小議建筑造型設(shè)計

1、<p><b>　　小議建筑造型設(shè)計</b></p><p>　　摘要：建筑是人類文明歷史與科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶，其本身是比較復(fù)雜、系統(tǒng)的學(xué)科。城市建筑業(yè)在發(fā)展的同時也說明它的綜合實力和社會精神面貌在不斷的提升，而建筑的造型和設(shè)計就提現(xiàn)了城市的精神面貌。本文主要對建筑造型進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，以供相關(guān)人士參考。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：建筑；造型；設(shè)計 <

2、/p><p>　　中圖分類號： S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A </p><p><b>　　引言 </b></p><p>　　建筑學(xué)專業(yè)是建筑行業(yè)的先行官，每個建筑體的形成都離不開策劃和設(shè)計。所以其作用也就不言而喻了。為了適應(yīng)時代發(fā)展的步伐，建筑學(xué)專業(yè)的基本理論知識、設(shè)計技能技巧及其設(shè)計構(gòu)思等課題已經(jīng)受到人們廣泛的關(guān)注。伴隨現(xiàn)代化科技和建筑藝術(shù)的進(jìn)步

3、與發(fā)展，大多數(shù)新的建筑設(shè)計理論不斷在實踐中產(chǎn)生。其中建筑造型設(shè)計更是建筑學(xué)專業(yè)所研究探索的重點之一。 </p><p><b>　　一、建筑造型 </b></p><p>　　建筑造型分為狹義和廣義兩種。狹義的建筑造型指的是建筑物外部與內(nèi)部空間的表現(xiàn)形式，這些表現(xiàn)形式可以直觀的被人們感覺到，這些表現(xiàn)形式主要有體型、立面、材質(zhì)、色彩和細(xì)部等。廣義的建筑造型指的是建筑物建

4、造過程所包含的經(jīng)濟(jì)、功能、技術(shù)與審美等的各個方面。建筑造型不但有著顯著的空間特征，還有著明顯的環(huán)境特征。建筑造型在構(gòu)思和設(shè)計的時候，一定要遵守著眼于整體的基本原則。在宏觀條件的約束下對細(xì)部進(jìn)行設(shè)計，從而給人帶來一種多重的視覺效果。 </p><p>　　當(dāng)前，每一個建筑設(shè)計師都以設(shè)計出來的建筑滿足“安全美觀、經(jīng)濟(jì)實用”為原則。建筑設(shè)計的基本要求是外觀精美，建筑內(nèi)各項功能用途使用便捷，使建筑物的功能使用實現(xiàn)最優(yōu)化。

5、一座建筑物好壞，不能只看它是否有一個漂亮的外部景觀設(shè)計，而更應(yīng)該在乎的是它的內(nèi)部環(huán)境是否能夠達(dá)到人們的要求、使人們的價值要求得到滿足。因此，建筑功能設(shè)計的合理性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其外部景觀設(shè)計的合理性高。所謂建筑整體空間，是以點、線和面的某一種或多種組合構(gòu)造方式以單位空間為基本元素組成?，F(xiàn)在的建筑設(shè)計，不僅要使其藝術(shù)和技術(shù)得到最佳體現(xiàn)，更為重要的是要使其價值得到最佳的體現(xiàn)?，F(xiàn)在的建筑設(shè)計既要使得一般的功能需求得以實現(xiàn)，又要在空間及造型設(shè)計方面給人

6、帶來體現(xiàn)文化品位。只有這樣設(shè)計，才能使建筑造型設(shè)計的各個方面實現(xiàn)最優(yōu)化。 </p><p>　　二、建筑造型的原則 </p><p>　　（一）符合城市的整體環(huán)境 </p><p>　　建筑物的造型可以有千種萬種，然而要是建筑物的造型是與城市的整體環(huán)境不相符的，那就算，它再美也是不適宜的。因此，建筑物的造型設(shè)計首先就應(yīng)該與城市的整體環(huán)境相適應(yīng)。達(dá)到造型設(shè)計與城市環(huán)境

7、相協(xié)調(diào)的狀態(tài)是最佳的。具體建筑設(shè)計過程中，需要注意的問題是建筑物的頂部應(yīng)該盡量采用不同的設(shè)計方案，盡量避免雷同的現(xiàn)象，這樣才不會對市輪廓線的美觀造成影響。 </p><p>　?。ǘ﹫猿殖叨扔行蛟瓌t </p><p>　　建筑在設(shè)計過程中，應(yīng)堅持尺度有序的原則。建筑設(shè)計過程中，需要考慮城市的尺度、街道的尺度、整體的以及局部的尺度等等。這些尺度在建筑上是直接影響城市整體布局和局部布局的重要

8、問題，所以，應(yīng)該加以重視。尺度有序原則也是為了保證建筑物的合理布局和規(guī)劃，是建筑設(shè)計過程中的一個重要原則。 </p><p>　?。ㄈ﹫猿衷O(shè)計的可識別性 </p><p>　　在建筑設(shè)計過程中，設(shè)計者是進(jìn)行設(shè)計的主體，設(shè)計者對于自己的設(shè)計是十分了解和明了的，但是設(shè)計出來的作品不一定是被所有人認(rèn)識和了解的，如果沒有人理解設(shè)計的含義，那么，這個設(shè)計也是沒有什么意義的。所以，應(yīng)該堅持建筑造型設(shè)

9、計的可識別性。 </p><p><b>　　三、造型設(shè)計方法 </b></p><p><b>　?。ㄒ唬┙Y(jié)構(gòu)法 </b></p><p>　　建筑師在考慮結(jié)構(gòu)問題時，不僅要同時涉及到功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)以及藝術(shù)等諸方面的因素，同時，還要統(tǒng)籌處理其它各個專業(yè)的技術(shù)要求與結(jié)構(gòu)之間的矛盾。早在本世紀(jì)初，一貫注重結(jié)構(gòu)邏輯的建筑大師

10、密斯&#12539;凡&#12539;德&#12539;羅就曾這樣談?wù)撨^摩天樓：“摩天樓大膽的結(jié)構(gòu)構(gòu)思，隨著施工的進(jìn)展而呈現(xiàn)出來，巨型的鋼鐵網(wǎng)架給觀眾以強(qiáng)烈的印象?！倍M(jìn)一步把“結(jié)構(gòu)構(gòu)思”這一概念同建筑師的基本技能訓(xùn)練聯(lián)系起來的，是蜚聲國際建筑界的意大利建筑師兼結(jié)構(gòu)工程師P&#12539;L&#12539;奈維。他關(guān)于正確解決技術(shù)、結(jié)構(gòu)、施工與功能的建筑設(shè)計方法的研究，為建筑設(shè)計技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)融

11、合開創(chuàng)了一個新的領(lǐng)域，豐富了建筑設(shè)計的科學(xué)方法論。 </p><p><b>　　（二）形象思維法 </b></p><p>　　在現(xiàn)代建筑的構(gòu)思過程中，邏輯思維與形象思維是交替進(jìn)行的，豐富的想象力可以使建筑師從閉塞、遲鈍、僵化的思想境地中解放出來。盡管后期現(xiàn)代派建筑師對于現(xiàn)代建筑的某些基本原則提出種種懷疑和指責(zé)，但是“形式隨著功能而來”這句至理名言迄今還是應(yīng)當(dāng)被看作

12、是指導(dǎo)建筑設(shè)計的一般原則?！靶问诫S著功能而來”并不意味著建筑師在構(gòu)思方案時總是機(jī)械地按照先功能后形式的程序來進(jìn)行思維。誠然，在處理功能和技術(shù)問題時建筑師一般多用邏輯思維的方法來處理各種矛盾；在組織空間、體量時則多憑借形象思維的方法來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。然而就思維過程來看，這兩種思維形式往往是錯綜復(fù)雜地交織在一起，孰先孰后并不是問題的關(guān)鍵，只要最終能夠把兩者統(tǒng)一起來，即使在方案構(gòu)思過程中先有形象觀念，然后再合理地處理好功能與形式的關(guān)系，也是一種

13、很好的設(shè)計方法。 </p><p><b>　?。ㄈ┠割}法 </b></p><p>　　母題法是在建筑造型中，以某同一要素為主題，經(jīng)過反復(fù)的變化，取得造型形式統(tǒng)一的手法。在建筑造型中，母題法是一種常用的手法。不管是獨立的建筑個體，還是成組布置的建筑群，實際上都是某種符號似的要素起著統(tǒng)一協(xié)調(diào)的作用，通常將之稱為“建筑母題”。建筑師應(yīng)盡量熟悉多的建筑母題，這樣才能在建

14、筑設(shè)計的構(gòu)思階段，根據(jù)各個空間系統(tǒng)與文化含義，快速確定設(shè)計對象空間的或技術(shù)的、造型的母題。在建筑群的創(chuàng)作中，母題創(chuàng)作構(gòu)思是最重要的。它的構(gòu)思階段時間可能會很長，但是，一旦確立以后，方案的整體框架也就可以迅速地解決了。如果該項設(shè)計目標(biāo)受文化、形象等影響較少時，運(yùn)用建筑母題法開始設(shè)計，可能是最好的捷徑。母題的種類很多，最常見的有基本圖形母題、建筑材料母題、色彩母題、基本形體母題（基本空間）等。構(gòu)思精巧的母題往往是建筑藝術(shù)魅力的核心。如貝聿銘

15、設(shè)計的華盛頓美術(shù)館東廳，三角形空間母題引發(fā)了一切藝術(shù)魅力。盧浮宮的金字塔形母題活化了整個歷史建筑群的空間特色。 </p><p>　　四、建筑造型設(shè)計比例尺寸統(tǒng)一 </p><p>　　意大利文藝復(fù)興建筑師帕拉第奧曾說：“美產(chǎn)生于形式，產(chǎn)生與整體與各部分之間的協(xié)調(diào)。”建筑尺度是人對建筑感官的第一印象，對于建筑的表達(dá)有著十分重要的作用。不管是早期的埃及金字塔還是文藝復(fù)興時期的宗教建筑，或是中

16、國的傳統(tǒng)建筑都及其注重尺度與比例的推敲。在現(xiàn)代建筑中尺度與比例仍是建筑造型的主要特征之一。 </p><p>　　建筑尺度是依據(jù)建筑的性質(zhì)、體型的大小、使用特點及其周圍環(huán)境的關(guān)系等情況來決定的。因為有著不同的使用目的，建筑的性格不一，有時要表現(xiàn)宏偉、莊嚴(yán)、隆重；有時則表現(xiàn)小巧、纖秀、輕快。這些往往都要通過在建筑尺度與比例上加以處理。一座看上去美觀的建筑物都應(yīng)具有良好的比例和合適的尺度，在建筑設(shè)計當(dāng)中，對建筑比例有

17、影響的因素主要有：建筑物的功能及建筑物質(zhì)技術(shù)條件；民族傳統(tǒng)，社會文化思想意識及地方習(xí)慣；在建筑設(shè)計中，常常需要對建筑的尺度比例關(guān)系進(jìn)行推敲，在推敲的時候，不可以只從圖面進(jìn)行研究，還需要進(jìn)一步對周周圍環(huán)境的影響及實際的透視效果進(jìn)行考慮。 </p><p>　　五、光與色在建筑造型中的運(yùn)用 </p><p>　　光與色是無法分割的。柯布西耶說“建筑是陽光下各種型體的展示”，也包括了色彩。在造型

18、中，色彩可作為一種單獨元素來用，也可同材質(zhì)等相結(jié)合來應(yīng)用。在光的照射下色彩往往會展現(xiàn)出很難言喻的意境，為造型增添了色彩，而且在空間處理方面也發(fā)揮了很大效用。在設(shè)計中，色彩是一種花費少而收效大的處理方式。拉美建筑師巴甘就是一位善于運(yùn)用色彩的建筑師，各種體塊被施以不同的色彩，在陽光下煥發(fā)出驚人的光彩。色彩是不能夠隨心所欲運(yùn)用的，要依據(jù)具體情況定奪，色彩可以點、面或體的形式出現(xiàn)，形式不同，產(chǎn)生的效果也不同。磯崎新設(shè)計的迪斯尼總部大樓依靠黃和紫

19、、橙和藍(lán)這些彩度極高的補(bǔ)色飾滿整幢建筑，以色彩的點、線、格等將建筑體形構(gòu)成中的固有形進(jìn)行扭曲和支解，塑造出奇幻的視覺形象，造成一個沐浴在佛羅里達(dá)陽光下充滿歡愉的游戲般的建筑。貝聿銘是和諧、質(zhì)樸、怡然、超逸意境的營造者，他設(shè)計的北京香山飯店，依靠黑白色調(diào)的提煉，使自然環(huán)境中的蒼松、翠竹、山石、清泉與裝修中的竹簾、木椽、水墨畫等融為一體，特別是依靠置于后花園休息廳的兩側(cè)的趙無極的黑白水墨抽象畫與建筑物的完美結(jié)合，獲得了“此畫只應(yīng)此境有”的境

20、界。 </p><p><b>　　結(jié)語 </b></p><p>　　建筑業(yè)的發(fā)展，不僅僅表現(xiàn)在建筑物的數(shù)量和功能上，建筑的造型設(shè)計也是影響建筑設(shè)計行業(yè)發(fā)展的重要因素之一。在對建筑物造型進(jìn)行設(shè)計時，首先要體現(xiàn)人對生命美的追求，這樣才能體現(xiàn)出人與自然和諧相處的氣息。并且要綜合考慮經(jīng)濟(jì)、功能、美觀各方面的影響和制約，精心設(shè)計，積極探索，促進(jìn)建筑造型藝術(shù)的不斷發(fā)展。 &l