是誰(shuí)撩動(dòng)逝去青春的琴弦

1、<p>　　是誰(shuí)撩動(dòng)逝去青春的琴弦</p><p>　　青春易逝，往往來(lái)不及向青春揮手告別時(shí)卻驀然發(fā)現(xiàn)青春不再。青春留給人們的似乎總是對(duì)歲月如梭的萬(wàn)千感慨和對(duì)往昔時(shí)光的無(wú)限緬懷，于是人們總會(huì)在生命中的某個(gè)時(shí)間某個(gè)地方追憶起那似水的青春年華，而這便是所謂的青春懷舊。 </p><p>　　當(dāng)80后在步入或即將步入而立之年時(shí)卻普遍“陷入”了這種夾帶著暮氣的懷舊之中：我們發(fā)現(xiàn)以往在我們

2、的初中英語(yǔ)教材中出現(xiàn)的虛擬人物李雷和韓梅梅搖身一變成了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)歌曲和話劇中實(shí)實(shí)在在的主角；我們看到或聽到太多的80后由于在網(wǎng)絡(luò)電影《老男孩》中追尋到了自己的影子而感動(dòng)得熱淚盈眶。不僅如此，那個(gè)年代所特有的生活和學(xué)習(xí)用品、服飾、玩具、動(dòng)畫片及影視劇等被大家從記憶深水區(qū)重新拉回到水面而得以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上晾曬，在引起廣大80后熱議和回味的同時(shí)，甚至出現(xiàn)了相關(guān)的文化產(chǎn)品和復(fù)古商品，這些承載著我們太多關(guān)于青春記憶的事物和符號(hào)悄然再現(xiàn)于生活之中，隨著

3、青春夢(mèng)想一起“復(fù)活”，一夜之間，仿佛重返那無(wú)憂無(wú)慮的花季雨季。 </p><p>　　顯然，80后的青春懷舊已絕非傳統(tǒng)意義上的個(gè)體行為，而日益凸顯為一種集體情懷，甚至已成為當(dāng)下的一種時(shí)尚和社會(huì)文化景觀。我們不禁要問(wèn)，80后為何急于傳唱青春的挽歌，究竟是誰(shuí)在撩動(dòng)我們逝去青春的琴弦？ </p><p>　　作為一種情感體驗(yàn)，懷舊的發(fā)生充滿不可預(yù)知性，幾乎總以不經(jīng)意的方式“突襲”。任何人在任何情

4、境之下都有可能被懷舊擊中，但這并不意味著任何人對(duì)同一種事物皆會(huì)產(chǎn)生共通的懷舊感。這首先歸因于懷舊的內(nèi)容不盡相同，或童年、或青春、或自然、或故鄉(xiāng)、或過(guò)往生活等，只有處于同一情境之下具有相似的生活經(jīng)歷或情感體驗(yàn)才具有產(chǎn)生懷舊共鳴的可能性；其次懷舊帶有偶發(fā)性，其產(chǎn)生于特定情境與特定心境的偶然契合，一張老照片、一首熟悉的旋律或一種永久的味道都有可能成為觸發(fā)懷舊的機(jī)緣；所以，“懷舊不是一種反歷史的永恒不變的事物，不是這樣一種對(duì)任何時(shí)間的任何人的潛

5、在的感情，而是只在某些特定的時(shí)間和地點(diǎn)才有可能?！盵1] </p><p>　　80后的集體青春懷舊顯得格外有意思，因?yàn)樗鼏拘训氖钦淮说那啻簤?mèng)想與生活記憶，這就意味著80后共同置身于某一特定情境之中，而且這一情境強(qiáng)大到足以令80后一代人產(chǎn)生懷舊感，顯然，構(gòu)成這一情境的絕非是某一簡(jiǎn)單的具體事物而是他們共同面臨的當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)。盡管社會(huì)上存在著對(duì)80后的諸多非議，但不容否認(rèn)的是，80后正面臨著伴隨社會(huì)現(xiàn)代化與城市

6、化進(jìn)程而生的諸如就業(yè)、工作、購(gòu)房、結(jié)婚等各種各樣的壓力和競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)社會(huì)日新月異的變化，以往的生活經(jīng)驗(yàn)與行為方式不斷失效；同時(shí)，雖置身于繁華都市之中卻游走于城市邊緣的生存境況，又迫使他們?nèi)掏捶艞壔驎簳r(shí)擱置青春時(shí)代曾執(zhí)著追求的夢(mèng)想，為了生存而不得不違心地改變著自我。沉重的生存壓力和由此而生的復(fù)雜心理體驗(yàn)使得80后集體轉(zhuǎn)向過(guò)去，回憶過(guò)去的生活經(jīng)驗(yàn)和自我形象，追憶青春時(shí)代無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)生活，借助懷舊來(lái)彌合遭到現(xiàn)實(shí)割裂的自我和日漸失衡的內(nèi)心，感受

7、身心的和諧與放松。除此之外，懷舊還可以抖落歲月的塵埃而重拾往昔的理想，重回激情澎湃的青春歲月，在與同齡人共享青春記憶的同時(shí)獲得某種集體認(rèn)同感，正如某些社會(huì)學(xué)家所言，重拾往日美好時(shí)光，使得這群年輕人在得到心靈慰藉和滿足的同時(shí)，</p><p>　　基于上述原因，我們看到越來(lái)越多的80后感動(dòng)于甚至是沉醉于懷舊所帶來(lái)的那種復(fù)雜的略帶惆悵的“喜悅的憂傷感”。他們津津有味地談?wù)摵拖胂笾罾缀晚n梅梅的情感故事與當(dāng)下生活，而面

8、對(duì)《老男孩》所呈現(xiàn)的一個(gè)個(gè)漸漸消逝的青春符號(hào)，他們或唏噓感慨，或熱淚盈眶，腦海中激蕩著無(wú)數(shù)與青春有關(guān)的記憶，在緬懷美好時(shí)光的過(guò)程中收獲著身心的愉悅。這種“喜悅的憂傷感”對(duì)80后群體而言絕非簡(jiǎn)單的心血來(lái)潮，而更多地是一種自覺(jué)性選擇，因?yàn)槠鋷Ыo他們的是對(duì)浮躁心理的平息、對(duì)自我焦慮的撫慰和對(duì)緊張繁重生活的有益調(diào)節(jié)。但懷舊并不代表著80后對(duì)現(xiàn)實(shí)生活壓力的集體逃亡，或是對(duì)無(wú)望未來(lái)的“繳械投降”，恰恰相反，這某種程度上標(biāo)志著80后群體的心理成長(zhǎng)和心

9、態(tài)的日漸成熟：他們告別了憤青式的謾罵與狂妄，而學(xué)會(huì)冷靜地思考現(xiàn)實(shí)與人生；他們從白日夢(mèng)中清醒過(guò)來(lái)，選擇理性地規(guī)劃未來(lái)人生；他們從過(guò)去重拾青春夢(mèng)想，找回?zé)崆檠笠绲淖晕遥⒆惝?dāng)下，努力將夢(mèng)想之花綻放于不遠(yuǎn)的未來(lái)。從這層意義上講，80后懷舊就不是什么保守的“中年心態(tài)”的外在表現(xiàn)，而是他們告別青澀的學(xué)生時(shí)代邁入社會(huì)走向成熟的顯在標(biāo)志。 </p><p>　　盡管懷舊在80后的生活世界中扮演著如此重要的角色，但我們絕非主張“

10、迷信”懷舊，因?yàn)閺谋举|(zhì)上講，懷舊是一種建基于回憶之上的想象性建構(gòu)。懷舊往往借助于感性和直覺(jué)，這種既抽離又置身其中的情感活動(dòng)卻起到了撫慰心靈的作用，也就是說(shuō)，懷舊具有康德所說(shuō)的審美的“無(wú)目的的合目的性”這一規(guī)定，因此人們通過(guò)懷舊對(duì)象總是能獲得某種類似于審美的愉悅感[2]，這或許正是懷舊的魅力所在。但需注意的是，懷舊并不是對(duì)過(guò)去的徹底回歸或真實(shí)還原，而是根據(jù)自身潛在的心理需要對(duì)過(guò)去的一種重塑和構(gòu)想。其所提供的過(guò)去往往已被改造、被篩選、被編排

11、過(guò)，甚至被美化、被粉飾，在此過(guò)程中可能不自覺(jué)地回避了過(guò)去落后和不足的層面，恰如英國(guó)史學(xué)家霍布斯鮑姆所言，“過(guò)去的日子以前被視為――今天依然如此――逝去的好時(shí)光，它也就成為社會(huì)的當(dāng)然歸宿”。[3]于是，當(dāng)我們處在而立之年的關(guān)口來(lái)回視自己的青春時(shí)光時(shí)總感覺(jué)過(guò)去是那么美好，夢(mèng)想似乎可以觸手可及，而如今昔日的夢(mèng)想早已被現(xiàn)實(shí)排擠到了生活的最邊緣。如果我們拋開現(xiàn)實(shí)的痛感和失落感而客觀地審視我們想象中的過(guò)去，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)它只是看上去很美。現(xiàn)在的某些懷舊

12、只是商業(yè)噱頭而已，其所謂的復(fù)古與懷舊更多的是商家斂錢的</p><p>　　所以，懷舊固然美麗，但不可以沉迷，更不可隨意追逐所謂的懷舊時(shí)尚。懷舊立足于當(dāng)下，回溯過(guò)去，但最終還要回歸當(dāng)下，猶如做夢(mèng)總有醒來(lái)的時(shí)刻，懷舊也總有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候。我們畢竟生活于當(dāng)下，而且生活總要繼續(xù)，面對(duì)生活的諸多困難和不如意，要么在懷舊中慰藉心靈，要么在拼搏中脫離困境，但關(guān)鍵的是不要丟棄那份青春的熱情與夢(mèng)想。正是在這一點(diǎn)上《老男孩》顯得尤

13、為深刻――“夢(mèng)想這東西和經(jīng)典一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而褪色，反而更顯珍貴”。 </p><p>　　(作者系中國(guó)藝術(shù)研究院《藝術(shù)評(píng)論》雜志社編輯，助理研究員) </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1] Keith Tester, The Life and Times of Post-modernity, Lo