英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言決定論？文化強(qiáng)勢(shì)說(shuō)!

1、語(yǔ)言決定論？文化強(qiáng)勢(shì)說(shuō)！21SapirWhf假說(shuō)1.1此假說(shuō)的主要內(nèi)容有兩點(diǎn)：（1）語(yǔ)言決定論，即主張語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)決定思維的結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言支配思維，決定人的認(rèn)識(shí)；（2）語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)性，即說(shuō)不同語(yǔ)言的人有不同的思維結(jié)構(gòu)，不同的語(yǔ)言有不同的決定認(rèn)識(shí)的方式。31.2SapirWhf假說(shuō)的驗(yàn)證1.2.1編碼能力與再認(rèn)編碼能力是指語(yǔ)言符號(hào)的效力（可用性）。有些顏色是很容易編碼的，例如光亮的純紅。在英語(yǔ)中，這種顏色可以用一個(gè)單音節(jié)的詞來(lái)編碼，所以人們能很快

2、地說(shuō)出它的名字“red”；同時(shí)，許多人會(huì)一致地用同一個(gè)詞“red”來(lái)命名這種顏色；還有，當(dāng)人們?cè)谙麓卧倏吹竭@種顏色時(shí)，也會(huì)傾向于對(duì)它說(shuō)出這個(gè)名稱。但是，對(duì)于那種梨核內(nèi)壁的“綠褐色”的顏色來(lái)說(shuō)，情況就不同了，它是一種很不容易編碼的顏色。因此，可以說(shuō)，前一語(yǔ)言符號(hào)的可用性大，后一語(yǔ)言符號(hào)的可用性小。也就是它們的編碼能力是不同的。編碼能力與思維的某種特定的尺度，即再認(rèn)應(yīng)該是有關(guān)的。人們對(duì)高度可編碼的顏色如紅色的再認(rèn)，是十分精確的；而對(duì)低度編碼

3、的顏色如梨核內(nèi)部的顏色的再認(rèn)并不十分精確。簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)言中差異與思維中的差異是有聯(lián)系的。41.2.2語(yǔ)言和分類卡羅爾等研究那伐鶴族兒童對(duì)客體進(jìn)行分類的方式。在實(shí)驗(yàn)中，他們總共給兒童10對(duì)客體，每次給一對(duì)，如帶色的木塊，木棍或一段繩子等。每一對(duì)客體有兩種屬性是彼此不同的，如黃色的繩子和藍(lán)色的棍子，然后，再給兒童第三個(gè)客體，如藍(lán)色的繩子，并要求這些兒童指出，上述那一對(duì)客體中，哪一個(gè)成員與新的第三個(gè)客體相一致。在那伐鶴語(yǔ)里，根據(jù)動(dòng)詞的客體是剛

4、性的（如一根棍子）還是柔性的（如一根繩子），使用不同的動(dòng)詞詞尾。所以，預(yù)計(jì)那伐鶴族兒童會(huì)把黃繩子同藍(lán)繩子分在一起，因?yàn)檠芯空哒J(rèn)為語(yǔ)言中重要的東西是會(huì)反映在思維中的。說(shuō)那伐鶴語(yǔ)的一組兒童，把藍(lán)繩子和黃繩子分在一起，而說(shuō)英語(yǔ)的兒童則把藍(lán)繩子和藍(lán)棍子分在一起。這就是說(shuō)，前者是根據(jù)形狀來(lái)分類的；后者是根據(jù)顏色來(lái)分類的。這一研究結(jié)果說(shuō)明，語(yǔ)言確實(shí)影響著兒童的認(rèn)知方式。51.2.3形狀名稱對(duì)認(rèn)知的影響實(shí)驗(yàn)用的刺激是一些畫有各種圖片，被試分為甲乙兩組

5、。給兩組被試呈現(xiàn)同一張圖片，但分別給予兩個(gè)不同的客體名稱；然后，要求兩組被試分別重畫這些圖形。比如說(shuō)，給被試呈現(xiàn)的圖片畫的是，中間一條短直線連著的兩個(gè)圓圈。給甲組被試呈現(xiàn)該刺激時(shí)，告訴他們說(shuō)“眼鏡”；給乙組被試呈現(xiàn)該刺激時(shí)，告訴他們說(shuō)“啞鈴”。稍后，要求被試重畫這個(gè)圖形。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，甲組被試畫出來(lái)的圖中間的線是彎的，與原來(lái)的圖相比更像一副眼鏡了；乙組被試畫出來(lái)的圖中間的線是粗而直的，比原來(lái)的圖更像一副啞鈴了。61.3Whf假說(shuō)的問(wèn)題與不足

6、1.3.1夸大語(yǔ)言的功能，顛倒語(yǔ)言和文化的關(guān)系在心理學(xué)上，無(wú)數(shù)不爭(zhēng)的事實(shí)已經(jīng)證明，認(rèn)知具有前語(yǔ)言階段（例如兒童）。認(rèn)知的哲學(xué)基礎(chǔ)是與客觀相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義。其經(jīng)驗(yàn)源于人與自然和人與人的相互作用。換句話說(shuō)，認(rèn)知是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，而作為認(rèn)知兩大底座之一的文化，也就成了語(yǔ)言不可缺少的基礎(chǔ)之一。語(yǔ)言認(rèn)知人與社會(huì)人與自然（社會(huì)的，文化的）（物理的，生物的）71.3.2解釋力有限SapirWhf假說(shuō)只在詞匯和語(yǔ)義方面具有一定的解釋力。該假說(shuō)的提出是基

7、于對(duì)霍皮語(yǔ)（Hopi）詞匯的研究。在霍皮語(yǔ)中，“雷電”“波濤”“火焰”等都是動(dòng)詞，進(jìn)而認(rèn)為不同語(yǔ)言中有不同的范疇和概念，再推論出不同語(yǔ)言使用者對(duì)客觀世界的不同分析。作者只分析到此。眾所周知對(duì)語(yǔ)言的研究必須涉及語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用等諸多方面而任何片面的涉足都不足以成就一個(gè)具有很強(qiáng)解釋力、說(shuō)服力的學(xué)說(shuō)。由于該學(xué)說(shuō)沒(méi)有驗(yàn)證在語(yǔ)用、語(yǔ)音方面的解釋能力，因而它的理論基礎(chǔ)的解釋力也將受到很大限制。81.3.3無(wú)法解釋語(yǔ)言變異現(xiàn)象Sapirwhfh

8、ypothesis忽略了語(yǔ)言的歷時(shí)變化，無(wú)法解釋英語(yǔ)語(yǔ)音的變化以及其它發(fā)音特征的出現(xiàn)。我們知道任何語(yǔ)言(包括英語(yǔ))都會(huì)在其發(fā)展過(guò)程中不斷發(fā)展變化。根據(jù)Sapirwhfhypothesis，這種變化會(huì)影響人們對(duì)宇宙的看法也就是說(shuō)英語(yǔ)雙元音lunar／lju：na／~為／lu：n3／會(huì)影響人們對(duì)月亮的看法或者說(shuō)人們認(rèn)為今天的月亮已經(jīng)不是幾百年前英國(guó)上空的月亮嗎科學(xué)的解釋應(yīng)該是：該現(xiàn)象源于人們生活節(jié)奏對(duì)語(yǔ)音的影響，生活節(jié)奏的快慢與發(fā)音時(shí)舌部和

9、口腔的張弛度，開口度以及發(fā)音時(shí)間的長(zhǎng)短都密切相關(guān)?！耙晃蹲非笪镔|(zhì)利益的觀點(diǎn)仍然主宰著西方社會(huì)，其不幸的后果是生活節(jié)奏的不斷加快”。91.3.4語(yǔ)言不同并不表明人們對(duì)宇宙的看法不同科學(xué)的歷史證明，人對(duì)宇宙的看法幾經(jīng)變化，但并不是語(yǔ)言引起的科學(xué)的傳播也不受語(yǔ)言界限的束縛。綜上所述Sapir—Whof假說(shuō)雖然得到了語(yǔ)言學(xué)界和社會(huì)學(xué)界的承認(rèn)甚至有人高呼“它以時(shí)代精神重建了被描寫語(yǔ)言學(xué)所異化的語(yǔ)言本體論”。不可否認(rèn)該假說(shuō)使人們更深刻地感覺(jué)到了語(yǔ)言

10、與思維和文化的關(guān)系但是否說(shuō)語(yǔ)言真的對(duì)人們的思維具有直接和決定性的影響呢人類在追尋語(yǔ)言與思維、文化的關(guān)系中哪一方更本原更具有原推動(dòng)力的問(wèn)題時(shí)形成了諸多觀點(diǎn)。很多語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，盡管語(yǔ)言與文化的關(guān)系很復(fù)雜，主體上占優(yōu)勢(shì)的卻是文化，并且它在很大程度上影響了語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。2文化影響語(yǔ)言語(yǔ)言差異源于文化差異文化作為語(yǔ)言的底座在交際環(huán)境中是作為行為模式的深層結(jié)構(gòu)，規(guī)范和制約交際語(yǔ)言的。不同的文化在一定程度上影響著語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)不但與文化有關(guān)，語(yǔ)言的

11、使用形式也跟文化密切相關(guān)因此文化相對(duì)于語(yǔ)言具有強(qiáng)勢(shì)作用。102.1文化差異對(duì)思維模式的影響古代漢民族思維的一個(gè)主要特點(diǎn)是它的整體性。這種有機(jī)整體思維模式在古代漢語(yǔ)中的體現(xiàn)就是語(yǔ)句結(jié)構(gòu)的散點(diǎn)鋪排運(yùn)動(dòng)。所以綜合法是漢民族常用的思維方法。西方民族的思維的一個(gè)重要特點(diǎn)是擴(kuò)張性。他們注重自然時(shí)空，而且偏重于空間的真實(shí)性。這兩種孑然不同的思維模式導(dǎo)致了漢英句法結(jié)構(gòu)上差別很大。具體表現(xiàn)為：漢語(yǔ)句子的心理視點(diǎn)不是焦點(diǎn)透視而是散點(diǎn)的平鋪。這種獨(dú)特的視角著

12、眼于內(nèi)容完整的組織方法，用一個(gè)個(gè)語(yǔ)言塊(詞組)的流動(dòng)鋪排局勢(shì)來(lái)完成內(nèi)容表達(dá)的要求?！靶紊⒍窬邸?。并通過(guò)“神”來(lái)統(tǒng)“形”是對(duì)漢語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的本質(zhì)的概括。英語(yǔ)句子卻以限定動(dòng)詞為中心名詞間彼此明確相互關(guān)系。這種句子格局的心理視點(diǎn)是一種焦點(diǎn)透視即以動(dòng)詞為核心，焦點(diǎn)透視周邊的詞，與其它詞互為支撐，相輔相成內(nèi)部組織呈嚴(yán)格的空間幾何型。112.2文化差異導(dǎo)致交際模式的不同2.2.1詞匯詞匯是語(yǔ)言的基本構(gòu)成要素是語(yǔ)言大系統(tǒng)賴以存在的支柱。也是交際模式的

13、核心成員。因此文化差異在該層面上表現(xiàn)也最為突出，涉及面也最為廣泛。中國(guó)封建社會(huì)里男尊女卑占據(jù)首要位置這也促使了漢語(yǔ)中的表親關(guān)系涇渭分明，表兄表弟，表姐表妹，區(qū)別甚嚴(yán)，既要說(shuō)出性別，還要分清長(zhǎng)幼。而英文卻籠而統(tǒng)之，都稱為Cousin，因?yàn)樵谖鞣?，男女平等，社?huì)地位相當(dāng)，也就沒(méi)必要這樣細(xì)分。2.2.2語(yǔ)用推理語(yǔ)用推理主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：參與言語(yǔ)時(shí)間的方式特定的言語(yǔ)行為以及其實(shí)現(xiàn)方式，話題的提出和展開以及話語(yǔ)的調(diào)節(jié)方式。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)人的社

14、會(huì)性強(qiáng)調(diào)社會(huì)群體對(duì)個(gè)人的約束，不突出個(gè)人和個(gè)性在語(yǔ)言上常傾向于謙虛、含蓄。這與西方社會(huì)以自我為中心強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的個(gè)性，推崇個(gè)人的成就孑然不同。122.3文化差異導(dǎo)致對(duì)語(yǔ)言技能的評(píng)價(jià)差異不同的文化對(duì)社會(huì)成員的語(yǔ)言的技能評(píng)價(jià)也不一樣。有的文化奉行“沉默是金”的策略，崇尚語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明了，而有的文化卻以為語(yǔ)言技巧是一個(gè)人的智慧和能力的表現(xiàn)。受這種文化差異的影響，布隆迪人在學(xué)英語(yǔ)時(shí)常常趨向于大量堆徹詞匯，娓娓道來(lái)，完全忽略了西方“Silenceisg

15、old，speechissilver”的理念。中國(guó)人長(zhǎng)期受儒家思想的熏陶，嚴(yán)格遵守各類封建禮節(jié)，三綱五常。形形色色的條條款款、框框架架禁錮著人們的思想使我們的古人幾乎形成了單一的、純粹的“忠孝思想”。漢語(yǔ)的言簡(jiǎn)意賅結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，正是這種思想在語(yǔ)言上的凝固它的實(shí)質(zhì)是中國(guó)文化的濃縮和再現(xiàn)。2.4文化差異導(dǎo)致兩種文化致思途徑的差異漢語(yǔ)表地點(diǎn)、時(shí)間、修飾中心詞的詞序是由大到小，由遠(yuǎn)及近，由廣及窄。英語(yǔ)的順序則完全相反。中國(guó)北京海淀區(qū)學(xué)院路15號(hào)一九

16、八八年十二月二十六日上午九點(diǎn)半133結(jié)論文化影響語(yǔ)言，語(yǔ)言反映文化這是人們普遍接受的道理。由于“文化”表征著傳統(tǒng)和信仰，所以我們一出生就浸潤(rùn)其中我們的一切行為包括語(yǔ)言也因此受這種文化制約。文化潛移默化地影響著我們的思想，我們卻生活在思想規(guī)范之中。而語(yǔ)言則是人們思想規(guī)范的體現(xiàn)。在某個(gè)場(chǎng)合說(shuō)什么話，或想說(shuō)什么話常常依從文化習(xí)俗。這是任何語(yǔ)言的特色。同時(shí)文化又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響語(yǔ)言使語(yǔ)言為了適應(yīng)文化發(fā)展的需要而變得更加精確和縝密。而不同的文化群

17、體又趨向于產(chǎn)生不同的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō)，語(yǔ)言的差異源于文化的差異并通過(guò)文化得以表現(xiàn)。141516“Languageisameansofverbalcommunication.”Itisinstrumentalinthatcommunicatingbyspeakingwritingisapurposefulact.Itissocialconventionalinthatlanguageisasocialsemioticcommunicat

18、ioncanonlytakeplaceeffectivelyifalltheusersshareabroadunderstingofhumaninteractionincludingsuchassociatedfactsasnonverbalcuesmotivationsocioculturalroles.Ourtextbook(2006)173.DesignFeaturesofLanguageLanguagedistinguishes

19、humanbeingsfromanimalsinthatitisfarmesophisticatedthananyanimalcommunicationsystem.18Humanlanguageis‘unique’ArbitrarinessDualityCreativityDisplacement193.1ArbitrarinesSaussure:thefmsoflinguisticsignsbearnonaturalrelation

20、shiptotheirmeaningArbitraryrelationshipbetweenthesoundofamphemeitsmeaningevenwithonomatopoeicwds:ThedogbarkswowwowinEnglishbut“汪汪汪”inChinese.20Arbitrarinessatthesyntacticlevel:languageisnotarbitraryatthesyntacticlevel.He

21、cameinsatdown.Hesatdowncamein.Hesatdownafterhecamein.Thelinkbetweenalinguisticsignitsmeaningisamatterofconvention.213.2DualityThepropertyofhavingtwolevelsofstructuressuchthatunitsoftheprimarylevelarecomposedofelementsoft

22、hesecondaryleveleachofthetwolevelshasitsownprinciplesofganization:Primaryunits‘wds’(meaningful)consistofsecondaryunits‘sounds’(meaningless).22Hierarchyoflanguage:stratificationas‘theinfiniteuseoffinitemeans’.Soundssyllab

23、lesmphemeswdsphrasesclausessentencesutterancestextsdiscourses233.3CreativityLanguageisresourcefulbecauseofitsdualityitsrecursiveness.Wecanuseittocreatenewmeanings.Wdscanbeusedinnewwaystomeannewthingscanbeinstantlyunderst

24、oodbypeoplewhohavenevercomeacrossthatusagebefe.24Birdsbeescrabsspidersmostothercreaturescommunicateinsomewaybuttheinfmationimpartedisseverelylimitedconfinedtoasmallsetofmessages.Becauseofdualitythehumanspeakerisabletocom

25、binethebasiclinguisticunitstofmaninfinitesetofsentencesmostofwhichareneverbefeproducedheard.25Therecursivenatureoflanguageprovidesapotentialtocreateaninfinitenumberofsentences.Finstance:Heboughtabookwhichwaswrittenbyatea

26、cherwhotaughtinaschoolwhichwasknownfitsgraduateswho...263.4DisplacementHumanlanguagesenabletheiruserstosymbolizeobjectseventsconceptswhicharenotpresent(intimespace)atthemomentofcommunication.ThuswecanrefertoConfuciustheN

27、thPoleeventhoughthefirsthasbeendeadfover2550yearsthesecondissituatedfarawayfromus.27Animalcommunicationisnmallyunder“immediatestimuluscontrol”.Finstanceawarningcryofabirdinstantlyannouncesdanger.Humanlanguageisstimulusfr

28、ee.Whatwearetalkingaboutneednotbetriggeredbyanyexternalstimulusinthewldanyinternalstate.28Thehoneybeesdanceexhibitsdisplacementalittlebit:hecanrefertoasourceoffoodwhichisremoteintimespacewhenhereptsonit.Adogcannottellpeo

29、plethatitsmasterwillbehomeinafewdays.Ourlanguageenablesustocommunicateaboutthingsthatdonotexistdonotyetexist.29Displacementbenefitshumanbeingsbygivingusthepowertohlegeneralizationsabstractions.Oncewecantalkaboutphysicall

30、ydistantthingweacquiretheabilitytounderstconceptswhichdenote“nonthings”suchastruthbeauty.304.iginoflanguageThe‘Divine’igin:“InthebeginningwastheWdtheWdwaswithGodtheWdwasGod.”(GospelJohn1:1)31“theLdsaidBeholdthepeopleison

31、etheyhaveallonelanguagethistheybegintodonownothingwillberestrainedfromthemwhichtheyhaveimaginedtodo.”(Genesis11:6)324.1The“bowwow”theyInprimitivetimespeopleimitatedthesoundsoftheanimalcallsinthewildenvironmenttheylivedsp

32、eechdevelopedfromthat.Onomatopoeicwdsseemtobeaconvenientevidencefthisthey.Buttheyareverydifferentinthedegreeofresemblancetheyexpresswiththenaturalsounds.Thistheylackssupptiveevidence.334.2The“poohpooh”theyInthehardlifeof

33、ourprimitiveanceststheyutterinstinctivesoundsofpainangerjoy.Asfevidencewecanonlycitetheuniversaluseofsoundsasinterjections.Whatmakesthetheyproblematicisthatthereisonlyalimitednumberofinterjectionsinalmostalllanguages.Bes

34、idesinterjectionssuchasOhAhOopsbearlittlerelationshipwiththesoundsystemofalanguagetherefearenotgoodevidence.344.3The“yoheho”theyAsprimitivepeoplewkedtogethertheyproducedsomerhythmicgruntswhichgraduallydevelopedintochants

35、thenintolanguage.Wedohaveprosodicuseofrhythmsinlanguagesbutrhythmicgruntsarefardifferentfromlanguageinitspresentsense.Thetheyisagainatmostaspeculation.35Thebynowfruitlesssearchftheiginoflanguagesreflectspeoplesconcernwit

36、htheiginofhumanitymaycomeupwithenlighteningfindingsinfuture.Onethingwecansayfcertainisthatlanguageevolveswithinspecifichisticalsocialculturalcontexts.365.FunctionsoflanguageLinguiststalkaboutthefunctionsoflanguageinanabs

37、tractsensethatisnotintermsofusinglanguagetochattothinktobuyselltoreadwritetogreetpraisecondemnpeopleetc.Theysummarizethesepracticalfunctionsattemptsomebroadclassificationsofthebasicfunctionsoflanguage.37FJakobsonlanguage

38、isaboveallfcommunication.Whilefmanypeoplethepurposeofcommunicationisreferentialfhim(thePragueschoolstructuralists)referenceisnottheonlynoteventheprimarygoalofcommunication.38InhisfamousarticleLinguisticsPoeticshedefineds

39、ixprimaryfactsofanyspeecheventnamely:speakeraddresseecontextmessagecodecontact.InconjunctionwiththeseJakobsonestablishedawellknownframewkoflanguagefunctionsbasedonthesixkeyelementsofcommunicationnamely:39referential(toco

40、nveymessageinfmation)poetic(toindulgeinlanguagefitsownsake)emotive(toexpressattitudesfeelingsemotions)conative(topersuadeinfluenceothersthroughcommsrequests)phatic(toestablishcommunionwithothers)metalingual(toclearupinte

41、ntionsmeanings).40Theycrespondtosuchcommunicationelementsascontextmessageaddresseraddresseecontactcoderespectively.Jakobsonsviewsofthefunctionsoflanguagearestillofgreatimptance.4142Hallidayproposesatheyofmetafunctionsofl

42、anguagethatislanguagehasideationalinterpersonaltextualfunctions.Ideationalfunctionconstructsamodelofexperienceaswellaslogicalrelationsinterpersonalfunctionenactssocialrelationshipstextualfunctioncreatesrelevancetocontext

43、.43InhisearlierwksHallidayproposedsevencategiesoflanguagefunctionsbyobservingchildlanguagedevelopment:InstrumentalRegulatyRepresentationalInteractionalPersonalHeuristicImaginative44Stillotherclassificationsemploydifferen

44、tcategiesusedifferenttermsbutallsharealotincommonaboutthebasicfunctionsoflanguage.Belowisasummaryofthemajfunctionsoflanguage.455.1InfmativefunctionLanguageistheinstrumentofthoughtpeopleoftenfeelneedtospeaktheirthoughtsal

45、oud.Theuseoflanguagetorecdthefactsisaprerequisiteofsocialdevelopment.Theinfmativefunctionisindeedacrucialfunctionoflanguage.Itisalsocalledideationalfunctionintheframewkoffunctionalgrammar.46Hallidaynotesthat“Languageserv

46、esftheexpressionof‘content’:thatisofthespeakersexperienceoftherealwldincludingtheinnerwldofhisownconsciousness....Inservingthisfunctionlanguagealsogivesstructuretoexperiencehelpstodetermineourwayoflookingatthingssothatit

47、requiressomeintellectualeffttoseetheminanyotherwaythanthatwhichourlanguagesuggeststous”.475.2InterpersonalfunctionByfarthemostimptantsociologicaluseoflanguagebywhichpeopleestablishmaintaintheirstatusinasociety.Intheframe

48、wkoffunctionalgrammartheinterpersonalfunctionisconcernedwithinteractionbetweentheaddresseraddresseeinthediscoursesituationtheaddressersattitudetowardwhathespeakswritesabout.48Fexamplethewaysinwhichpeopleaddressothersrefe

49、rtothemselves(e.g.DearSirDearProfessJohnnyyoursyourobedientservant)indicatethevariousgradesofinterpersonalrelations.49Attachedtotheinterpersonalfunctionisitsfunctionofexpressingidentity.Fexamplethechantingofacrowdatafoot

50、ballmatchtheshoutingofnamesslogansatpublicmeetingsthestagemanagedaudiencereactionstoTVgameshowsTheyallsignalwhowearewherewebelong.50Languagemarksouridentityphysicallyintermsofagesexvoiceprintspsychologicallyintermsoflang

51、uagepersonalityintelligencegeographicallyintermsofaccentsdialectsethnicallysociallyintermsofsocialstratificationclassstatusrolesolidaritydistance.51Theinterpersonalfunctionissuchabroadcategythatitisoftendiscussedundervar

52、iousothertermsasinthefollowingperfmativeemotiveexpressivephaticfunctionsoflanguage.Theyseemtoemphasizedifferentaspectsoftheinterpersonalfunction.525.3PerfmativefunctionThisconceptiginatesfromthephilosophicalstudyoflangua

53、gerepresentedbyAustinSearlewhosetheynowfmsthebackboneofpragmatics(Chapter8).FexampleInowdeclarethemeetingopen.Ibetyoutwopoundsitwillraintomrow.53Theperfmativefunctionoflanguageisprimarilytochangethesocialstatusofpersonsa

54、sinmarriageceremoniesthesentencingofcriminalstheblessingofchildrenthenamingofashipatalaunchingceremonythecursingofenemies.Thekindoflanguageemployedinperfmativeverbalactsisusuallyquitefmalevenritualized.54FexampleinChines

55、ewhensomeonebreaksabowlaplatethehostthepeoplepresentarelikelytosay歲歲平安asameansofcontrollingtheinvisiblefceswhichthebelieversfeelmightaffecttheirlivesadversely.Theperfmativefunctioncanextendtothecontrolofrealityasonsomema

56、gicalreligiousoccasions.555.4EmotivefunctionTheemotivefunctionoflanguageisoneofthemostpowerfulusesoflanguagebecauseitiscrucialinchangingtheemotionalstatusofanaudiencefagainstsomeonesomething.Itisameansofgettingridofourne