“門景建筑”創(chuàng)作城市設(shè)計(jì)初探

1、<p>　　“門景建筑”創(chuàng)作城市設(shè)計(jì)初探</p><p>　　[摘要]本文基于當(dāng)代“門景建筑”創(chuàng)作文化、藝術(shù)、審美觀念的寬泛有余，標(biāo)志與個性不足的現(xiàn)實(shí)問題思考，以安徽好運(yùn)機(jī)械有限責(zé)任公司“門景建筑”創(chuàng)作與城市設(shè)計(jì)為例，探討性的提出了“門景建筑”創(chuàng)作的思想方法：認(rèn)為“門景建筑”創(chuàng)作，應(yīng)突出其職能空間文化內(nèi)涵及其形態(tài)空間設(shè)計(jì)的標(biāo)志與標(biāo)識性；“門景建筑”創(chuàng)作實(shí)質(zhì)上是一個基于城市設(shè)計(jì)思想方法的“建筑創(chuàng)作”。其形

2、態(tài)空間的文化、藝術(shù)、審美總體上來說具有：區(qū)位主體的特質(zhì)性、形態(tài)空間設(shè)計(jì)的標(biāo)志與標(biāo)識性、旅游文化的場所性及形態(tài)空間生成的整合性等特征。 </p><p>　　[關(guān)鍵詞] “門景建筑”；城市設(shè)計(jì)；整合性 </p><p>　　中圖分類號：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： </p><p>　　1． 當(dāng)代“門景建筑”創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的基本問題 </p>&l

3、t;p>　　關(guān)于“門景建筑”的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)，就當(dāng)代的理論與實(shí)踐來看，學(xué)術(shù)界尚無定論，實(shí)踐中亦基本上是在建筑“門”的功能上，輔以一定的景觀功能和文化意象，且多有寬泛。就這類“門景建筑”設(shè)計(jì)而言，筆者認(rèn)為主要存在以下幾點(diǎn)問題：形式單一、缺乏個性；追求氣派、缺乏內(nèi)涵。 </p><p>　　2． 基于城市設(shè)計(jì)思想方法的“門景建筑”創(chuàng)作 </p><p>　　2.1“門景建筑”與城市設(shè)計(jì)的關(guān)系

4、 </p><p>　　關(guān)于“門景建筑”創(chuàng)作與城市設(shè)計(jì)的關(guān)系，筆者認(rèn)為兩者的核心價值觀是相同的。城市設(shè)計(jì)的核心價值在于城市文化傳承與發(fā)展的城市形象特色的建構(gòu)；而“門景建筑”創(chuàng)作是致力于職能空間文化傳承與發(fā)展的職能空間形象特色與職能空間標(biāo)志性的建構(gòu)。特別是“門景建筑”形態(tài)的文化藝術(shù)審美品質(zhì)所具有的區(qū)位主體的特質(zhì)性、形態(tài)設(shè)計(jì)的標(biāo)志與標(biāo)識性及形態(tài)空間生成的整合性與城市設(shè)計(jì)文化、藝術(shù)、審美的個性化空間品質(zhì)的生成，存在著內(nèi)

5、在的空間契合。 </p><p>　　2.2“門景建筑”創(chuàng)作的原則 </p><p>　　2.2.1職能空間形態(tài)設(shè)計(jì)的標(biāo)志與標(biāo)識性 </p><p>　　標(biāo)志與標(biāo)識性的基本特征就是用最簡單的形態(tài)和最少的筆墨來喚起人們對它的記憶，如埃菲爾鐵塔。標(biāo)志與標(biāo)識性建筑是一張名片。一個建筑之所以能稱之為標(biāo)志，是由建筑與環(huán)境、文化等各方面的合力組成。形態(tài)空間設(shè)計(jì)的標(biāo)志與標(biāo)識性必須

6、要滿足三個整合即（1）命題的整合（2）文化意向的整合（3）形態(tài)空間的整合。 </p><p>　　2.2.2職能空間的特質(zhì)性 </p><p>　　特質(zhì)性是指創(chuàng)作的內(nèi)容與形式明顯區(qū)別于其它區(qū)位主體的個性特征。關(guān)于“門景建筑”特質(zhì)性的表達(dá)筆者認(rèn)為主要有:（1）自然地理特質(zhì)。指從地域自然地理特征入手。將其融入“門景建筑”設(shè)計(jì)過程中，從而生成鮮明的地域特色。（2）由自身職能所表現(xiàn)出的文化特色。文

7、化是職能空間的固有屬性，這里的文化包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的物化、傳承與發(fā)展。 </p><p>　　2.2.3形態(tài)空間生成的整合性 </p><p>　　“門景建筑”創(chuàng)作的整合性不僅僅是建筑本身的連續(xù)、協(xié)調(diào)，還應(yīng)將之納入到歷史、文化、時代品質(zhì)發(fā)展之中，形成一個整體脈絡(luò)。因此，“門景建筑”創(chuàng)作，焦點(diǎn)在于門戶地段，但著眼點(diǎn)卻應(yīng)是與之相關(guān)的整個宏觀區(qū)位。關(guān)于其形態(tài)空間整合性設(shè)計(jì)方法筆者認(rèn)為重點(diǎn)

8、需要關(guān)注：（1）、職能文化與創(chuàng)作命題的整合。“門景建筑”創(chuàng)作基本命題的確立包括：展示職能空間的形象特色；強(qiáng)調(diào)文脈與文明的傳承與發(fā)展；突出建筑、環(huán)境、景觀的文化、藝術(shù)、審美的空間整合。（2）、職能空間要素選擇與創(chuàng)作命題的整合。（3）、“門景建筑”與環(huán)境的整合。（4）、“門景建筑”自身形態(tài)的整合性。 </p><p>　　2.2.4旅游文化的場所性 </p><p>　　旅游文化形象的生成與建

9、構(gòu)離不開職能物質(zhì)空間環(huán)境的建設(shè)，它是職能空間文化內(nèi)涵與外在物質(zhì)空間環(huán)境形象融合的綜合體現(xiàn)?！伴T景建筑”創(chuàng)作從職能空間自然、地理、歷史、文化特質(zhì)出發(fā)，把握職能空間形象特色的生成與發(fā)展，發(fā)掘職能空間文化內(nèi)涵，塑造獨(dú)具個性化品質(zhì)的場所空間。其創(chuàng)作的思想方法與塑造旅游文化特色，著眼文化傳承與發(fā)展的旅游文化形象建構(gòu)有著內(nèi)在的空間切合。所以說，一個真正意義上的“門景建筑”應(yīng)具有旅游文化的場所性。 </p><p>　　3.

10、“門景建筑”創(chuàng)作城市設(shè)計(jì)案例分析 </p><p>　　2011年，受安徽好運(yùn)機(jī)械有限責(zé)任公司委托。筆者參與了由導(dǎo)師吳強(qiáng)先生主持的“安徽好運(yùn)機(jī)械有限責(zé)任公司‘門景建筑’創(chuàng)作與城市設(shè)計(jì)”項(xiàng)目，下面，筆者將以此案例來談關(guān)于“門景建筑”創(chuàng)作的城市設(shè)計(jì)研究。 </p><p>　　3.1安徽好運(yùn)機(jī)械有限責(zé)任公司基本概況 </p><p>　　公司位于合肥市桃花工業(yè)新區(qū)，是安

11、徽合力股份有限公司（世界叉車前八強(qiáng)）的分公司，企業(yè)產(chǎn)品為中小型叉車。本次項(xiàng)目選址位于城市道路湯口路以北，項(xiàng)目西臨廠區(qū)辦公區(qū)，北側(cè)、東側(cè)為廠房區(qū)。 </p><p>　　3.2好運(yùn)機(jī)械有限責(zé)任公司“門景建筑”創(chuàng)作的命題確立 </p><p>　　在“門景建筑”創(chuàng)作過程中我們圍繞如何體現(xiàn)企業(yè)文化，展現(xiàn)企業(yè)特質(zhì)進(jìn)行分析。并認(rèn)為在設(shè)計(jì)中應(yīng)重點(diǎn)把握如何通過“門景建筑”創(chuàng)作來展現(xiàn)現(xiàn)代機(jī)械工業(yè)文明這一時

12、代背景和彰顯企業(yè)文化的特質(zhì)性。通過研究我們確立了運(yùn)用“齒輪”這一工業(yè)文明產(chǎn)生的標(biāo)志性要素來體現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)文明的時代特征，以企業(yè)產(chǎn)品要素為原型——門架、車矯等，運(yùn)用建筑形態(tài)藝術(shù)空間設(shè)計(jì)法則來構(gòu)建“門景建筑”城市設(shè)計(jì)意境，力求打造“中國合力、提升未來”形象，展現(xiàn)好運(yùn)機(jī)械“門景建筑”文化、藝術(shù)、審美的企業(yè)文化標(biāo)志性第一品牌的命題。 </p><p>　　3.3好運(yùn)機(jī)械有限責(zé)任公司“門景建筑”創(chuàng)作的整體空間設(shè)計(jì) </

13、p><p>　　3.3.1“門景建筑”整體布局與環(huán)境設(shè)計(jì) </p><p>　　明確了“門景建筑”創(chuàng)作命題與目標(biāo)之后，重點(diǎn)是將其落實(shí)到具體的形態(tài)空間設(shè)計(jì)之中。從公司整體設(shè)計(jì)上看，“門景建筑”的整體布局，應(yīng)在湯口路城市界面上存在東為主，西為從的空間關(guān)系。究其原因?yàn)椤伴T景建筑”的空間布局應(yīng)協(xié)調(diào)已規(guī)劃建設(shè)建筑與“門景建筑”在主要城市道路景觀界面上的均衡 </p><p>　　

14、與統(tǒng)一，從而起到“四兩撥千斤”的重要構(gòu)圖作用。在景觀環(huán)境設(shè)計(jì)上，我們突出建筑景觀和園林景觀的有機(jī)結(jié)合，通過喬木、灌木和地被植物相互錯落搭配形成疏密有致的“門景建筑”綠色背景環(huán)境。（圖1） </p><p>　　4.3.3“門景建筑”形態(tài)空間的具體創(chuàng)作 </p><p>　　在“門景建筑”創(chuàng)作基本命題指導(dǎo)下，我們以好運(yùn)機(jī)械有限責(zé)任公司產(chǎn)品要素、特質(zhì)原型（圖3）：門架、車矯、油缸、鋼軌、“合力

15、紅”與藍(lán)黑基色為“門景建筑”創(chuàng)作的基本元素構(gòu)成。運(yùn)用建筑形態(tài)藝術(shù)空間構(gòu)成法則來構(gòu)建“門景建筑”城市設(shè)計(jì)意象，突出反映公司企業(yè)文化的特質(zhì)性與品質(zhì)。運(yùn)用鏈條、齒輪等機(jī)械革命特質(zhì)要素來展現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)文明。 </p><p><b>　　4． 結(jié)語 </b></p><p>　　隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，精神文明的建設(shè)越來越受到人們的重視。人們不斷地對建筑形態(tài)的文化、藝術(shù)、審美進(jìn)行

16、探索?！伴T景建筑”，作為職能空間形象展示的第一窗口，對精神文明的展示有著重要的作用。本文以企業(yè)“門景建筑”為例，探討了其創(chuàng)作原則和思想方法。筆者認(rèn)為這一創(chuàng)作原則和思想方法亦可拓展到更廣范圍的入口空間，如“城市門景”。因?yàn)樗鼈兊脑O(shè)計(jì)原則和思想方法是一脈相承的。筆者希望通過本文的探討能引起學(xué)者們對“門景建筑”創(chuàng)作的關(guān)注與重視。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p>

17、;<p>　　[1] 蘇勇.從門的本體含義談大門的設(shè)計(jì)[J]. 建筑學(xué)報(bào)，2004（12）：33-35. </p><p>　　[2] 吳 強(qiáng). 試論區(qū)位空間選擇下的城市設(shè)計(jì)[J] .城市規(guī)劃,2005（4）:61-64 </p><p>　　[3] 王麗穎，紀(jì)社強(qiáng)，李廣偉. 大門建筑設(shè)計(jì)與研究[J]. 工程建設(shè)與設(shè)計(jì),2004（4）：5-7. </p><