發(fā)展戰(zhàn)略，并在一定程度上進行了總體上的協(xié)調(diào)。但是，要使人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展協(xié)

17、調(diào)共進，必須改變就人口論人口、就資源論資源、就環(huán)境論環(huán)境、就經(jīng)濟論經(jīng)濟的單一傾向。在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中，對資源的開發(fā)和利用必須考慮到人口增長的長期需要和自然資源和生態(tài)環(huán)境的承載能力，必須有利于人口控制和環(huán)境保護；同時，人口控制和環(huán)境保護的本身也應該以保護和促進長期發(fā)展為主要目標。這就要求中國政府建立起將人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展等多因素綜合治理的總體發(fā)展戰(zhàn)略：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。紅色旅游從本質(zhì)出發(fā)包括生態(tài)旅游和文化旅游兩個方面的內(nèi)容。生態(tài)旅

18、游以自然生態(tài)和原生性文化為主體，文化旅游以不同歷史時期的文化形態(tài)為主體。紅色旅游是在自然環(huán)境和特定歷史文化背景中展現(xiàn)中國革命歷史文化、具有綜合性、復合性、系統(tǒng)性的旅游工程。以其本質(zhì)特征來講可以應可持續(xù)發(fā)展的角度來拓展其內(nèi)涵。</p><p>　　紅色旅游的開辟了一條脫貧致富的道路,促進了城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。旅游扶貧是國家扶貧開發(fā)戰(zhàn)略的重要組成部分，對具有豐富旅游紅色資源的貧困地區(qū)來說，進行旅游開發(fā)是人民群眾脫貧致富的有

19、效途徑，也是推動區(qū)域社會和經(jīng)濟發(fā)展的有力措施。很多原來地處“山老邊窮”地區(qū)“藏在深閨無人識”的自然資源和人文資源，正是在紅色旅游業(yè)的帶動或直接參與下，得以轉(zhuǎn)化為具有很強社會效益和經(jīng)濟效益的經(jīng)濟文化資源。例如河北省旅游業(yè)開發(fā)初期涌現(xiàn)出來的平山縣、正定縣、淶水縣野三坡、井陘縣蒼巖山、贊皇縣、臨城縣、豐寧縣等一大批通過發(fā)展旅游、帶動縣域經(jīng)濟、實現(xiàn)脫貧致富的典型，其中很多地方已經(jīng)從初期開發(fā)階段走上了投入產(chǎn)出和社會經(jīng)濟良性循環(huán)的發(fā)展階段，充分說明

20、了紅色旅游業(yè)在城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展中的重要作用。</p><p>　　紅色旅游業(yè)已經(jīng)成為資源、環(huán)境保護和開發(fā)良性循環(huán)的最佳結合點。紅色旅游業(yè)以其潛移默化的社會教化功能和顯著的社會、經(jīng)濟效益，豐富了民眾資源和環(huán)境保護的知識，強化了人們愛惜和保護自然資源、人文資源的意識，補充、增強了資源和環(huán)境保護的經(jīng)濟實力，也促進了資源和環(huán)境保護管理機構和隊伍的健全。文革前我國很多瀕危的文物古跡和不斷遭受天災人禍破壞的森林植被的保護工作都起

21、步于旅游業(yè)的開發(fā)。如河北省的山海關老龍頭、正定寺和塔、井陘蒼巖山、太行山很多風景名勝區(qū)等等，其有組織地恢復和保護，都得益于旅游業(yè)的開發(fā)。實踐證明，旅游業(yè)發(fā)展依托于自然環(huán)境、風光名勝、文物古跡、園林水利等諸多產(chǎn)業(yè)要素和環(huán)境要素，依賴于交通、通訊、現(xiàn)代信息等社會基礎設施和城市服務功能的完善；反過來，旅游業(yè)的發(fā)展又必然推動和刺激上述產(chǎn)業(yè)和行業(yè)的相應發(fā)展，最終與相關產(chǎn)業(yè)和行業(yè)形成相互促進、相互依托的良性循環(huán)的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。</p>

22、;<p>　　這就是說從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)采用以博弈的觀點，從長期看來看博弈雙方的長期利益均遠大于短期利益時，博弈才能進行下去，紅色旅游以可持續(xù)發(fā)展的眼光從長期來看，并不影響短期利益，即其長期利益遠大于短期利益，這便使之成為了可能乃至于必然。因此走發(fā)展紅色旅游的最佳方式便是走可持續(xù)發(fā)展之路。參考文獻： </p><p>　　[1]凌書軍 .博弈的智慧 [M]. 北京：中國戲劇出版社,2007-6