魚木寨+大地灣遺址導(dǎo)游詞兩篇

1、<p>　　魚木寨+大地灣遺址導(dǎo)游詞兩篇</p><p><b>　　魚木寨導(dǎo)游詞</b></p><p>　　如果說“泰山歸來不看岳，九寨歸來不看水”，那么之余土家民俗山區(qū)，則是“騰龍洞外無洞天，魚木寨外無桃源”。我是一個地道的土家人，還在孩提年代，對于鄂西利川風景最初的印象就是“一片山，一條河，一棵樹，一個洞，一個寨，一首歌”。誠如大家所熟知，這里的“山

2、、河、樹、洞、寨、歌”就是七岳連山齊岳山，八百里風景如畫清江河，天下第一衫水杉王，騰龍?zhí)焯抿v龍洞，神秘幽靜魚木寨，土家民歌龍船調(diào)，這里的一草一木早已沁入了我們的靈魂深處。經(jīng)過歲月的泥濘和風霜的侵襲，而今我們早已將近而立之年，土家兒女也分散到天涯四方，每當和老友相聚，談?wù)撟疃噙€是根植在靈魂深處的那片神奇的土地?，F(xiàn)在的土家兒女，被問及對這“山、河、樹、洞、寨、歌”的感悟，流露在心底的自豪感溢于言表，這“山、河、樹、洞、歌”早已耳熟于胸，唯獨

3、對這矗立在靈魂最深處的那座寨子諱莫如深，大家像是相約好的，每次言及魚木寨，大家的談話聲都會嘎然而止，低頭沉思，魚木寨的文化底蘊早已深入人心，魚木寨的文化厚重使人高山仰止，大家不自覺的都在規(guī)避什么，在隱藏什么，因為他們知道，他們欠魚木寨的，他們沒有臉去面對這座土家文化的燦爛遺產(chǎn)，他們在逃避在自責。</p><p>　　魚木寨位于利川謀道境內(nèi)，謀道鎮(zhèn)地處湖北省利川市西北部318國道新老線交匯處，是湖北省“西大門”，與

4、重慶在318國道上接壤的一個邊陲小鎮(zhèn)，總面積336平方公里。東距利川市城區(qū)42公里，西距重慶市萬州城64公里，現(xiàn)在開通了利川到謀道的公交路線，交通較為便利。謀道為古巴國南郡，自古就是兵家必爭之地，“謀道”古稱磨刀溪，“大丈夫磨刀錘宇宙，士大夫謀道辯古今”，這是磨刀溪演變?yōu)橹\道的最直白的由來，這里的大丈夫、士大夫是講的土家先民丈夫以武護境，大夫以文論道，無論文武都是頂天立地的好男兒，謀道鎮(zhèn)的人文風情賦予了魚木寨獨特的人文底蘊。談?wù)擊~木寨，

5、我自認是最有資格的，因為我是一名地道的土家人，且而魚木寨離我家的距離也就半天的時間，我為現(xiàn)今還有這座寨子的存在心存自豪，我也為土家文化的最后一片凈土而久久思量，為這座寨子的險峻高聳、文化厚重而嘆為觀止。雖然我有這個資格，但是我卻認為我不是最適合的人選，不為別的，就因我還沒有真正意義上踏上這片神奇的土地，很多次我徘徊在魚木寨的山腳下久久思量，我是否是有這個底氣有這個資格上山，吾懷抱絕境，更覺下筆難，土家先人只在次山中，欲辨已忘言，這是不虔

6、誠的。</p><p>　　在經(jīng)過一段勞心勞力的歷程后，終于山門逢君今始開，魚木寨山門近在咫尺，一段土家文化史即將為我們打開，讓我們見證土家文化的燦爛文明。我和這位老同志感慨萬千，情不自禁。山門經(jīng)過多年的風雨飄零仍然屹立不倒，從古山門的建筑結(jié)構(gòu)還能見識到古巴文化的民居藝術(shù)，這里的建筑不用一釘一鉚，渾然天成，別具一格。在跨過這道山門后，這片世外桃源的勝景就呈現(xiàn)在我的眼前，仿佛驚訝，仿佛疑慮，這和我魂牽夢繞的夢境既有

7、天淵之別，仿佛又好像一切都處于情理之中，它的存在沒有因后人的想法而有所改變。魚木寨給我的最初印象就是散，一個散字道出了魚木寨的魂所在，這里沒有文化堆砌的浮華，也沒有人工大規(guī)模的雕飾而顯現(xiàn)的虛假造作。</p><p>　　魚木寨的建筑基本采用當?shù)夭馁|(zhì)，以木頭和石頭為原始材質(zhì)，石與石，木與木，石于木組成的結(jié)合就是魚木寨全部人工痕跡的總括。寨內(nèi)最大的看點就是散落在田間地頭的古墓群，總計有百余處之多，這些墓碑有塔式、牌坊

8、式、牌樓多層式、圈頂式和平臥式等多種造型，每一處都攝人心魂，使人久久不愿離去。其中最大的是建于清同治五年（公元1866年）成永高夫妻墓，三門二進，占地100平方米。墓前碑高5.2米，寬5.3米，刻有花鳥人物90余幅。石雕精湛，品種繁多，人物、花卉、圖案皆有，人物雕刻皆取材歷史故事和民間傳說，碑林中的“雙壽居”集馬派雕刻藝術(shù)之大成，幾百名工匠雕鑿了三年，雕出了6出戲劇故事中的500多個人物造像。所有石雕都是在整塊石料上雕鑿的，留下了近代書

9、法名家各種字體的手跡和藝術(shù)珍品。魚木寨的鏤空雕刻更是雕刻藝術(shù)中的上乘之作，鏤空雕刻技藝始于明末，興于清同治、光緒年間，這門技藝如今多以失傳，一座寨子能同時保留這么多鏤空雕刻，其文化研究價值可見一斑。</p><p>　　暢游魚木寨是一次靈魂的還債，這里的一切都還是那么的清新自然，此地的居民并沒有因外來客闖入他們的生活而有絲毫的改變，田間地頭處處能見到他們忙碌的影子，在閑暇之余，當?shù)厝穗S意就能唱出一段段未經(jīng)編排的土

10、家山歌，自由自在，天真爛漫，無拘無束的過著他們恬適的民居生活，這里是土家文化的活化石，是土家文明的活詞典。這可能是世界上唯一一座原汁原味的寨子了，文化古風得到很好的傳承保留，寨內(nèi)至今仍保留有完整的古代土家人生活、飲食、婚喪等習俗。因而才有稱謂認為魚木寨是中國保存最完好的土家山寨，稱為“民間的十三陵”。</p><p>　　三陽關(guān)是魚木寨為遠來的客人送上的最后一餐饕餮盛宴，三陽關(guān)是魚木寨的一道出口，位于寨子的下端，

11、隱于老崖隙中，三陽關(guān)也建有一座寨門，有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的氣勢。古時候只要寨子的主人重。</p><p>　　大地灣遺址導(dǎo)游詞范文</p><p>　　大地灣遺址位于天水市秦安縣東北五營鄉(xiāng)邵店村，距天水市102公里。遺址分布在清水河與閻家溝交匯處的第一、二、三級臺地上，總面積約達32萬多平方米。1958年文物普查時發(fā)現(xiàn)，列為省級文物保護單位。1978年至1983底，發(fā)掘清理房址200余

12、座，窯址30多座，共出土各類文物8000多件。1988年被公布為全國重點文物保護單位。</p><p>　　從發(fā)掘所獲資料看，大地灣遺址，是甘肅東部地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)較完好的一處原始社會新石器時代古文化遺存，距今4900-8120年。</p><p>　　從出土的生產(chǎn)工具和生活用具可以看出，出土的器物明顯地反映出生產(chǎn)技術(shù)由粗到精的發(fā)展過程。 生活用具中的陶器，已出土的有紅陶、灰陶、彩陶； 有手捏

13、制、敷貼模制、輪制； 有夾砂陶，泥質(zhì)陶；有小、中、大各型器物； 如缽、罐、盆、瓶、杯、尊等。陶器上裝飾紋有繩紋、弧線、三角、條紋、勾葉紋；有變體魚紋、鳥紋；有兩獸相樸的寫實紋、蛙紋；有圓點、條線、弧線、組成的幾何圖形等；有紫紅色、黑色、白色和朱色彩繪。特別是出土的人頭形器口彩陶</p><p>　　大地灣遺址是一處規(guī)模較大的新石器時代遺址。截至1984年，共揭露面積13700平方米，遺址總面積為110萬平方米。出

14、土房址238座，灰坑357個，墓葬79座，窯38座，灶臺106座，防護和排水用的壕溝8條，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計8034件。大地灣遺址最早距今7800年，最晚距今4800年，有3000年文化的連續(xù)，其規(guī)模之大、內(nèi)涵之豐富，在我國考古史上亦屬罕見。除陶器、骨角器、石器、蚌器、原始雕塑等藝術(shù)珍品外，特別值得提出的是大地灣的房屋建筑遺址，不僅規(guī)模宏偉，而且形制復(fù)雜。尤其是屬于仰韶文化晚期（距今約5000年前）的F405大房

15、子，是一座有三門開和帶檐廊的大型建筑，其房址面積270平方米，室內(nèi)面積150平方米，平地起建，1木骨泥墻，其復(fù)原圖為四坡頂式房屋。</p><p>　　這一房屋的規(guī)模在我國新石器時代考古學(xué)文化中可以說是獨一無二的。更引人注目的是F411房屋居住面上，還給有地畫，圖案由人與動物構(gòu)成，是我國目前最早的原始地畫，這一發(fā)現(xiàn)為研究我國古代繪畫史提供了極為珍貴的資料。大地灣遺址的房屋，多采用白灰面，多種柱礎(chǔ)的建筑方法，充分顯

16、示了當時生產(chǎn)力的提高和建筑技術(shù)的發(fā)展。大地灣遺址出土的石斧、石刀、陶刀等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具數(shù)量很多，貯存物品的大袋形窯穴的建造，大型陶甕、缸、罐等貯藏器的大量出現(xiàn)，都說明和反映了其經(jīng)濟形態(tài)屬于定居的以農(nóng)業(yè)為主的類型。</p><p>　　大地灣遺址根據(jù)地層可分四期：即大地灣一期，仰韶文化早、中、晚期。它的發(fā)現(xiàn)，在考古學(xué)上不僅對探討甘肅東部地區(qū)考古編年與序列有著現(xiàn)實意義，也為研究仰韶文化的起源及文化多源說提供了新的證據(jù)和