淺談現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新理念

1、<p>　　淺談現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新理念</p><p>　　摘要：在建筑的發(fā)展歷史中，人類運(yùn)用自身的智慧，將設(shè)計理念通過建筑物呈現(xiàn)出來。當(dāng)今世界正面臨著一場以高新技術(shù)為核心的變革，技術(shù)手段的不斷發(fā)展創(chuàng)新，為建筑設(shè)計業(yè)帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，而建筑設(shè)計理念的創(chuàng)新正是重中之重。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新理念重要原則 </p><p>　　中

2、圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： </p><p><b>　　引言 </b></p><p>　　建筑設(shè)計是藝術(shù)創(chuàng)作與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合體，是創(chuàng)作構(gòu)思加科學(xué)計算合成的產(chǎn)物，是運(yùn)行過程中設(shè)計構(gòu)思組合所產(chǎn)生出的全新理念。在建筑設(shè)計實(shí)踐中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些建筑師設(shè)計創(chuàng)新的意圖強(qiáng)烈，但實(shí)現(xiàn)的設(shè)計方案嚴(yán)重脫離設(shè)計原則程度，存在功能或視覺效果不佳的問題。某些設(shè)計不分情形和建

3、筑功能類型的差異，忽視建筑空間使用的差異性，用一種特例所采用的方式、硬套用在差異性很大的建筑類型中，片面追求奇異空間的體驗(yàn)。在空間尺度或組合中，片面追求精神要素的創(chuàng)新，忽視功能、經(jīng)濟(jì)等要素和效率的原則，這些所謂的設(shè)計創(chuàng)新是萬萬不可取的。 </p><p>　　1.現(xiàn)代建筑設(shè)計的重要原則 </p><p>　　1.1整體性和綜合性設(shè)計原則 </p><p>　　整體性

4、設(shè)計原則是把要設(shè)計的建筑作為由各個組成部分構(gòu)成的一個整體來全面研究整體的功能、構(gòu)成及其發(fā)展規(guī)律, 從整體與部分相互依賴、相互結(jié)合、相互制約的關(guān)系中揭示系統(tǒng)的特征和運(yùn)動規(guī)律。綜合性設(shè)計原則是指對任一系統(tǒng)的研究, 必須從它的要素、結(jié)構(gòu)、功能、相互關(guān)系、歷史發(fā)展等方面進(jìn)行綜合地考察, 在綜合的過程中把分析有機(jī)地給合起來, 從綜合出發(fā), 在綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析, 再回到綜合。每一層次分析的結(jié)果都要反饋到上一層次的綜合去與整體進(jìn)行比較, 按照比較

5、的差異從新進(jìn)行分析、修改、整合, 使部分與整體達(dá)到高度的統(tǒng)一。 </p><p>　　1.2聯(lián)系性和動態(tài)性設(shè)計原則 </p><p>　　聯(lián)系性設(shè)計原則要求在建筑設(shè)計中要考慮到相互聯(lián)系的諸多方面, 不僅要考察研究對象這個系統(tǒng)本身的各個方面, 還要考察系統(tǒng)的環(huán)境。環(huán)境是系統(tǒng)存在的外部條件, 系統(tǒng)都是在一定的外部環(huán)境中發(fā)生、維持和發(fā)展的, 與環(huán)境中其他系統(tǒng)有著種種相互聯(lián)系和相互作用的。這種相互

6、作用包括: 環(huán)境給系統(tǒng)提供的資源和壓力、系統(tǒng)給環(huán)境提供的功能和污染。動態(tài)原則就是要探索系統(tǒng)的內(nèi)外聯(lián)系及系統(tǒng)發(fā)展變化的方向、趨勢、活動的速度和方式, 還要探索系統(tǒng)發(fā)展的動力、應(yīng)用和規(guī)律。對于建筑設(shè)計來講尤其要立足現(xiàn)在, 兼顧未來, 把握時代的發(fā)展方向。 </p><p>　　1.3有序性設(shè)計原則 </p><p>　　高層系統(tǒng)是由低層系統(tǒng)組成的, 低層系統(tǒng)對高層系統(tǒng)具有構(gòu)成性關(guān)系, 同一層次

7、的系統(tǒng)之間存在相干性關(guān)系。因此,系統(tǒng)都是有序、分層次的, 是層層相關(guān)的結(jié)構(gòu)關(guān)系, 而且層次越低, 結(jié)合度越強(qiáng); 反之層次越高, 結(jié)合度越弱。結(jié)合度遞減,層次結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定, 由此可見, 使用房間對功能區(qū)、單體對群體、基地對環(huán)境都具有構(gòu)成性關(guān)系, 其結(jié)合度應(yīng)遞減方能促進(jìn)結(jié)構(gòu)和功能的穩(wěn)定。如果一個功能區(qū)過于依賴于它的上層系統(tǒng), 一旦上層系統(tǒng)中某個環(huán)節(jié)遭到破壞勢必會影響到它的使用功能, 甚至?xí)c瘓。因此, 正確地確定各部分的關(guān)系, 有效地進(jìn)行功

8、能分區(qū), 合理地組織各種流線和空間序列, 是建筑設(shè)計中應(yīng)認(rèn)真對待的重要環(huán)節(jié)。 </p><p>　　1.4結(jié)構(gòu)性和最優(yōu)化設(shè)計原則 </p><p>　　結(jié)構(gòu)是要素在關(guān)系作用下的結(jié)合方式, 是性能的載體, 普遍地存在于事物之中。結(jié)構(gòu)決定性能, 性能表現(xiàn)可以反作用于結(jié)構(gòu)。要素是結(jié)構(gòu)的賴以結(jié)合者, 要素運(yùn)動的穩(wěn)定與否、發(fā)展方向?qū)⒂绊懡Y(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與否和方向。關(guān)系是將要素連接起來的作用, 是構(gòu)成系統(tǒng)的

9、紐帶, 關(guān)系質(zhì)和量決定結(jié)構(gòu)性能的穩(wěn)定性。因此, 必須了解它的結(jié)構(gòu), 遵循結(jié)構(gòu)性設(shè)計原則。同時系統(tǒng)形成的過程實(shí)際上是差異整合的過程。差異的事物能夠整合在一起, 它們之間必定有同一性, 相互需要、相互支持、優(yōu)勢互補(bǔ), 這是整合的前提和基礎(chǔ)。要通過差異的整合使建筑的各個部分有機(jī)地組織在一起, 激發(fā)出正的整體效應(yīng), 促進(jìn)“整體大于部分之和”, 就必須注重最優(yōu)化設(shè)計。 </p><p>　　2.現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新的相關(guān)理論

10、</p><p>　　2.1 理論創(chuàng)新應(yīng)該借鑒廣泛 </p><p>　　理論是指人們關(guān)于事物知識的理解和論述，是一種智力性勞動。在當(dāng)代建筑的發(fā)展過程中，產(chǎn)生出大量的理論，其中包括各種實(shí)例分析、觀念指導(dǎo)原則及集合了哲學(xué)思考與經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的系統(tǒng)化理論產(chǎn)出。那么如何提高建筑設(shè)計創(chuàng)作質(zhì)量呢，這就需要設(shè)計者廣泛借鑒國際領(lǐng)域的理論成果，各種新觀念和新思想；大膽運(yùn)用開放的觀念，敏銳的思維，積極的利用國際先

11、進(jìn)理論和經(jīng)驗(yàn)成果。在未來日子里，不斷推動建筑創(chuàng)作向前發(fā)展，爭取追趕和超過國際的先進(jìn)水平。 </p><p>　　2.2 重視建筑設(shè)計中的理論研究探索 </p><p>　　建筑設(shè)計所普遍倡導(dǎo)的一個問題是科學(xué)理論的系統(tǒng)化和規(guī)范化。美國科學(xué)哲學(xué)家T&#12539;庫恩在其倡導(dǎo)的科學(xué)范式理論學(xué)說中指出科學(xué)范式的產(chǎn)生對于科技革命的重大意義。對于職業(yè)設(shè)計規(guī)范化理論的建設(shè)，要不斷提高構(gòu)思創(chuàng)意水

12、平到工程設(shè)計實(shí)踐的水平。 </p><p>　　2.3 加強(qiáng)“本土論”探索 </p><p>　　所謂“本土論”，即建筑創(chuàng)作中，要突出反映其個性、地域和民族的審美趣味，民族文化傳統(tǒng)同建筑藝術(shù)有機(jī)相互結(jié)合。我國是擁有5000年文明史的歷史文化大國，地大物博，有利于推動創(chuàng)造民族豐富多彩文化藝術(shù)特質(zhì)的現(xiàn)代建筑藝術(shù)精品的產(chǎn)生，有助于推動民族文化建設(shè)，向世界展現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化藝術(shù)風(fēng)彩，加強(qiáng)民族的自

13、豪感。在這一點(diǎn)上，理論和實(shí)踐都富有國際意義。 </p><p>　　3.現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新構(gòu)想 </p><p>　　3.1 引進(jìn)和創(chuàng)新 </p><p>　　建筑藝術(shù)代表著對特定時代的審美理想和相應(yīng)的歷史繼承，它是一種社會行為藝術(shù)。也就是說，設(shè)計藝術(shù)是歷史的范疇，它是在歷史進(jìn)程中不斷地創(chuàng)造和革新，應(yīng)該完全地放開心態(tài)來博覽古今，汲取古今中外積累的建筑創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與科技成就

14、，從而創(chuàng)作出具備高度藝術(shù)水準(zhǔn)的新品質(zhì)建筑，體現(xiàn)建筑藝術(shù)的新觀念以及繁榮新時期設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作的高水平。 </p><p>　　3.2 建筑設(shè)計和城市設(shè)計相融合 </p><p>　　眾所周知，建筑的存在是外部空間環(huán)境與場所不僅賦予建筑創(chuàng)作構(gòu)思的某種特質(zhì)的集合，它不是孤立的。它包容著建筑形式、空間因素所不能揭示的豐富的美學(xué)形式要素。即建筑形態(tài)設(shè)計與環(huán)境形態(tài)之間存在內(nèi)在的統(tǒng)一及和諧的邏輯規(guī)律。尊重

15、環(huán)境的整體性、多樣性，從而創(chuàng)造出完美的藝術(shù)形象。這不僅表現(xiàn)在現(xiàn)代建筑新美學(xué)觀念的重要因素；更能反映出建筑設(shè)計藝術(shù)的本身特征，以及對城市文脈、環(huán)境文理的尊重和認(rèn)同。 </p><p>　　3.3現(xiàn)代建筑設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)人文精神 </p><p>　　建筑創(chuàng)作是人們心理認(rèn)知以及美學(xué)意象的轉(zhuǎn)換和映照，它不是孤立的。它的藝術(shù)形象應(yīng)具有充實(shí)的視覺表現(xiàn)力和沖擊力。隨著市政建筑、公司建筑這些迅速增長的新建筑場

16、所的不斷崛起它們所具有的意義也是異乎尋常的，它聯(lián)系著一種公眾精神，聚合著整座城市的首創(chuàng)精神；是新的人文景觀、心理認(rèn)知與歸屬感的凝聚點(diǎn)，體現(xiàn)著的追求。與象征性的表現(xiàn)，市民自豪感相結(jié)合的新的美學(xué)意象。應(yīng)通過這些城市重要公共建筑設(shè)計來體現(xiàn)現(xiàn)代人文精神，應(yīng)與市民自豪感相結(jié)合。 </p><p><b>　　4.結(jié)束語 </b></p><p>　　建筑設(shè)計主體通過一系列條件的

17、控制達(dá)到建筑設(shè)計創(chuàng)新的實(shí)踐途徑，所以首創(chuàng)性與有效性是建筑設(shè)計創(chuàng)新方法實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)準(zhǔn)。人類的思維對于建筑設(shè)計創(chuàng)新方法來說是極其重要的一方面，對于新作品的產(chǎn)生來說，新想法的產(chǎn)生往往更加關(guān)鍵。目前我國社會的對建筑設(shè)計創(chuàng)新提出了更多更高的要求有助于人們對建筑設(shè)計創(chuàng)新的認(rèn)識從感性階段上升到理性階段。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　1.陳衍