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文檔簡介
1、<p> 論《祝福》的特殊性及其價值</p><p> 摘 要:對于本篇小說,首先要肯定的是它在中國現(xiàn)代小說史上的獨(dú)特意義,它的意義來源于兩方面,第一,是對傳統(tǒng)小說的突破。第二,就是它主題的廣泛深刻性,尤其在人物塑造、情節(jié)安排以及他的文學(xué)史價值都值上體現(xiàn)了一代文學(xué)大家對中國社會的深刻思考,既具有文學(xué)價值,也具有史學(xué)價值,下面我將依次加以論述。 </p><p> 關(guān)鍵詞:魯
2、迅 祥林嫂 封建社會 啟蒙思想 批判現(xiàn)實(shí) </p><p> 首先闡述《祝?!穼鹘y(tǒng)小說的突破。 </p><p> 一,對于以往傳統(tǒng)小說,作品通過按照事件發(fā)展的順序或者時間順序構(gòu)成全文,采用一種平鋪直敘,自然而然推動故事情節(jié)的發(fā)展。而《祝?!穮s打破了這一點(diǎn),故事從一開始,以魯四爺家準(zhǔn)備新年《祝?!窞楸尘埃⒃谶@樣一個喜慶的背景下,開始描述祥林嫂這樣一個悲慘的人物形象。然后描寫魯四老爺
3、斥責(zé)祥林嫂的不是時候,在這兩種情形存在著巨大的反差的情形下,交代了故事的結(jié)局,不僅會引起讀者的思考,祥林嫂為什么會死,他是的原因究竟是什么,這與傳統(tǒng)小說的平鋪直敘產(chǎn)生了極大的反差。 </p><p> 二,小說在寫法上,體現(xiàn)著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩,始終秉承著,人是社會的產(chǎn)物,這條主線,無論是祥林嫂,魯四爺,還是衛(wèi)老婆子,四嬸,每個人物形象都與各自生活的條件和環(huán)境緊密結(jié)合起來。也就是說他們都是特定歷史中必然的產(chǎn)物。
4、其實(shí)人本來就沒有絕對的好與壞,《祝?!非∏∞鸪诉@種將人物絕對分成,好人與壞人的寫法。社會環(huán)境,封建禮教必然導(dǎo)致人們精神上的守舊,而這些,也無意中成為了造成祥林嫂悲慘命運(yùn)的原因。她的死不是個人直接的迫害而是一種社會的必然。也就是說,即時沒有魯四爺,衛(wèi)老婆子,在封建禮教的迫害下,同樣也會導(dǎo)致祥林嫂的悲慘結(jié)局。 </p><p> 三,傳統(tǒng)小說通常選取典型人物的典型事跡,描寫英雄豪杰,才子佳人的傳奇故事,而《祝?!?/p>
5、所寫的是一個普通農(nóng)婦的平淡一生,從而概括出社會人生中最為真實(shí)浩茫的痛苦。 </p><p><b> 主題的廣泛深刻。 </b></p><p> 本篇小說,坐著致力于揭示社會制度即封建社會的積弊是造成祥林嫂,是所有婦女悲慘命運(yùn)的根本原因,同時這種封建禮教對婦女的殘害也貫穿于人物生存環(huán)境的各個方面,無論是開篇描寫,《祝?!凤L(fēng)俗,后來不讓祥林嫂懂動用祭祀工具,以及他
6、自己攢錢到土地廟請求捐門檻,處處透露著封建社會的悲哀。通過這樣的一部小說,我們不僅了解祥林嫂一個人的故事,更對其背后的歷史,社會,有了更為準(zhǔn)卻清晰的認(rèn)識。 </p><p> 我們都知道《祝?!穭?chuàng)作期,魯迅所接受的思想仍來源于西方啟蒙思想,但作品中仍然充滿了豐富的辯證法。這體現(xiàn)了,她思想的進(jìn)步性,而且暗示著他日后接受馬克思列寧主義的必然性。 </p><p> 這種辯證法首先體現(xiàn)在作者
7、很好的解決了生活范圍大與短篇小說格局狹小之間的矛盾。段中求精,以小見大,通過對祥林嫂生活環(huán)境及周邊環(huán)境的描寫,體現(xiàn)出社會大背景下封建制度的積弊,從小事小人物入手,描寫大環(huán)境大背景。 </p><p> 其次,對于人物性格的主次方面,魯迅處理的極為精妙。正如前面所說,世界上沒有覺對的好人壞人之分。每個人都有各自的個性,在描寫的過程中,魯迅試圖展現(xiàn)不同人物性格的多面性,與此同時,突顯其性格的主要方面,例如,四嬸這一
8、類的聽眾形象,她們起初聽祥林嫂講述悲慘命運(yùn)時,眼圈有些紅了,顯然他們也具有著人性柔軟的一面,也有同情心。但即使是這樣,也不能消解她們是造成祥林嫂死亡的無意幫兇。 </p><p> 在動靜的處理上,《祝?!凡捎昧艘造o襯動的寫法,塑造構(gòu)思情節(jié)。當(dāng)祥林嫂攢了工錢捐了門檻之后,興奮坦然的去拿酒杯和筷子時,四嬸卻依然慌忙大聲地說,你放著吧!當(dāng)她發(fā)現(xiàn),徹底失去了做人的可能,希望完全破滅的時候,作者并不是用劇烈的動作,語言
9、形態(tài)來表示,而是描寫她無言語,無動作,此時無聲勝有聲,更加充分的揭示了她所承受的打擊之重,創(chuàng)痛之深,留給讀者的印象也就更加鮮明。 </p><p> 議論與描寫配合自然,一切議論都是在小說情節(jié)的不斷發(fā)展中進(jìn)行,描寫為議論提供了堅實(shí)的基礎(chǔ),議論顯得不突兀。《《祝?!贰烽_篇采用第一人稱的寫法,使作者,也就是“我”成為了發(fā)表議論的人物,而故事的發(fā)展并沒有被議論所打破,體現(xiàn)了一種哲理性與濃郁的抒情性的統(tǒng)一。 </
10、p><p> 《祝?!贰吩诳坍嬋宋镎Z言上體現(xiàn)著一種繪畫美。對于祥林嫂的刻畫,采用了一系列的色彩詞,在塑造人物與外部特征的同時,體現(xiàn)內(nèi)在心理的變化?!邦^上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心”這里的“紅”區(qū)別于白、烏、藍(lán)是一種暖色調(diào)的顏色,說明在“白頭繩、烏裙、月白背心、臉色青黃”的這種窘困境遇下,祥林嫂仍舊有著生命的活力,通過這種顏色明暗的對比,刻畫人物的境遇及心理。 </p><p> 另
11、外,我認(rèn)為三種象征方式在《《祝?!贰分卸加畜w現(xiàn)。第一:具有象征性的人物形象。本文中的祥林嫂、魯四爺、衛(wèi)老婆子等人物形象都不是單純的個體,而是象征著封建社會下不同階級,人民大眾的普遍現(xiàn)象。拿祥林嫂來說,她這樣一個普通婦女所遭遇的,所經(jīng)歷的,遠(yuǎn)不止她一個人,而是在封建社會下婦女的普遍遭遇。第二:構(gòu)思涂著象征色彩的事件情節(jié)?!丁蹲8!贰分校脭[神器這一情節(jié),及祭祖貢品的本身也具有象征性。祥林嫂嫁而寡,在魯四爺看來,已經(jīng)成為傷風(fēng)敗俗的穢物。而她
12、被剝奪的制作、拿擺貢品的權(quán)利,即重新做回起碼的人的權(quán)利。因而,這便遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了神權(quán)迷信的思想范圍,因而成為了祥林嫂的“人”的權(quán)利,人的價值的象征物。 </p><p> 第三:是渲染充滿象征意味的背景與氛圍,《《祝?!贰烽_篇就描寫魯四爺家準(zhǔn)備除夕“《祝?!贰边@一場景,結(jié)尾也以這一場景結(jié)束,這種場景也象征著封建社會下彌漫在社會生活各個方面的禮教。而祥林嫂這一生也恰恰是由這造成的悲劇。 </p><
13、;p> 透過這次作品賞析,可以看出魯迅先生作為革命斗士,文學(xué)大家,重要的一點(diǎn)就是他以尖銳的筆法深入到社會生活中去。但無論是寫實(shí)主義作品還是浪漫主義作品,他們的創(chuàng)作首先來源于生活又高于生活。 </p><p><b> 參考文獻(xiàn) </b></p><p> [1]《魯迅研究》. </p><p> [2]《魯迅作品精選》. <
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