建筑設(shè)計(jì)中的樹形模擬

1、<p>　　建筑設(shè)計(jì)中的樹形模擬</p><p>　　摘要：樹是人類最熟悉的生命形式，因其空間屬性、美學(xué)內(nèi)涵、文化意義和生態(tài)機(jī)制而成為建筑中重要的形式創(chuàng)作來(lái)源。本文由樹切入，對(duì)這一建筑學(xué)的古老命題進(jìn)行研究，通過(guò)對(duì)歷史上各個(gè)時(shí)期的樹形設(shè)計(jì)及相應(yīng)建筑師思想的分析，總結(jié)出樹形在建筑創(chuàng)作中的發(fā)展規(guī)律。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：樹形模擬；原型；自然形態(tài)；生態(tài)；森林空間 </p&

2、gt;<p>　　Abstract: the tree is the most familiar form of life, and become an important source of architectural form creation because of their spatial attributes, aesthetics, culture and ecology mechanism. In this

3、paper, by the tree cut, old proposition of this architecture are studied, by analyzing the tree design for each period in history and the corresponding architects thinking, summed up the tree development law in the const

4、ruction works. </p><p>　　Keywords: tree simulation; prototype; nature; ecology; forest space </p><p>　　中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2104（2013） </p><p><b>　　0 引言 </b></

5、p><p>　　在當(dāng)代建筑作品中，以樹為主題或與樹相關(guān)的形式被廣泛應(yīng)用。人們通常把這些設(shè)計(jì)歸為個(gè)別建筑師偶然的靈感或其對(duì)于某種自然形態(tài)的偏愛(ài)，而事實(shí)上樹形模擬幾乎存在于歷史各個(gè)時(shí)期，以“偶然”來(lái)解釋一種廣泛的現(xiàn)象顯然有失偏頗。本文希望從建筑本身與建筑師的創(chuàng)作方法上探討建筑中的樹形模擬現(xiàn)象。 </p><p>　　1 建筑中的樹形現(xiàn)象 </p><p>　　“上帝在東方的

6、伊甸，為亞當(dāng)和夏娃造了一個(gè)樂(lè)園。那里地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長(zhǎng)出來(lái)，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。園子當(dāng)中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤(rùn)大地……”[圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)，Gen2:8-Gen2:15.] </p><p><b>　　——圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì) </b></p><p>　　1.1棚屋—

7、—西方建筑原型中的樹形 </p><p>　　原型思想是西方建筑發(fā)展中非常重要的一個(gè)理論，在《建筑十書》中，維特魯威認(rèn)為建筑產(chǎn)生的最根本動(dòng)機(jī)是人們?yōu)榱硕惚茱L(fēng)雨的侵蝕。他寫道，第一座房屋，是對(duì)于自然構(gòu)成物的一種模仿，在維特魯威的書中，樹枝構(gòu)成的“棚子”是人類最早房屋的樣式之一。 </p><p>　　菲拉雷特的起源理論則帶有強(qiáng)烈的基督教色彩，他在《建筑論文》中談到了一個(gè)用木頭搭在樹杈上而形成

8、屋頂?shù)呐锷?，并解釋說(shuō)“這些有樹杈的樹干，漸漸發(fā)展成了柱子?！盵 [德]漢諾-沃爾特·克魯夫特 著，王貴祥 譯，建筑理論史:從維特魯威到現(xiàn)在，北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005: pp.29.] </p><p>　　啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，受盧梭、伏爾泰等人回歸自然思潮的影響，洛吉耶在1765年出版的《建筑觀察》中對(duì)第一個(gè)人如何利用樹枝搭建第一座庇護(hù)所進(jìn)行了生動(dòng)的描寫。在他的理論中，樹屋是以后建筑的參照標(biāo)準(zhǔn)，是最

9、簡(jiǎn)潔理性的形式。 </p><p>　　總結(jié)以上建筑家的原型理論，我們可以發(fā)現(xiàn)，他們不約而同地認(rèn)為最早的房屋由樹枝搭建，而這些樹枝則是建筑形式的最早原型。 </p><p>　　1.2柱式——古典建筑中的樹形傳統(tǒng) </p><p>　　柱式是西方古典建筑的核心，它不但決定了建筑的生成方法，同時(shí)控制了建筑的尺度和比例。柱式起源于古希臘的木構(gòu)建筑，其中柱的基本功能是對(duì)屋

10、頂?shù)某型校浣Y(jié)構(gòu)和空間意義與樹干非常類似。最早的柱子的造型來(lái)自對(duì)樹的模仿，我們可以在科林斯柱中清楚地看到這種模仿痕跡。 </p><p>　　1.3哥特教堂——森林場(chǎng)所的營(yíng)造 </p><p>　　與古典建筑的靜態(tài)承重系統(tǒng)相反，哥特建筑創(chuàng)造了一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，可“稱之為彈性系統(tǒng)”[ [法]路易斯·格羅德茨基 著，呂舟 洪琴 譯，哥特建筑[M]，北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2000：p

11、p.7.]。這一系統(tǒng)的各個(gè)部分有機(jī)結(jié)合，共同工作，整個(gè)系統(tǒng)因此可以承受、傳遞的荷載，表現(xiàn)出一種樸素的有機(jī)思想。哥特建筑的細(xì)部大多使用植物作為裝飾主題，多葉式的玫瑰窗和分隔成尖葉狀的門窗是哥特建筑的顯著特點(diǎn)，傳遞出自然深處的靜謐。哥特式空間表現(xiàn)出一種向上的動(dòng)勢(shì)，使空間第一次作為人的對(duì)立維度而出現(xiàn)，高大的尖券和集束柱所構(gòu)成的序列使人仿佛置身一片神秘的森林。 </p><p>　　1.4新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的植物主題 <

12、/p><p>　　新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)拋棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，轉(zhuǎn)而傾向自然中的裝飾形式，比如植物圖案。[王受之，世界現(xiàn)代建筑史，北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1999：pp.80.] </p><p>　　“新藝術(shù)”代表作之一的基馬爾德在設(shè)計(jì)的巴黎地鐵站入口中，以青銅鑄造了植物形態(tài)的曲線，用新材料表達(dá)了田園情懷。 同時(shí)代的加泰羅尼亞建筑師安東尼奧·高迪的作品受到哥特建筑影響，又透露出一種強(qiáng)烈的自

13、然氣息，在他的圣家族教堂中，自然通過(guò)結(jié)構(gòu)被重新表達(dá)，高聳入云的樹形立柱成為塑造空間的重要要素。 </p><p>　　2 當(dāng)代建筑作品中的樹形應(yīng)用 </p><p><b>　　2.1森林場(chǎng)所 </b></p><p>　　建筑中對(duì)于森林的場(chǎng)所感的塑造源于人類對(duì)于森林的天然歸屬感。森林的場(chǎng)所感包括靜謐的氛圍、斑駁柔和的光線、林木的氣息等，在當(dāng)代

14、城市中這種空間感受尤其珍貴。 </p><p>　　伊東豐雄在東京TOD’S旗艦店中將抽象化的樹構(gòu)合二為一，創(chuàng)造出獨(dú)特的建筑形象。建筑連續(xù)的立面讓人聯(lián)想到表參道兩側(cè)優(yōu)美的櫸樹。逐級(jí)分叉的樹枝圖案形成了自下而上通透性不同的內(nèi)部空間，透過(guò)“枝干”間的玻璃，室內(nèi)外的空間、不同的活動(dòng)氛圍得以交流，仿佛穿梭于樹林。 </p><p>　　2.2樹形結(jié)構(gòu)與構(gòu)件 </p><p>

15、;　　樹形結(jié)構(gòu)的應(yīng)用往往基于功能性與美學(xué)的雙重要求。樹干與樹枝的生長(zhǎng)形式具有天然的結(jié)構(gòu)合理性，木材本身也具有良好的力學(xué)性能，這些都是樹形作為結(jié)構(gòu)形式被建筑所采用的原因。 </p><p>　　賴特為高層建筑創(chuàng)造的懸臂塔樓結(jié)構(gòu)是建筑中樹形結(jié)構(gòu)的代表。在他的代表作拉金大廈的剖面圖中清晰地表述了樹狀結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)：中心核心筒作為樹干，層層出挑的樓板好似樹枝，外圍表皮懸掛于樓板之上，就像包裹的樹葉。更早一些的約翰遜公司的辦公

16、樓則以其內(nèi)部的超自然景象更為著名。“花柱”構(gòu)成的矩陣托起透明的頂棚，陽(yáng)光從巨大的柱帽之間的縫隙滲透彌漫進(jìn)入三層高的空間，創(chuàng)造出靜謐甚至有些神圣的空間知覺(jué)體驗(yàn)。 </p><p><b>　　2.3生態(tài)之樹 </b></p><p>　　當(dāng)代建筑已經(jīng)不再局限于對(duì)形式和功能的一味追求，而多從生態(tài)角度進(jìn)行設(shè)計(jì)。在最新的一些設(shè)計(jì)中，樹的生態(tài)機(jī)制被廣泛地應(yīng)用。 </p&g

17、t;<p>　　在伊格納托夫建筑師事務(wù)所設(shè)計(jì)的 “家之樹”住宅中，建筑師希望借鑒基地中的現(xiàn)有樹木對(duì)于當(dāng)?shù)丨h(huán)境和氣候的優(yōu)化原理，創(chuàng)造一座自然的、有場(chǎng)所意識(shí)的、自給自足的建筑。建筑師不再是創(chuàng)造一座看起來(lái)像樹一樣美麗的房子，而是通過(guò)一系列生態(tài)技術(shù)的運(yùn)用讓建筑像樹一樣生長(zhǎng)在大地之中。這座向樹致敬的Home Tree的設(shè)計(jì)過(guò)程依照以下五個(gè)原則：適應(yīng)性、整體性、效能性、獨(dú)立性和可行性。[ 參考自http://www.archdaily

18、.com/78661/large-home-tree-ignatov-architects/] </p><p>　　這種“建造一棵樹”的理念越來(lái)越多的被新一代建筑師應(yīng)用，從倫理學(xué)角度看這是上對(duì)于以往建筑目的的一種批判，更高級(jí)的建筑不是豪華的堆砌，而是自然生態(tài)的建構(gòu)。建筑師對(duì)于樹形的關(guān)注已經(jīng)從對(duì)形式轉(zhuǎn)變?yōu)樯鼨C(jī)制本身。 </p><p>　　3 建筑中樹形模擬的策略 </p>

19、<p>　　從最早的棚屋到今天的生態(tài)之樹，建筑師的樹形模擬策略在不斷演變中大致經(jīng)歷了三個(gè)階段： </p><p>　　第一階段，形態(tài)模擬。樹形直接作為形式原型，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化與轉(zhuǎn)換，應(yīng)用于建筑的構(gòu)件造型或裝飾之中，比如古典建筑的柱頭、哥特建筑的花欞窗、伊東豐雄的TOD’S店的表皮以及各種建筑裝飾構(gòu)件中的樹形雕刻。在這些作品中，樹形的模擬是相對(duì)簡(jiǎn)單明晰的。 </p><p>　　第二階

20、段，空間與結(jié)構(gòu)模擬。樹形因其空間或結(jié)構(gòu)特性吸引著設(shè)計(jì)師將其抽象、變形并應(yīng)用在建筑之中。這些造型有一些是從結(jié)構(gòu)合理性角度模仿，比如鋼結(jié)構(gòu)中的樹狀柱，也有一部分是為了模擬自然中靜謐空間，比約翰遜公司室內(nèi)。這一階段的樹形模擬是對(duì)自然界之樹加以某種修辭格，轉(zhuǎn)換為建筑構(gòu)法。 </p><p>　　第三階段，生態(tài)策略借鑒。建筑師對(duì)樹的認(rèn)知從形式轉(zhuǎn)為最基本的生命特性，開始從生態(tài)的角度對(duì)樹形進(jìn)行借鑒，如“家之樹”的設(shè)計(jì)，其空間兼

21、具自然之樹的空間特性與生態(tài)機(jī)制，雖然其外形中并無(wú)顯而易見(jiàn)的樹形，但卻是對(duì)自然之樹機(jī)能的轉(zhuǎn)換應(yīng)用。 </p><p><b>　　4 結(jié)語(yǔ) </b></p><p>　　今天，得益于計(jì)算機(jī)技術(shù)，當(dāng)代建筑表現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)烈的多元化特征，在這種背景下，樹形在建筑中的應(yīng)用正在以更多、更精彩的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。樹形是建筑中的永恒命題之一，人們對(duì)自然的向往不變，對(duì)永恒的憧憬不變，對(duì)樹的歸

22、屬感就會(huì)保存下去。本文作為一篇關(guān)于建筑中樹形元素的初步探討，希望可以為大家研究建筑與自然在形態(tài)與功能的關(guān)系提供一個(gè)新的視野。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[英]約瑟夫·里克沃特 著，亞當(dāng)之家:建筑史中關(guān)于原始棚屋的思考[M]，北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006. </p><p>　　[德]漢

23、諾-沃爾特·克魯夫特 著，王貴祥 譯，建筑理論史:從維特魯威到現(xiàn)在[M]，北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005. </p><p>　　[美]格朗特·希爾德布蘭德 著，馬琴 萬(wàn)志斌 譯，建筑愉悅的起源[M]，北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007. </p><p>　　[西]拉斐爾·莫內(nèi)歐 著，林芳慧 譯，哈佛大學(xué)建筑系的八堂課[M]，臺(tái)北：田園城市文化事業(yè)有限公