婚姻不是你想的那么簡(jiǎn)單

1、<p>　　婚姻不是你想的那么簡(jiǎn)單</p><p>　　摘要：婚姻不是兩個(gè)人生活在一起就叫婚姻了，婚姻是一個(gè)很圣神的名詞它包括很多因素它是建立在兩個(gè)家庭的基礎(chǔ)上其中就又很多原則很多禁止。本文就婚姻家庭法基本進(jìn)行簡(jiǎn)單的論述</p><p>　　婚姻家庭法是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律規(guī)范總稱，目前，我國(guó)婚姻家庭法主要是指1980年9月10日第五屆全國(guó)人大第3次會(huì)議通過(guò)并施行的《中華人民共

2、和國(guó)婚姻法》和1994年1月12日國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)發(fā)布的《婚姻登記管理?xiàng)l例》。它是我國(guó)調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的主要法律依據(jù)，是我國(guó)社會(huì)主義法律體系的重要組成部分</p><p>　　婚姻家庭法德基本原則有</p><p><b>　　一，婚姻自由原則</b></p><p><b>　　二，一夫一妻制原則</b></p>

3、<p><b>　　三，男女平等原則</b></p><p>　　四，保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益原則</p><p>　　五，實(shí)行計(jì)劃生育原則</p><p>　　所謂婚姻自由原則是指男女雙方有依法締結(jié)或解除婚姻關(guān)系而不受對(duì)方強(qiáng)迫或他人干涉的自由?；橐鲎杂砂ńY(jié)婚自由和離婚自由兩個(gè)方面。結(jié)婚自由是指締結(jié)婚姻關(guān)系的自由，即結(jié)婚必須

4、男女雙方完全自愿，不許任何一方強(qiáng)迫他方或任何第三者加以干涉；離婚自由是指在夫妻雙方感情確已破裂的條件下，有權(quán)解除婚姻關(guān)系的請(qǐng)求。</p><p>　　結(jié)婚自由是婚姻自由的主要方面，離婚自由是結(jié)婚自由的總要補(bǔ)充。在我國(guó)，婚姻自由是有條件的、相對(duì)的，即在貫徹這個(gè)原則時(shí)，既要保證結(jié)婚、離婚自由的權(quán)利，又要反對(duì)輕率結(jié)婚和離婚的不慎重態(tài)度；既要反對(duì)封建包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，又要反對(duì)借婚姻自由玩弄異性的卑鄙

5、行為。決不允許濫用這種權(quán)利去損害家庭、子女和社會(huì)利益。</p><p>　　一夫一妻制是指一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度。按照我國(guó)婚姻家庭法所確立的一夫一妻制原則，任何人都不得同時(shí)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的配偶，禁止一切形式的一夫多妻或一妻多夫的婚姻。要保障一夫一妻制的實(shí)現(xiàn)，就必須禁止重婚、姘居、通奸等違反一夫一妻制的行為。</p><p>　　男女平等原則是指男女雙方在婚姻關(guān)系和家庭關(guān)系中享有平等的

6、權(quán)利，履行平等的義務(wù)。這一原則具有十分廣泛的內(nèi)容。包括男女在經(jīng)濟(jì)方面、政治方面、文化方面和婚姻家庭方面的平等。既表現(xiàn)為權(quán)利上的平等，又表現(xiàn)為義務(wù)上的平等?；橐鰡?wèn)題上的平等即男女在結(jié)婚和離婚上的權(quán)利和義務(wù)平等；家庭地位上的平等即擁有獨(dú)立的姓名權(quán)、人身自由權(quán)、撫養(yǎng)教育子女的權(quán)利和義務(wù)、計(jì)劃生育的義務(wù)、平等的財(cái)產(chǎn)權(quán)利；另外，新修訂的婚姻法還特別增加了“夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、互相尊重”的規(guī)定，專門強(qiáng)調(diào)了夫妻間的相互義務(wù)。實(shí)現(xiàn)婚姻自由和一夫一妻制。實(shí)

7、現(xiàn)男女平等，必須堅(jiān)決反對(duì)夫權(quán)思想和男尊女卑的舊傳統(tǒng)觀念，禁止迫害、虐待和歧視婦女的行為，真正實(shí)現(xiàn)男女從法律到實(shí)際生活中的完全平等。</p><p>　　切實(shí)保護(hù)婦女的合法權(quán)益是對(duì)男女平等原則的必要補(bǔ)充。我國(guó)婚姻法對(duì)婦女的合法權(quán)益加以特殊保護(hù)，如女方在懷孕期間和分娩后1年內(nèi)或中止妊娠后6個(gè)月內(nèi)，男方不得提出離婚；離婚時(shí)分割共同財(cái)產(chǎn)要照顧女方權(quán)益；離婚時(shí)一方有困難，另一方應(yīng)給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)幫助等。</p>

8、<p>　　為什么婚姻法中規(guī)定了男女平等原則，又要規(guī)定保護(hù)婦女合法權(quán)益呢？理由有兩點(diǎn)：第一，是為了改變婦女不平等歷史地位所造成的合法權(quán)益受到侵害的現(xiàn)象。中國(guó)婦女遭受壓迫的歷史事件太長(zhǎng)了，而女人又天性軟弱，自身還不能抵制各種侵權(quán)侵害行為，所以，需要借助法律的力量予以保護(hù)。第二，是基于婦女具有不同于男性的特殊生理機(jī)能的需要。恩格斯曾指出：“勞動(dòng)?jì)D女，由于她們的特殊生理機(jī)能，需要特別的保護(hù)”。列寧在談到男女平等的意義時(shí)指出：“這里

9、不是指的要使婦女不再因經(jīng)濟(jì)地位與男子不同而受到壓迫?！眿D女承擔(dān)著人類生產(chǎn)與再生產(chǎn)的任務(wù)，對(duì)婦女之特殊保護(hù)，也是推進(jìn)人類發(fā)展和社會(huì)文明之標(biāo)志。</p><p>　　在舊中國(guó)，兒童被當(dāng)做父母、家長(zhǎng)的私產(chǎn)，子女的權(quán)利和權(quán)益時(shí)完全漠視的。中國(guó)歷代封建法律以“不孝”為“十惡”之一，但是都不規(guī)定父母對(duì)子女承擔(dān)什么樣的義務(wù)和責(zé)任。他們是沒有獨(dú)立人格的，人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)益得不到保護(hù)。新中國(guó)下生長(zhǎng)的兒童，其法律地位和權(quán)益都受到了保護(hù)，

10、并且有詳盡的規(guī)定。</p><p>　　我國(guó)婚姻法規(guī)定，父母子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)；對(duì)未成年子女有管教和保護(hù)的權(quán)利和義務(wù)；禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為；子女有繼承父母遺產(chǎn)的權(quán)利；父母對(duì)子女的義務(wù)不因父母離婚而消除；非婚生子女、養(yǎng)子女享有與婚生子女同等權(quán)利等。</p><p>　　老年人晚年生活的社會(huì)保障已經(jīng)成為帶有世界性的社會(huì)問(wèn)題。老年人在人口構(gòu)成中所占的比重增加的問(wèn)題在許多國(guó)家都存在

11、著。</p><p>　　我國(guó)婚姻法規(guī)定，子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)；父母有繼承子女遺產(chǎn)的權(quán)利；養(yǎng)父母、符合規(guī)定的繼父母的權(quán)利和生父母相同；有負(fù)擔(dān)能力的孫子女、外孫子女，對(duì)于子女已經(jīng)死亡的祖父母、外祖父母有贍養(yǎng)的義務(wù)；</p><p>　　由此可見婚姻并不簡(jiǎn)單，它不是兩個(gè)人生活在一起了就叫婚姻，婚姻包括兩個(gè)人的責(zé)任對(duì)兩個(gè)家庭的義務(wù)。婚姻法是我國(guó)的法律的重要組成部分它圣神不可侵犯。</

12、p><p><b>　　畢業(yè)設(shè)計(jì)網(wǎng)</b></p><p>　　上面所述都是法律方面體現(xiàn)的，在這我論述說(shuō)一下自己的觀點(diǎn)：我覺得其實(shí)婚姻不光只有法律方面的約束其實(shí)婚姻也是一種道德倫理的反應(yīng)，拿婚姻家庭法五項(xiàng)基本原則來(lái)說(shuō)他不只是法律的原則也是人性的原則，自由平等是人民都最求的東西誰(shuí)也不想自己低人一等誰(shuí)也不想自己失去自由在婚姻方面更是如此只有自由平等才有真正的幸?；橐觥?lt;

13、/p><p>　　一夫一妻就更是道德倫理上的原則，一夫一妻更好的體現(xiàn)了男女平等也能更好的完成對(duì)于家庭的上義務(wù)和責(zé)任如果是一夫多妻或者一妻多夫那么對(duì)于男方也好女方也罷那將承擔(dān)多大的家庭壓力經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)如果不成很好的完成對(duì)家庭的義務(wù)和責(zé)任那談何幸福美滿婚姻。</p><p>　　男女平等，人生來(lái)就是平等的為什么要強(qiáng)行把人去劃分為三六九等呢，也只有男女平等了那么才能建立一個(gè)互敬互愛的家庭這樣的婚姻才是美