《捉迷藏》現(xiàn)實(shí)內(nèi)核與人性異化下的靈魂救贖

1、<p>　　《捉迷藏》：現(xiàn)實(shí)內(nèi)核與人性異化下的靈魂救贖</p><p>　　2016年11月，由內(nèi)地著名導(dǎo)演劉杰執(zhí)導(dǎo)，霍建華、秦海璐等主演的影片《捉迷藏》在國內(nèi)上映。該片借助跌宕起伏的情節(jié)設(shè)計(jì)、實(shí)力演員的出色表演以及對社會和人性深刻而獨(dú)到的剖析，為觀眾揭開了錯(cuò)綜復(fù)雜的心理猜疑和人際捭闔的世間萬象，讓觀眾在驚嘆和恐懼的同時(shí)也進(jìn)行反思，使思想和靈魂在“沉淪”后得到升華，因而受到廣泛好評，實(shí)現(xiàn)了票房與口碑的雙

2、豐收，也為國產(chǎn)驚悚懸疑片提供了新的思路。 </p><p>　　影片在社會現(xiàn)實(shí)框架的基礎(chǔ)上描繪出一幅“人性百態(tài)圖”，以一種極致夸張的方式表現(xiàn)出混亂可怕的外表下包含的現(xiàn)實(shí)內(nèi)核，突破了以往國產(chǎn)懸疑驚悚片只是“為了懸疑驚悚而懸疑驚悚”的窠臼，另賦社會現(xiàn)實(shí)揭示這層“新意”。電影呈現(xiàn)給觀眾的視覺形式并不是最重要的，最重要的在于電影那些“未說的話”，這是觀眾視野層次和思考深度的“增長點(diǎn)”，也是未來我國電影人提高國產(chǎn)驚悚片質(zhì)量

3、的關(guān)注點(diǎn)。 </p><p>　　一、 無力救贖的“自贖者” </p><p>　　片名設(shè)定為“捉迷藏”是有深意的。捉迷藏，本是兒童的游戲，卻成為電影中所有悲劇發(fā)生的直接助力。捉迷藏展現(xiàn)的是人性的善惡，人與人、人與社會之間你死我活的角逐，同時(shí)，也暗示著“找尋”的內(nèi)涵――曾經(jīng)丟失了什么、需不需要去找、到哪里去找、是否還能找到等問題。導(dǎo)演想讓觀眾通過“捉迷藏”這個(gè)表象，去探尋這種種驚悚而又撕心

4、裂肺的隱藏與找尋是否會有結(jié)果，沉陷其中的人又將付出怎樣的代價(jià)等等。 </p><p>　　電影中的張家偉（霍建華飾）是一間咖啡廳的老板，人們眼中的“小資藍(lán)領(lǐng)”，有著令人羨慕的物質(zhì)條件和美滿家庭，可以說享盡了命運(yùn)的“眷顧”。然而，這種種“眷顧”只是表象，鏡頭一轉(zhuǎn)，切換到張家偉患有嚴(yán)重失眠和潔癖的場景，這些不正常的現(xiàn)象似乎預(yù)示著恐懼與悲劇的來臨。原來，張家偉這些不正常現(xiàn)象出現(xiàn)的原因在于童年時(shí)對哥哥的“虧欠”。年幼時(shí)的

5、家偉因恐懼和妒忌而口出謊言，誣陷哥哥強(qiáng)奸幼女，致使哥哥為人詬病一世，造成嚴(yán)重的心理障礙和思想偏激?？梢哉f，家偉一個(gè)無知的謊言毀了哥哥的一生，成為永遠(yuǎn)都甩不掉的污點(diǎn)。因此，他自責(zé)、恐懼，也想逃避，他將此事深埋心中，不愿與妻子共同承擔(dān)，試圖通過時(shí)間的推移淡忘此事，希望哥哥受到的傷害能逐漸恢復(fù)，生活又能回到一切都未曾發(fā)生過的平靜。然而，如果成功后的他，或者說長大后的他意識到自己年少時(shí)對哥哥犯下的過錯(cuò)并及時(shí)彌補(bǔ)，也許也就不會日夜被夢魘糾纏，也就

6、不用在高尚的自己和卑鄙的自己中做出痛苦的抉擇了。 </p><p>　　史鐵生在《命若琴弦》中說過：一切不幸命運(yùn)的救贖之路在于智慧的悟性，只有堅(jiān)強(qiáng)的人才能自我救贖，而卑弱的人只能等待被救贖。[1]在電影的前半部分，張家偉對待過錯(cuò)和救贖的態(tài)度不夠誠懇，他既沒有能力救贖自己，又沒有勇氣救贖哥哥，只能看著悲劇一幕幕上演，最終連被救贖的權(quán)利也被剝奪。當(dāng)人在無力救贖的時(shí)候，首先想到的解決方式便是逃避，拒絕承認(rèn)和回想自己曾經(jīng)

7、犯下的過錯(cuò)。而家偉不明白的是逃避只能蒙蔽自己的眼睛，卻無法蒙蔽自己的心。經(jīng)歷一系列猜疑和恐怖事件之后的家偉塵封已久的心終于被打開，接受曾經(jīng)罪惡的自己和自己的罪惡。最后來到哥哥墓前深深地鞠躬，既包含了對傷害哥哥的悔意，又顯示出與怯懦的自己決裂的信心，完成了靈魂的救贖。救贖的最終目的就是寬容。寬容因故而生性孤僻的哥哥，寬容人格分裂的蘇紅，也寬容了無力救贖靈魂的自己。 </p><p>　　二、 不曾主動出場的控制者

8、</p><p>　　影片中張家偉的哥哥是一個(gè)“不曾主動出場的控制者”。電影一開場首先展現(xiàn)出種種看似詭異的現(xiàn)象：家偉家境優(yōu)越，生活美滿，卻幻象纏身，無法自拔；夫妻原本和睦卻漸漸產(chǎn)生裂縫；“神秘人”的乖張暴戾與殘忍血腥；平凡人的恐懼與無奈……種種現(xiàn)象都將矛頭對準(zhǔn)了家偉的哥哥。哥哥作為一個(gè)“疑犯――一切悲劇的始作俑者”被推到觀眾眼前，給觀眾造成了一種心理上的恐懼和思想上的負(fù)擔(dān)。這種懸疑的氛圍一直持續(xù)到后來家偉被綁架至

9、蘇紅（秦海璐飾）家中，無意發(fā)現(xiàn)哥哥的尸體被塑膠袋封裹在衣柜中才得以消除。直到此時(shí)，觀眾才真正明白蘇紅所說“我求求你，叫你哥哥不要再偷窺我們母女”這句話的真正含義。此時(shí)，家偉的哥哥在影片中首次亮相，并且以一具“尸體”的狀態(tài)出現(xiàn)，生命體征不復(fù)存在，只是一具軀體，一具冰冷的尸體。他身前所經(jīng)歷的種種苦難和痛苦此時(shí)被縮小到幾乎無形。死后的他雖然只剩下一具冰冷的軀體，但在觀眾脫離恐懼氣氛暫時(shí)冷靜下來的時(shí)候，顯得尤為突兀和尖刻。此刻的軀體超越了其本身

10、的自然意義而成為一種象征，象征著眾多社會底層不被重視的存在，生命和命運(yùn)在他們身上留下的唯有嚴(yán)肅而無情的考驗(yàn)，最終靠軀體去驗(yàn)證悲劇。 </p><p>　　無疑，“尸體”對于平凡而安穩(wěn)的人而言，其視覺和心理的沖擊可想而知。然而，在驚慌失措之后的“怕定思怕”中所體悟出的內(nèi)容才是最值得探究的。很明顯，電影中造成哥哥死亡的兇手有兩個(gè)：一個(gè)是他的弟弟張家偉，另一個(gè)就是蘇紅。張家偉用一個(gè)幼稚的謊言殺死了他的靈魂，蘇紅為了一種

11、可怕的滿足殺死了他的肉體?？删蜕莫?dú)立性和個(gè)體性而言，張家偉和蘇紅也只是代表某一種社會的現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)的選定，為了什么理由也好，達(dá)到何種目的也罷，他們聯(lián)手造成了一具可憐的尸體，卻又被這種可怕糾纏，活在自己幻想出的恐懼和高貴之中。片中哥哥的死是令人震驚而又發(fā)人深省的，雖然電影中并沒有對其死因進(jìn)行交代，他只是作為一種恐怖的因素和情節(jié)發(fā)展的助力出現(xiàn)，但在這里就其死因進(jìn)行另一番思考。 </p><p>　　當(dāng)然，不能把哥哥

12、的死完全歸因于社會。設(shè)想一下，如果他反抗過，或嘗試與家偉重歸于好并尋求過幫助，或運(yùn)用某種方式躲避謀殺等等，那他便有了活下去的希望；又或者家偉意識到了自己的過錯(cuò)，便來找尋哥哥，向他認(rèn)罪并彌補(bǔ)罪行；又或者蘇紅不是一個(gè)喪心病狂、心理變態(tài)的女人，沒有用極其殘忍的方式殺害他。那么，這一切就不會發(fā)生了。命運(yùn)的悖論和人性的詭譎共同“導(dǎo)演并參演”了哥哥死亡這一出悲劇。影片中哥哥的命運(yùn)與魯迅筆下的祥林嫂何其相似。社會的殘酷讓一切血腥和暴力有了展示的“舞臺

13、”，他人的冷漠為底層小人物設(shè)置了一個(gè)孤苦無依、自生自滅的“圈套”，小人物自身的懦弱無知使得自己主動走進(jìn)早已設(shè)定好的“圈套”之中，而悲?⊥ǔ＞頭⑸?在深陷其中而又無法自拔之時(shí)。 　　三、 人性異化下的雙重靈魂 </p><p>　　蘇紅是整部電影中最矛盾、最具悲劇性色彩的人物。不得不說，她是一個(gè)“很聰明”的女人，直到最后一刻才被揭穿身份。她也承擔(dān)了整部電影里最主要的懸疑和恐懼的部分。蘇紅有一個(gè)女兒，右眼受傷，左眼

14、完好，除了第一次出場給觀眾帶來一絲恐懼之外，也具有另一層深刻的象征意義――她是一個(gè)身體殘缺的女兒，她有一個(gè)心理殘缺的母親?？梢园烟K紅概括為一個(gè)“自卑到極點(diǎn)的自戀狂”，或者是“一個(gè)渴望健全的殘缺者”。 </p><p>　　電影中蘇紅解釋自己的所作所為是為了能讓女兒過上和別的孩子一樣的幸福生活。當(dāng)家偉的女兒梓童嫌棄自己的女兒婷婷臟，不愿意把玩具?o她玩的時(shí)候，蘇紅表面裝得很從容。實(shí)際上她對“富人家的孩子”那種自以為

15、“高人一等”的姿態(tài)是深惡痛絕的，這在后來她與梓童的對手戲中可以看出。在之前的打斗中蘇紅已經(jīng)受傷，雖然她的軀體已經(jīng)有所殘缺，但此刻她偏執(zhí)而又變態(tài)的占有欲卻達(dá)到極端狀態(tài)，拖著一瘸一拐的腿追逐梓童，惡狠狠地敲著手里的雨傘，黑色的雨傘已經(jīng)變成蘇紅極度變態(tài)心理的象征。蘇紅很愛自己的女兒，將所擁有的一切給予女兒，那一屋子的手機(jī)、玩具和娃娃就是最有力的證明。但她對女兒的愛是畸形的，她認(rèn)為在物質(zhì)上滿足自己的女兒便是對女兒最好的愛，她甚至讓女兒直接參與到

16、自己制定的那一系列殘忍血腥的“掠取殺人”計(jì)劃中，讓年幼的女兒目睹人性最惡的一面。蘇紅也因惡果累累而陷入癲狂，最終葬身火海，與自己幻想中最愛的女兒天人永隔，幻想中那“母慈女孝”的最后一點(diǎn)點(diǎn)希望也在這場大火中消失殆盡。 </p><p>　　電影中有一個(gè)細(xì)節(jié)，蘇紅通過“捉迷藏”的形式進(jìn)入張家偉的家中之后，找到了家偉妻子萍芝的一條裙子。這條裙子不是普通的裙子，而是被蘇紅夸贊過的一條裙子。蘇紅的心里對這條裙子有著一種近乎

17、狂熱的偏執(zhí)，找到它之后就一直穿在身上，因?yàn)樵谒劾?，這并不僅僅只是一條漂亮的裙子，而是和萍芝一樣高貴美麗的象征。蘇紅偏激的性格和超乎想象的占有欲通過這條裙子淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。影片中交代了蘇紅生活在城鄉(xiāng)結(jié)合部的“貧民區(qū)”，那里條件簡陋，魚龍混雜，生存條件相當(dāng)惡劣。因此，蘇紅向往城市的生活。她認(rèn)為只要?dú)⒌舴孔拥闹魅?，霸占別人的房子，自己就能名正言順地成為房子的主人，就能和房子原來的主人一樣過上“高人一等”的生活，再也不用以一種“卑賤”的

18、方式活著。有積極向上的追求本身無可厚非，每個(gè)人都有追求更好物質(zhì)生活和高貴精神的權(quán)利。但蘇紅卻是通過血腥謀殺和殘忍掠奪來獲得她想要的一切，她殺害了張家偉的哥哥、隔壁鄰居璐璐，甚至連張家偉、萍芝、梓童和璐璐的男朋友也痛下殺手。造成一系列慘絕人寰的悲劇發(fā)生，那一具具被包裹的尸體觸目驚心，最終讓她變成一個(gè)殺人惡魔，墮入了無底的罪惡深淵。 </p><p>　　蘇紅通過殘忍血腥的方式想得到優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，不斷剝奪別人的

19、生命和房子滿足自己的占有欲。其實(shí)，在蘇紅的內(nèi)心深處，有的不僅僅是對物質(zhì)的狂熱追求，還有對得到認(rèn)同和尊重的精神需求。她不允許任何人看不起自己和女兒，梓童對自己女兒的態(tài)度更多地是傷害到了她原本就脆弱的神經(jīng)。生活在社會底層的蘇紅，對“上層人生活”的渴望不僅僅停留在物質(zhì)層面，而且希望和有錢人在人格上達(dá)到平等，這才是她的最終目的。弗洛伊德說，人渴望的東西就是這個(gè)人的軟肋甚至是死穴。[2]對物質(zhì)的追求和對被認(rèn)同的這種狂熱會成為蘇紅的“軟肋”，讓她在

20、受到刺激之后陷入癲狂狀態(tài)，從而導(dǎo)致犯罪行為的產(chǎn)生；有時(shí)這種狂熱又是她的“鎧甲”，讓她一步步堅(jiān)定自己的“殺人奪房”之路，一步步磨練自己犯罪的“技法”，在一次次的癲狂與壓抑、壓抑與變態(tài)釋放之間失去人性，被物化、被奴化、被獸化。 </p><p>　　一部電影，道盡世間種種，人性百態(tài)。在現(xiàn)實(shí)社會里，“捉迷藏”可能每時(shí)每刻都在發(fā)生，每個(gè)人都盡可能在“躲”或者在“找”。《捉迷藏》作為一部驚悚懸疑片，與眾不同的是，其在類型片

21、的框架中包裹著許多現(xiàn)實(shí)問題，選取的角度和設(shè)定的環(huán)境是對整個(gè)社會的截影，隱藏在背后的深意雖不是本片力圖表達(dá)的重點(diǎn)，但如果僅僅關(guān)注故事框架本身就會有所局限，知其“為電影”，還要“知其所以為電影”?；蛟S，到底是“誰和誰在捉迷藏”并不那么重要，但明白“躲”和“找”的原因并且減少諸如此類的“捉迷藏”事件的發(fā)生才是最為重要的。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p>&