淺析溫州民間諺語的藝術(shù)特征【開題報告】

1、<p><b>　　畢業(yè)論文開題報告</b></p><p><b>　　漢語言文學(xué)</b></p><p>　　淺析溫州民間諺語的藝術(shù)特征</p><p>　　一、綜述本課題國內(nèi)外研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義</p><p>　　諺語是人民群眾的口頭創(chuàng)作，是口頭文學(xué)的一個重要組成部分，

2、千百年來，許多諺語經(jīng)過人們 的不斷流傳、錘煉、加工和創(chuàng)新，如同藝術(shù)殿堂川的顆顆珍珠，閃爍著耀眼的光芒。而溫州民間諺 語也是溫州民間文學(xué)的一朵奇葩。</p><p>　　要研究諺語，首先要明確的就是諺語的定義。從古至今，對諺語的定義眾說紛紜，莫衷一是。 清人杜文瀾就已對諺語的定義做了搜集和羅列，其著作《古謠諺》一百卷輯錄前人關(guān)于謠諺的解釋 不下百種，其中代表性的是以下三種：</p><p>

3、　　“諺，俗語也”。（陸德明《左傳?隱公十一年》釋文）</p><p>　　“諺，傳言也，從言，彥聲”。（許慎《說文解字》）</p><p>　　“諺，直語也”。（劉勰《文心雕龍?書記篇》）</p><p>　　以上三種解釋，各有各的可取之處，但都有片面性。相對而言，顏師古《漢書?五行志》注釋中對</p><p>　　“諺”下的定義比較全面：

4、</p><p>　　“諺，俗所傳言也”。</p><p>　　這里指出諺語的第一特點是“俗”，二是“傳”。既然能“傳”，當(dāng)然是比較固定的語句。</p><p>　　近現(xiàn)代對諺語的界定也層出不窮?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中対諺語的定義符合諺語的特點，它說“諺語是 在群眾中間流傳的固定語句，用簡單通俗的話反映出深刻的道理”?！掇o海》對諺語做的解釋是：“諺 語，流傳于民間的簡練

5、通俗而富有意義的語句?！倍啪?、王錫義先生在《諺語簡論》里反駁了 “諺 語就是俗語”的觀點，但也肯定了這一定義能夠反映諺語口頭流傳的特點，而他們對諺語的定義為:</p><p>　　“諺語就是廣泛流傳在人民群眾中的極其凝練，富有哲理，反映了一定實踐經(jīng)驗的較為固定的語句。” 在溫端政語言學(xué)論文選集《方言與俗語研究》一書中，溫端政先生也提及諺語的界說問題。他從語 言運用的實際出發(fā)，將經(jīng)驗與認(rèn)識統(tǒng)一起來，給諺語下了一個

6、寬嚴(yán)適當(dāng)?shù)亩x：“諺語有廣義和狹義 之分。廣義的諺語，大體上相當(dāng)于俗語，包括歇后語和慣用語在內(nèi)；狹義的諺語，相對于歇后語和 慣用語，是以傳授知識（包括經(jīng)驗）為目的的一種俗語?！?lt;/p><p>　　諺語在民間的流傳方式是口頭語言，至少主要是口頭語言，因此它具有一般口頭語言的特征。 一般說來，口頭語言用詞平易，句子較短，結(jié)構(gòu)比較簡單，可以利用句子的音律高低快慢的變化, 各種特殊的語調(diào)和重復(fù)、顛倒、補說等來起表示感情

7、的作用，具有即時性和講求效率的特點。作為 產(chǎn)生于口頭語言這一語言母體的諺語，從它產(chǎn)生之始就必然地帶有這些特點。而在諺語的傳承過程 中，為了便于記憶和傳達，廣大人民群眾又對它進行一次又一次地加工、提煉和濃縮，從而使它更 為準(zhǔn)確、簡明和精練。而這一特點的實現(xiàn)是靠有效地使用各種修辭技巧達到的，這樣就使諺語具有 了極為突出的修辭美。2003年王勇衛(wèi)發(fā)表論文，他是這樣闡述其對諺語修辭美的理解的：“諺語突 出的修辭美的表現(xiàn)是多種多樣的，概括起來，主

8、要有以下兒種：一是諺語具有短小精悍、言簡意賅 的簡潔美……二是諺語具有清新曉暢、樸實典雅的風(fēng)格美……三是諺語具有結(jié)構(gòu)精當(dāng)、句式對稱的 構(gòu)造美……四是諺語具有音調(diào)和諧、節(jié)奏鏗鏘的韻律美……五是諺語具有豐富多樣、異彩紛呈的手 法美……六是諺語具有含蓄隱約、詼諧幽默的情趣美……” 1989年段友文在其論文《民間諺語的美 學(xué)思考》一文屮也提出民諺的</p><p>　　而為了更好地突出諺語的特點，必然離不開各種修辭手法的

9、運用，尤其是賦比興的運用?！百x 者，敷陳其事而直言之” “比者，以彼物比此物也” “興者，先言他物以引起所詠之詞也”比喻 是語言中最富于表現(xiàn)力的修辭方式，它能使詞語準(zhǔn)確貼切，鮮明生動，能夠把復(fù)雜抽象的事物或深 奧難懂的道理說得淺顯明白。在諺語屮，它是運用最廣泛的一種修辭方式。比喻就是打比方，是用 本質(zhì)不同又有相似點的事物描繪事物或說明道理的辭格，也叫“譬喻”。比擬就是根據(jù)想象把物當(dāng) 作人寫或者把人當(dāng)成物寫，或把甲物當(dāng)做乙物來寫。此外還有

10、對偶、警策、拈連、回壞、借代、夸 張、雙關(guān)、頂真等修辭格。</p><p>　　溫州方言的研究歷史悠久。“真正記錄溫州方言的應(yīng)以宋末戴侗的《六書故》為早?！睖刂莘?言的文獻及調(diào)查記錄頗多，這得益于前人的不懈努力。根據(jù)查找的資料，可以看出前人大多致力于 溫州方言的詞匯、語法、音韻方面的研究。在詞匯方面，有研究溫州方言形容詞的特點的，如傅佐 之1962年就在《中國語文》第三期發(fā)表了一篇名為《溫州方言的形容詞重疊》等，

11、有研究溫州方言 的量詞、指代詞、“兒”尾、動態(tài)結(jié)尾助詞的，如楊乾明于1988年在《吳語論叢》上發(fā)表的潘悟云 的《溫州方言量詞》、潘悟云于1989年發(fā)表的《溫州方言的指代詞》等；在語法方面的論文有《溫 州話音檔》、游汝杰的《溫州方言的語法特點及其歷史淵源》等；在音韻方面的論文有張琨的《溫 州方言的音韻歷史》等。這是目前對溫州方言主要挖掘的部分，具有一定的深度和意義。</p><p>　　溫州諺語方面，前人也做了一定

12、的努力，開展大量的搜集工作，并整理成冊。世代流傳于溫州 的民間俗諺，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，反映了社會風(fēng)貌和思想意識，語句上也反映了溫州話的特點。 隨時閭巷俚俗，然其描摹之深刻，趣味之濃郁，字句之通俗，或寓勸懲，或雜詼諧，確是獨具魅力 的文化遺產(chǎn)。據(jù)《溫州方言志》所載，關(guān)于溫州諺語的資料有《溫州諺語》、《溫州農(nóng)諺選》（1958 年3月油?。?、《溫州氣象諺語》（I960年1月油?。?、《溫州諺語資料》（1962年4月油?。?、《溫 州方言俗諺資料

13、》（1980）、《浙江省民間文學(xué)集成?溫州市歌謠諺語卷》（1990）等。由于這些 資料出版時間較為早，大部分為上個世紀(jì)五六十年代，所以造成了很大的難度。此外，現(xiàn)有的資料 只是對諺語的整理，并未對其藝術(shù)特征等方面進行探究。而本論文就試圖通過對溫州諺語藝術(shù)風(fēng)格 的淺析為溫州方言的探索貢獻綿薄Z力。</p><p>　　二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題</p><p>　　基本內(nèi)容：溫州民

14、間諺語的藝術(shù)特征，即主要為溫州諺語的句式結(jié)構(gòu)、韻律修辭、 語言風(fēng)格等藝術(shù)特征。</p><p><b>　　主要問題：</b></p><p>　　1、研究溫州民間諺語的句式結(jié)構(gòu)；</p><p>　　2、研究溫州民間諺語的韻律修辭；</p><p>　　3、研究溫州民間諺語的語言風(fēng)格。</p>&l

15、t;p>　　三、研究步驟、方法及措施</p><p>　　查找資料，搜集溫州民間諺語；</p><p>　　查閱有關(guān)諺語的著作，積累知識；</p><p>　　仔細(xì)研究搜集到的溫州民間諺語，進行分類總結(jié)；</p><p>　　撰寫論文，并在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)之下修改論文。</p><p><b>　　四、

16、參考文獻</b></p><p>　　沈克成、沈迦.溫州話之溫州話文化研究.寧波：寧波出版社，2004</p><p>　　沈克成、沈迦.溫州話之溫州話特征詞匯編.寧波：寧波岀版社，2004</p><p>　　鄭張尚芳?溫州方言志.北京：中華書局，2008</p><p>　　4?沈克成、沈迦.溫州話之溫州話詞語考釋.寧波：寧