關(guān)于美觀性在建筑設(shè)計(jì)中的意義

1、<p>　　關(guān)于美觀性在建筑設(shè)計(jì)中的意義</p><p>　　摘要：為了能與社會發(fā)展、時(shí)代步伐相適應(yīng),建筑學(xué)專業(yè)的基本理論知識、設(shè)計(jì)技能技巧以及設(shè)計(jì)構(gòu)思等課題已日益受到關(guān)注。隨著現(xiàn)代化科技和建筑藝術(shù)的進(jìn)步,很多新的建筑設(shè)計(jì)理論在實(shí)踐中不斷產(chǎn)生。其中建筑造型設(shè)計(jì)更是建筑學(xué)專業(yè)所研究探索的重點(diǎn)之一。從建筑的不同方面探討了美觀建筑設(shè)計(jì)是個(gè)復(fù)雜綜合體。將內(nèi)、外空間有機(jī)融匯在一起,使整個(gè)建筑給人一種自由、舒適的感

2、覺,從外觀上可以給人以美的享受。安全、實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)是每個(gè)建筑設(shè)計(jì)人員的工作宗旨。以下是從現(xiàn)代建筑的美觀性方面進(jìn)行的探討。 </p><p>　　關(guān)鍵詞： 建筑；美觀；設(shè)計(jì) </p><p>　　中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A </p><p>　　人類文明發(fā)展的歷史路途中一直伴隨著各色建筑的同步發(fā)展，可以說建筑本身也凝結(jié)著人類文明和科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶，是人類智

3、慧的體現(xiàn)。當(dāng)今的建筑學(xué)經(jīng)過了近三十五年的飛速發(fā)展和技術(shù)積累，已經(jīng)擺脫了曾經(jīng)的理論貧乏的窘迫局面，轉(zhuǎn)而進(jìn)入了各種觀點(diǎn)與形式百花爭鳴的時(shí)代，不再缺乏各失的理論和復(fù)雜的形式，而是要回歸建筑的本真，將建筑的美觀這一重要命題再度體現(xiàn)出來，創(chuàng)造出更豐富、更新穎、更美觀的建筑形象。 </p><p>　　現(xiàn)代主義明確的提出“形式服從功能”，而建筑作為現(xiàn)代生活的發(fā)生器，和我們的日常生活、文化、思想甚至宗教信仰都密切相關(guān)，基于此，

4、建筑在日常生活中為人們提供的功能需求就決定了建筑本身所擁有的形式，也可以說是人們的生活需求方式?jīng)Q定了建筑的自身形式，反過來，建筑的形式又能客觀地反映并影響人們的生活，建筑形式與建筑功能是一個(gè)統(tǒng)一辨證的關(guān)系。由此看來，建筑之美不單單是廣義的“美觀”而已，功能“美”、意義“美”、文化“美”更賦予其深刻內(nèi)涵。 </p><p>　　1.美學(xué)的整體認(rèn)識 </p><p>　　我們?nèi)粘Ｋf建筑的美觀

5、主要是在探討建筑的內(nèi)外部結(jié)構(gòu)的“藝術(shù)性”體現(xiàn)這一問題。但是通常人們都把建筑的美觀放在建筑的功能后面，成為一種“盡可能實(shí)現(xiàn)的美觀”或者說“條件允許下的美觀”。隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，人們的生活水平的提高，以及藝術(shù)審美要求的提升，建筑的美觀需求變得更加迫切，而且美觀本身就是一個(gè)因人而異的抽象概念，不同的人對于建筑美觀有著截然不同的觀點(diǎn)和認(rèn)識，不同時(shí)代也有著不同的審美觀點(diǎn)。因此建筑的風(fēng)格必然要豐富多樣。而要真正地做到這一點(diǎn)，不光是建筑師本身藝術(shù)修

6、養(yǎng)的提高，能更加準(zhǔn)確地把握設(shè)計(jì)美學(xué)觀，形成自己獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，提升自己建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量，自然以上都是必要的前提，但是更多的要依賴全民素質(zhì)的提高，對于相關(guān)歷史、文化、藝術(shù)的認(rèn)知度的提高。否則，再美觀的建筑也成為無人欣賞的廢墟。建筑的另一大特點(diǎn)是具有大眾的觀賞性，這一點(diǎn)也得到了廣泛的認(rèn)同。建筑只要完成，那么其外觀、內(nèi)景的布局就自然而然的以固定的形象呈現(xiàn)在我們的面前。我們也看到了不少建筑設(shè)計(jì)者的水平有限，一味的按照自己獨(dú)斷的理解去設(shè)計(jì)建筑，

7、使得該建筑成為了個(gè)人設(shè)計(jì)，無人欣賞的擺設(shè)。這就是違背了建筑要滿足大眾口味的要求而造成的。日常的建筑</p><p>　　2.建筑美觀的具體操作 </p><p>　　有人說，“建筑美就是要達(dá)成心靈的寧靜與享受?！边@是從人自身的欣賞角度去說的，而對建筑本體而言，要強(qiáng)調(diào)其美感，就是要有構(gòu)建良好的空間、造型和居住環(huán)境。建筑美感是與實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性相關(guān)聯(lián)的，與人的心理慰籍、精神愉悅以及安全感等也是密

8、不可分的，因此僅僅把美觀作為建筑藝術(shù)創(chuàng)作的唯一要求，反而會變成一種束縛。而要實(shí)現(xiàn)建筑美觀包涵的眾多內(nèi)容，我們不得不憑借高速發(fā)展的科技力量，科技是建筑發(fā)展的動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)建筑各項(xiàng)功能主要驅(qū)動(dòng)。 </p><p>　　2.1科技與美觀兼顧 </p><p>　　科技的發(fā)展讓新時(shí)期的各個(gè)行業(yè)發(fā)生著翻天覆地的變化，而建筑業(yè)的變化則體現(xiàn)得更加深刻，特別是電腦技術(shù)的成熟發(fā)展，工業(yè)材料的進(jìn)步，以及各種高科

9、技設(shè)計(jì)軟件系統(tǒng)給建筑設(shè)計(jì)帶來了質(zhì)的飛躍。在高質(zhì)量的大型建筑施工過程中，再也看不到傳統(tǒng)的萬人施工場面，看到不傳統(tǒng)笨重而難看的格式建筑材料。當(dāng)技術(shù)已經(jīng)變得成熟之后，藝術(shù)的光芒則更加閃耀，設(shè)計(jì)中藝術(shù)的成分會越來越重，建筑的美感也得到進(jìn)一步的提升。我們可以放眼全世界，百層高樓已經(jīng)在世界各地拔地而起，建筑既美觀實(shí)用，其中包含的藝術(shù)、人文理念也讓人折服。這一切的實(shí)現(xiàn)，無不依托著強(qiáng)大的科技支撐。 </p><p>　　而在日常

10、的建筑業(yè)中，一方面，建筑師要更多地利用藝術(shù)表現(xiàn)形式和建筑形式的競爭來打動(dòng)業(yè)主以便獲得項(xiàng)目施工；另一方面，廣大的受眾則根據(jù)自身的需求而更加注重建筑形式以及藝術(shù)表現(xiàn)形式來滿足自己個(gè)性化的要求和審美趣味。要實(shí)現(xiàn)這兩者的兼顧從而達(dá)到技術(shù)與藝術(shù)并重，實(shí)用與美觀兼顧則需要依靠成熟的技術(shù)條件，這些條件也是建筑美的本源。建筑藝術(shù)是一門多領(lǐng)域交叉的學(xué)科，其中科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的結(jié)合顯得更為突出，我可以打開歷史的篇章，每一次科學(xué)技術(shù)的重大突進(jìn)，都會引發(fā)設(shè)計(jì)

11、觀念的大變革，推動(dòng)設(shè)計(jì)文化的不斷發(fā)展，而歷史上的每個(gè)重要時(shí)期也都會涌現(xiàn)一大批具有代表意義的象征性建筑?？萍及l(fā)展到了當(dāng)代，自然科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了科學(xué)與藝術(shù)的融合。以人為本的人本主義思想重新興起，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合又必須要從新的角度去思考，即如何將建筑與人們的生活機(jī)密結(jié)合，滿足人們的各式需求，包括美學(xué)感受。技術(shù)和藝術(shù)是統(tǒng)一辨證的關(guān)系，孤立的技術(shù)毫無使用價(jià)值，而獨(dú)立的藝術(shù)有沒有載體來得以充分體現(xiàn)，只有將它們緊密的結(jié)合起來，技術(shù)則具備了藝術(shù)的

12、價(jià)值體現(xiàn)，而藝術(shù)則因技術(shù)的力量更加出彩。兩者缺一不可，互為依托。 </p><p>　　2.2建筑要符合美的要求。 </p><p>　　我們不難發(fā)現(xiàn)歷史長河中乃至當(dāng)今的建筑中不泛極具藝術(shù)表現(xiàn)力的建筑，但是卻并不美。因?yàn)榻ㄖ囆g(shù)要表達(dá)是建筑的某種隱藏涵義，或者想要傾訴什么內(nèi)涵，而建筑的美則是表現(xiàn)在形體的整體和諧和布局精致。實(shí)際上早就有人將建筑的美歸納為恰當(dāng)、勻稱、表達(dá)、優(yōu)美，這幾個(gè)方面基本

13、表達(dá)了人們對建筑美的認(rèn)識，也是對建筑美的要求標(biāo)準(zhǔn)。那么，要讓一座建筑獲得人們需要的美感，首先要從整體著手，要具備完整性，不僅在功能和結(jié)構(gòu)的角度去考慮這一點(diǎn)，而且要從建筑物所能表現(xiàn)出的視覺效果上去體現(xiàn)整體的和諧。當(dāng)代建筑隨著科技的進(jìn)步發(fā)展，審美觀也在隨之發(fā)生變化，除了傳統(tǒng)的基本美學(xué)元素之外，已更注重建筑空間的布局和建筑藝術(shù)的象征意義，并強(qiáng)調(diào)主觀的審美見解和建筑構(gòu)圖規(guī)律的結(jié)合，而不同的結(jié)合方式會帶來迥然不同的建筑風(fēng)格，這也就促成了現(xiàn)代建筑藝

14、術(shù)領(lǐng)域里出現(xiàn)各式的流派風(fēng)格。人的審美取向具有強(qiáng)烈的社會性，尤其當(dāng)代人強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)揮，這就不可避免地促使建筑審美向多元化的方向發(fā)展。建筑藝術(shù)風(fēng)格的多元化，也與經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會意識形態(tài)的多元化一樣，是時(shí)代的需要。為藝術(shù)思潮對于流派高低的評估制定標(biāo)準(zhǔn)，往往取決于人們不同的審美趣味。只要建筑具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，能夠滿</p><p>　　我國現(xiàn)代的美學(xué)構(gòu)想要體現(xiàn)和諧社會的要求；建設(shè)部重申了建筑方針，并賦予其新的內(nèi)涵。美觀是建

15、筑藝術(shù)的美，應(yīng)當(dāng)將外觀和內(nèi)在空間相結(jié)合，與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)地域特點(diǎn)和民族文化，要處理好傳統(tǒng)風(fēng)貌和外來文化的關(guān)系，處理好開放型社會和民族精神的關(guān)系，要考慮新技術(shù)、新材料、新工藝以及新觀念的綜合，突出時(shí)代精神。美觀并不是豪華，而是以適用、經(jīng)濟(jì)為前提。特別要強(qiáng)調(diào)，中國還是發(fā)展中國家，我們?nèi)蕴幱诓㈤L期處于社會主義初級階段，城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別較大，環(huán)境和資源壓力較大，經(jīng)濟(jì)并不富裕，就是富裕了，也絕不能不顧環(huán)境和資源條件追求豪華。特別是在

16、當(dāng)前一些地方不顧財(cái)力盲目建設(shè)，追求高標(biāo)準(zhǔn)建筑，建筑領(lǐng)域奢侈浪費(fèi)和急功近利有滋長蔓延之勢的情況下，有必要重申在“在可能條件下注意美觀”。 從以上的話中我們不難理解，建筑是以服務(wù)于人為根本的，人們只會選擇適合自己生活的建筑，而人對建筑的需求是建筑存在并發(fā)展的根源。正因?yàn)槿说纳钬S富多彩，建筑空間就出現(xiàn)了無的變化，具有其存在的意義，在不同時(shí)代，不同地域，這是永恒不變的主題。 </p><p>　　結(jié)語：通過從不同角度闡