哈薩克族民俗對牧區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響研究

1、<p>　　哈薩克族民俗對牧區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響研究</p><p><b>　　【文章摘要】 </b></p><p>　　本文以新疆塔城地區(qū)—齊巴爾吉迭牧區(qū)為研究主體，以哈薩克牧民研究對象，目的在于將哈薩克族傳統(tǒng)民俗嘗試性地分析在牧民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的影響。研究方法上，本文主要采取民俗理論及文獻(xiàn)研究、運用民族學(xué)中的實地調(diào)查研究方法相結(jié)合，對塔城地區(qū)齊巴爾吉迭這樣一個

2、小型的從事畜牧業(yè)的哈薩克社區(qū)進(jìn)行調(diào)查，來了解當(dāng)前哈薩克牧民的經(jīng)濟(jì)情況以及現(xiàn)有保存的傳統(tǒng)民俗。以此來加工分析找出民俗對哈薩克族牧區(qū)經(jīng)濟(jì)的影響，最終得出民俗與哈薩克牧民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互影響及其關(guān)系。 </p><p><b>　　【關(guān)鍵詞】 </b></p><p>　　哈薩克民俗；牧區(qū)經(jīng)濟(jì)；傳統(tǒng)生產(chǎn)方式 </p><p>　　本文中作者對所搜集的文

3、獻(xiàn)和書本進(jìn)行思維加工，從中認(rèn)識到有關(guān)民俗習(xí)慣的理論知識和民俗習(xí)慣的基本特征，了解到民俗習(xí)慣與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間關(guān)系及其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。文獻(xiàn)借鑒引用了國內(nèi)外諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家和民俗學(xué)、人類學(xué)研究者們的不同看法和理解，文章中闡述了民俗習(xí)慣的含義、基本特征和功能。對塔城地區(qū)齊巴爾吉迭社區(qū)牧民調(diào)查和研究，進(jìn)一步使論文的研究結(jié)果具有科學(xué)性。 </p><p>　　1 牧區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系 </p><p>　　

4、哈薩克族具有特殊的民俗，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著非常重要的作用。一般來說，民俗習(xí)慣有以下基本功能：凝聚功能 激勵功能 規(guī)范功能 評價功能。 </p><p>　　2 牧區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況 </p><p>　　2.1 新疆畜牧業(yè)的概況 </p><p>　　60年來新疆牧業(yè)經(jīng)濟(jì)實力明顯增強，前后累計向國家提供了商品肉畜2億頭，羊毛134萬噸、各種皮張3億多張，為新疆和全國人

5、民生活的改善及全國畜種的改良作出了巨大的貢獻(xiàn)。2006年與是1950 年相比，牲畜存欄由1135.9萬頭增長到5339.71萬頭，增長4.7倍；年出欄牲畜由175.2萬頭增加到4063.52萬頭，增長23.19倍；商品畜由14萬頭增加到5193.83萬頭，增長370.99倍；肉產(chǎn)量由4.93萬噸增加到158.21萬噸，增長32.09倍；羊毛產(chǎn)量0.68萬噸增加到9.62萬噸，增長4.15倍；牛奶產(chǎn)量由2.1萬噸增加到179.81萬噸，增

6、長了85.62倍。 </p><p>　　2.2 民俗與牧區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系 </p><p>　　一個民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會受到很多因素的影響，但其中影響力最為重要的是內(nèi)部因素，而這個內(nèi)部因素就是一個民族傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣。其中有一下有力作用： </p><p>　?。?）民俗會對旅游業(yè)產(chǎn)生明顯的拉動作用 </p><p>　?。?）民間娛樂業(yè)手工藝

7、術(shù)品銷售、餐飲也會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有益 </p><p>　?。?）民俗消費的最大特點，就是相似的消費在短期內(nèi)大量集聚，形成強大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。 </p><p>　　觀念的落后導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力嚴(yán)重不足。安于現(xiàn)狀、不求進(jìn)取的守常觀念嚴(yán)重；普遍重傳統(tǒng)、而不愿意冒風(fēng)險；生產(chǎn)與生活中的獨立性、主動性差、有較重的依賴思想。缺乏競爭、商品、科學(xué)、開放意識。 </p><p>　　3 哈

8、薩克族民俗對牧區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響 </p><p>　　3.1 哈薩克族牧區(qū)現(xiàn)狀 </p><p>　　哈薩克族牧民現(xiàn)階段仍以家庭經(jīng)營為主，分散居住，在市場經(jīng)營中牧民戶掌握市場信息難、飼養(yǎng)什么靠感覺，生產(chǎn)的畜產(chǎn)品多了賣不出去，少了又不能滿足市場的需求。 </p><p>　　3.2 哈薩克傳統(tǒng)民俗習(xí)慣在牧民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的影響 </p><p>　

9、　3.2.1 傳統(tǒng)禮儀開銷大 </p><p>　　哈薩克族仍然重視民族傳統(tǒng)的各種人生禮儀和節(jié)日，尤其是婚禮、割禮、葬禮等儀式都要隆重舉行。雖然知道人們的經(jīng)濟(jì)生活條件不允許按照傳統(tǒng)習(xí)俗來舉行，當(dāng)?shù)氐娜司蜑榱俗鹬睾捅Ｗo(hù)傳統(tǒng)而欠債舉行這些禮儀。 </p><p>　　3.2.2生產(chǎn)、經(jīng)營方式落后 </p><p>　　傳統(tǒng)的流通習(xí)慣基本上堵住了畜產(chǎn)品獲得較大資金收入的渠

10、道，還保留和遵循著古老傳統(tǒng)的游牧生產(chǎn)經(jīng)營習(xí)俗進(jìn)行畜牧業(yè)生產(chǎn)。 </p><p>　　3.2.3哈薩克族畜產(chǎn)品加工技術(shù)落后 </p><p>　　哈薩克畜產(chǎn)品雖然品種多但加工的數(shù)量少，缺少能帶動作加工業(yè)，而且加工技術(shù)落后，缺乏對產(chǎn)品的深度加工能力，未形成對產(chǎn)品的深度加工能力，難以使產(chǎn)品形成經(jīng)濟(jì)勢能，這些因素都嚴(yán)重制約著哈薩克族傳統(tǒng)畜產(chǎn)品市場的發(fā)展和擴(kuò)大并進(jìn)入市場。 </p>&

11、lt;p>　　3.2.4 市場競爭、商機(jī)意識薄弱 </p><p>　　不了解市場信息，不注重市場規(guī)律，不考慮長遠(yuǎn)利益，飼養(yǎng)什么靠感覺，牲畜和生產(chǎn)的畜產(chǎn)品多了賣不出去，少了又不能滿足市場的需求。 </p><p>　　3.2.5 勞動力分配和利用自然資源意識低 </p><p>　　大部分牧民家庭男的外出放牧，婦女在家做家務(wù)有個別有商業(yè)意識的家庭婦女會從事加工

12、業(yè)或手工來增加家庭收入。 </p><p>　　畜牧業(yè)是齊巴爾吉迭社區(qū)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，為了更好的發(fā)展畜牧業(yè)和 牧民收入的增加，成立了畜牧業(yè)養(yǎng)殖辦公室，提高了優(yōu)質(zhì)畜產(chǎn)品質(zhì)量。小學(xué)校舍飲食安全等安全隱患進(jìn)行摸排整治。加大醫(yī)院基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入和實施基本藥品零差價制度，解決廣大牧民看醫(yī)買藥的困難。 </p><p>　　4 促進(jìn)哈薩克牧區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對策及建議 </p><p>

13、;　　調(diào)查中發(fā)現(xiàn)雖然當(dāng)?shù)卣畬Ω纳颇撩衩褡褰?jīng)濟(jì)的增長和牧民生活條件的工作力度很大，在物質(zhì)條件和環(huán)境設(shè)施有了比以前很多大的變化，但當(dāng)?shù)氐墓_克牧民還是存在著問題，這主要是在牧民自身價值觀的不同、自身素質(zhì)差、文化教育程度的不夠等方面體現(xiàn)出明顯的差異。通過調(diào)查和查閱各種關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的資料總結(jié)出一下方面的改善牧民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對策建議 </p><p>　　4.1 改善不良習(xí)俗來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 </p>&l

14、t;p>　　牧民由于風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、思想觀念等原因，外出經(jīng)商和務(wù)工少，牧民收入中來源于家庭經(jīng)營和工資性收入比例較低。 </p><p>　　4.2 轉(zhuǎn)型哈薩克族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)營方式 </p><p>　　生產(chǎn)方式一般是指人們?yōu)榱司S護(hù)自己的生存而通過生產(chǎn)勞動向自然界謀取所必須的生活資料的方式。 </p><p>　　4.3 轉(zhuǎn)型消費方式與消費文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 &l

15、t;/p><p>　　牧民應(yīng)提高自身素質(zhì)，掌握科學(xué)技術(shù)，以適應(yīng)畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的要求不斷更新觀念，正確處理積累與消費的關(guān)系，把更多的資金運用到擴(kuò)大再生產(chǎn)、科技學(xué)習(xí)和文化教育上積極走進(jìn)市場，掌握信息，不斷改變傳統(tǒng)生產(chǎn)習(xí)俗中與現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展不相適應(yīng)的部分。 </p><p>　　4.4 進(jìn)一步展示民族特色、傳統(tǒng)民俗活動促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 </p><p>　　積極發(fā)揮天然草

16、場、民族風(fēng)情、綠色食品、自然風(fēng)光等優(yōu)勢，將民族傳統(tǒng)民俗融入到旅游業(yè)，用民族文化促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，激發(fā)旅游業(yè)的投入，以民族特色的音樂和舞蹈文化習(xí)俗來吸引外界旅客，發(fā)揚草原牧民民族的精神，傳播草原文化。 </p><p>　　4.5 建立手工藝產(chǎn)業(yè)群，打造手工品牌，培育新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 </p><p><b>　　5 結(jié)語 </b></p><p&g

17、t;　　我們應(yīng)該把這些又傳統(tǒng)即獨特的資源作為一種實現(xiàn)現(xiàn)代化的資源或工具來面向市場，就是通過發(fā)展旅游業(yè)的形式來實現(xiàn)牧區(qū)牧民們的文化開發(fā)、創(chuàng)新、振興，大力發(fā)展民族文化從而可以推動該民族經(jīng)濟(jì)的繁榮。 </p><p><b>　　【參考文獻(xiàn)】 </b></p><p>　　[1]娜拉.新疆游牧民族社會分析[M].北京，民族出版社，2004 </p><p