建筑設(shè)計與創(chuàng)新的關(guān)系之我見

1、<p>　　建筑設(shè)計與創(chuàng)新的關(guān)系之我見</p><p>　　摘要：科研的創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力，而建筑設(shè)計科研的創(chuàng)新是自己在在專業(yè)走多久、多遠的關(guān)鍵，也是人生自我價值實現(xiàn)的標(biāo)尺，而科研方向的選擇對創(chuàng)新與否又至關(guān)重要，這直接關(guān)系著創(chuàng)新機會的大小，由于現(xiàn)在的工作關(guān)系，故此我就對建筑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的科研方向和創(chuàng)新之間的關(guān)系淺談下自己的認識和看法；同時在讀到中國科學(xué)院院士鄒承魯所寫的自己科研方向和創(chuàng)新之間的見解和經(jīng)

2、驗后，我也認為一個好的選題也應(yīng)該首先遵循以下三個重要的原則。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；創(chuàng)新；科研 </p><p>　　中圖分類號：TU198 </p><p><b>　　1.重要性 </b></p><p>　　設(shè)計改變?nèi)说纳?，好的設(shè)計應(yīng)該促進社會的發(fā)展，人們生活質(zhì)量的提高，好的設(shè)計貴在創(chuàng)新。不管是

3、建筑的普利策獎還是德國的紅點獎，一個在權(quán)威設(shè)計組織獲獎的設(shè)計作品和設(shè)計文章，必須在某些方面有所創(chuàng)新，能改變?nèi)藗兊纳?，對社會有積極的影響，否則就沒有獲獎或發(fā)表的價值。但是所有的設(shè)計或者是科學(xué)研究又都是建立在前人工作的基礎(chǔ)之上進一步發(fā)展或者是創(chuàng)造，故此我們又必須對前人工作給以充分的了解和認識。以史明鑒，我們在充分了解前人好的設(shè)計的價值和本設(shè)計的價值，然后再進行創(chuàng)作研究和設(shè)計。 </p><p>　　做好一個設(shè)計，首

4、先要考慮的是能滿足人們什么樣的需求，對人們生活如何的提高。設(shè)計貴在創(chuàng)新，設(shè)計旨在提高人們的生活質(zhì)量，偷梁換柱式的簡單重復(fù)前人或國外的設(shè)計不是設(shè)計的本質(zhì)也不是科學(xué)研究，一個沒有創(chuàng)新的設(shè)計不能被人們接受，也就不能發(fā)揮其社會意義。好的設(shè)計應(yīng)該是能推動新的思潮，提高人們的生活品質(zhì)。因此設(shè)計科學(xué)上的重要性，首先要考慮的是創(chuàng)新性。作為一名碩士研究生應(yīng)該有科學(xué)嚴謹誠實的學(xué)術(shù)作風(fēng)，應(yīng)該踏踏實實學(xué)習(xí)和了解前人對推動設(shè)計發(fā)展做出的努力結(jié)果，我們做設(shè)計應(yīng)該做

5、前人沒有做過的，或者是做過沒有做好的或者是不夠好的，如今已進入非物質(zhì)設(shè)計階段，我們了解過去和設(shè)計前沿的渠道更加寬泛和多樣化，但有一點，我們不能因為自己的不知道，甚至是無知，而做一些無用功，重復(fù)進行研究和設(shè)計，所以對設(shè)計史的了解對設(shè)計的創(chuàng)新顯得特別重要。創(chuàng)新性又首先應(yīng)該是在設(shè)計的思想上，其次才是設(shè)計研究方法上。這二者又密不可分，沒有設(shè)計思想上的創(chuàng)新，就談不上設(shè)計研究方法上的創(chuàng)新，而沒有設(shè)計研究方法上的創(chuàng)新，設(shè)計上的創(chuàng)新思想又往往難以實現(xiàn)。

6、故此我們在設(shè)計中應(yīng)該協(xié)調(diào)好設(shè)計思想和設(shè)計研究方法之間的關(guān)系。 </p><p>　　創(chuàng)新的設(shè)計一般是沒有設(shè)計過的，就像喬布斯設(shè)計的蘋果，他把人們帶入一個新的蘋果時代，提升了人們的生活質(zhì)量，反之像富士康和小米的設(shè)計則有明顯的模仿之嫌，而他們的設(shè)計也絕對稱不上是好的設(shè)計，充其量也是山寨，在設(shè)計的思想和創(chuàng)新上毫無可提之處 </p><p><b>　　2.可能性 </b>&

7、lt;/p><p>　　一切皆有可能，但有些暫時還是不可能，現(xiàn)階段的科學(xué)發(fā)展受到我們現(xiàn)有物質(zhì)條件的限制，在確定好設(shè)計的方向后，再了解與先前設(shè)計的矛盾與否，在確定了一個設(shè)想的重要性之后，還要著重考慮設(shè)想是否與現(xiàn)有的知識和自然規(guī)律相矛盾。好的設(shè)計應(yīng)該是解決現(xiàn)實的問題，而這個問題越重要，則這個設(shè)計也就越重要，我們在做設(shè)計的時候應(yīng)該考慮其設(shè)計解決的的多種可能性，而不是只為了一種可能性卻否定其它的可能性。設(shè)計哲學(xué)的本質(zhì)就像科學(xué)

8、一樣是研究和探索解決問題的多種可能性。 </p><p>　　我們在做設(shè)計的時候，應(yīng)該從多方面入手，批判性的思考總結(jié)前人的資料，更應(yīng)該擺正批判性接受的態(tài)度，就像美國教育精神的核心一樣，我們應(yīng)該不盲目迷信權(quán)威，應(yīng)該勇于質(zhì)疑權(quán)威，探索事物的多種可能性，比如說在建筑的設(shè)計和保護中，其實老一輩的建筑師如梁思成、林徽因等建立的建筑設(shè)計和保護理論側(cè)重于對皇家建筑、廟宇、園林和寺塔的保護，主要側(cè)重于大的建筑，反而忽略了對民居聚

9、落的研究和保護，或許這跟當(dāng)時的背景有一些關(guān)系，當(dāng)時的人力和物力還不允許做這方面的研究，但這也造成了現(xiàn)在建筑保護的不平衡局面，而這就要我們批判性的去分析，如果我們能像這樣不迷信權(quán)威，多探索其設(shè)計和研究的可能性，科學(xué)的本質(zhì)也在于其自然的真相和探索自然的可能性。此外，在設(shè)計研究時我們應(yīng)該注意多搜集資料，多看書，多了解歷史，不斷提高自己的素養(yǎng)和眼界，這樣我們才能了解我們的前人在相關(guān)方面做了什么、做到什么程度了，科學(xué)貴在其延續(xù)性，我們只有對前人的

10、工作有一個很好的了解，我們才能站在巨人的肩上，我們才可以走的更遠，也避免了重復(fù)研究以及精力和時間的浪費，才能把設(shè)計研究變得有意義、有價值。 </p><p>　　在設(shè)計研究考慮其可能性的時候，我們應(yīng)該想到，設(shè)計的結(jié)果有可能正確也有可能錯誤，但是我們也不能因為擔(dān)心犯錯誤而不去探索設(shè)計研究的可能性，在學(xué)術(shù)研究方面，我們貴在要有探索可能性的精神，不能因為擔(dān)心其結(jié)果而排出了其設(shè)計研究的可能性，而這同時就要求我們在做設(shè)計研

11、究的前期做好充分的準備工作，踏實嚴謹?shù)膮㈤喯嚓P(guān)的資料，以敏銳的感知力關(guān)注國內(nèi)國外的學(xué)科發(fā)展前沿和趨勢，以對設(shè)計研究方向的可能性有更深刻具體的把握。 </p><p><b>　　3.現(xiàn)實性 </b></p><p>　　在確定了設(shè)計的研究方向后，既選好一個重要的且又有可能性的設(shè)計研究方向后，我們更要注重設(shè)計研究的現(xiàn)實性，在現(xiàn)有的知識語系下，我們通過具體的方案能否解決設(shè)

12、計的問題。一個好的設(shè)計研究應(yīng)該能現(xiàn)實性的解決我們周圍的問題，比如說在建筑設(shè)計的同時我們要考慮環(huán)境的協(xié)調(diào)性，考慮到對周圍環(huán)境的影響，對過設(shè)計能否對人們的生活環(huán)境質(zhì)量得一改善和提高，具體如，在建筑周圍的景觀設(shè)計和對整個區(qū)域的規(guī)劃設(shè)計中，我們是否能通過植物種植率的提高和特殊樹種的配置來調(diào)節(jié)控制空氣的塵埃顆粒、噪音、視覺美感等來提高改善環(huán)境的品質(zhì)，在我們城市受到嚴重污染的今天，而此研究方向就具有了其時代意義，但在其解決問題的現(xiàn)實性的方向，我們應(yīng)

13、該考慮的實際解決的意義，因為區(qū)域環(huán)境的改善并不一定能把整個環(huán)境的質(zhì)量有所改變，相反區(qū)域環(huán)境也容易受到周圍大環(huán)境的影響，這就要求，我們在考慮設(shè)計的時候，是否想到和整個城市的環(huán)境改善具體提出相對應(yīng)的方案，而此這就要求我們考慮設(shè)計研究的現(xiàn)實性問題，由于大的區(qū)域性生活環(huán)境的提高并非一朝一夕，這就要求我們在設(shè)計研究的時候考慮其設(shè)計研究的延續(xù)性，是否能通過合理的訴求方式推廣設(shè)計的模式，以達到對整個大的設(shè)計環(huán)境的改變，而</p><

14、;p>　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的由來，開始于二十世紀八十年代末，當(dāng)時的中央工藝美術(shù)學(xué)院（1999年并入清華大學(xué)，更名為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）室內(nèi)設(shè)計系為仿效日本，而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”。但國際上一般環(huán)境藝術(shù)設(shè)計狹義指是就其圍繞建筑的室內(nèi)外的設(shè)計，一般是指室內(nèi)外設(shè)計、建筑景觀設(shè)計、景觀園林、景觀小品等。其廣義的概念指是幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有的設(shè)計領(lǐng)域。其環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基本特點是 &

15、lt;/p><p>　　系統(tǒng)性和綜合性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一項極其綜合的系統(tǒng)性行為，包含著與之相關(guān)的若干子系統(tǒng)。它集功能、藝術(shù)與技術(shù)于一體，涉及藝術(shù)和科學(xué)兩大領(lǐng)域的許多學(xué)科內(nèi)容，具有多學(xué)科交叉、滲透、融合的特點。系統(tǒng)性、綜合性的特點和要求，要有與之相適應(yīng)的文化知識內(nèi)容體系。如何才能在知識面寬，綜合素質(zhì)強，具有整體思維能力情況下，去做設(shè)計的研究是其思考的重點。 </p><p>　　因為其環(huán)境藝術(shù)設(shè)

16、計專業(yè)系統(tǒng)性和綜合性的特征，其相對應(yīng)的好處是我們在選擇重要性的設(shè)計研究方向上就有更多的選擇余地，選擇的范圍更多一些，我們可以根據(jù)自己的興趣點進行設(shè)計研究，但歸根設(shè)計研究方向的研究是服務(wù)與創(chuàng)新的，二十世紀初，設(shè)計先賢們進行了大量的設(shè)計研究探索，以包豪斯為例，當(dāng)時不管是設(shè)計的觀念還是設(shè)計的教育方式，都是很大的創(chuàng)新，是設(shè)計史是具有里程碑意義的設(shè)計實踐研究，而包豪斯設(shè)計的成功，首先在于對前人的總結(jié)，德國工業(yè)同盟和荷蘭風(fēng)格派以及俄國的構(gòu)成主義都對

17、其設(shè)計概念的形成有了非常大的影響，而這是包豪斯設(shè)計善于吸收的結(jié)果，同時其在設(shè)計的創(chuàng)新的可能性和現(xiàn)實性方面做了深刻的探索和研究，由于其當(dāng)時工業(yè)化的背景，工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品質(zhì)量的下降，滿足不了大生產(chǎn)的需要，且也解決不了人們的生活需要，在此背景下，格羅皮烏斯和密斯范德羅和邁耶等對其進行了探索，他們不僅在設(shè)計理念和設(shè)計教育理念上進行了創(chuàng)新，而且影響到整個二戰(zhàn)以后的世界設(shè)計的格局，其整個二戰(zhàn)以后到現(xiàn)在的設(shè)計基本上是圍繞著包豪斯設(shè)計體系進行的，在此體系上

18、也發(fā)展出很多的設(shè)計思想和流派，直至今天的我們所用的物品，例如今天設(shè)計的產(chǎn)學(xué)研一體化研究，現(xiàn)在的手機生產(chǎn)營</p><p>　　包豪斯的設(shè)計研究和探索的成功給我們很大的啟示，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究方向的選擇和創(chuàng)新的關(guān)系更為重要，由于設(shè)計專業(yè)的綜合性，在方向的選擇上我們應(yīng)該考慮其方向的重要性、可能性和現(xiàn)實性，一個好的設(shè)計方向的選擇是創(chuàng)新的關(guān)鍵，除此之外，作為設(shè)計類的研究，我們應(yīng)該保持廣泛的興趣愛好，和發(fā)散性的活躍的思維，設(shè)

19、計的創(chuàng)新需要更高的思維層次的要求。我們在選擇設(shè)計方向的同時，更應(yīng)該切身去感受生活，生活是設(shè)計創(chuàng)新的源泉，德國紅點獎的獲得者往往體現(xiàn)與此，例如在其設(shè)計藥瓶的時候，顯然藥瓶對每個人都需要，且藥瓶設(shè)計具有現(xiàn)實的可能性，而設(shè)計者對其定位時，由于其生活的經(jīng)歷關(guān)注于老年人的藥瓶設(shè)計，因為老年人一般都需要用藥，且有一大部分有老花眼的癥狀，而老人在用藥時，由于藥瓶字體小等，容易吃錯藥或加大劑量，給老年人的生活帶來不便，而設(shè)計者用放大鏡的原理，將藥瓶的蓋

20、子設(shè)計成凸透鏡，這就使字體變大，也就是設(shè)計者對生活的體驗和對設(shè)計細節(jié)的觀察以及人文關(guān)懷贏得征服了德國紅點獎的評委。故此在設(shè)計的研究方向選擇和創(chuàng)新之間協(xié)調(diào)時，不僅要考慮其重要性、可能性和現(xiàn)實性，設(shè)計創(chuàng)新更要保持廣泛的興趣，切身體現(xiàn)生活，關(guān)注設(shè)計細節(jié)，才能在建筑設(shè)計上創(chuàng)新，</p><p><b>　　參考文獻： </b></p><p>　　[1]郭傳杰，鄒承魯.《科技