隋唐五代的文學(xué)藝術(shù)與科技

1、第十一講、隋唐五代的文學(xué)藝術(shù)與科技,教學(xué)目標：了解隋唐五代的文學(xué)藝術(shù)與科技。教學(xué)重點：隋唐五代的文學(xué)與藝術(shù)，隋唐五代的科學(xué)與技術(shù)。教學(xué)難點：隋唐五代文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)繁盛的原因。教學(xué)時數(shù)：2課時。,一、文學(xué) 二、藝術(shù)三、科學(xué)技術(shù),一、文學(xué)1、詩,詩是隋唐五代尤其是唐代文學(xué)的主體內(nèi)容。唐詩按作者生年分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個時期。初唐，即高祖到睿宗時期。初唐四杰。高宗到武后時的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，盛唐，即玄宗肅宗時期。

2、代表人物為王維、李白和杜甫。王維，善長五言詩，開元天寶時被稱為“文壇霸主”。李白，堪稱唐代詩苑第一人。杜甫，字子美，現(xiàn)實主義詩人，其詩有“詩史”之稱，詩作能真實地反映當時社會，內(nèi)容深刻。中唐，即代宗到文宗時期。代表人物為白居易和元稹。白居易，是唐代詩人中作品最多的一位，白詩最大特點是通俗易懂，但由此一來，有些詩“近乎鄙俚”之語（惠洪《全齋夜話》），降低了作品的藝術(shù)性。元稹，與白居易見解、風(fēng)格同，并稱“元白”。二人的詩的史料價值可貴。

3、晚唐，即武宗到唐末。代表人物為李商隱和杜牧。李商隱，所寫的抒情詩文字與音節(jié)高度和諧，被后人舉為詩的美的典范。杜牧，代表作有抒情詩《泊秦淮》等。晚唐詩人中有影響的還有李賀、皮日休、杜荀鶴等。詩作多，藝術(shù)性高，大都模仿盛唐詩風(fēng)，包括李商隱、杜牧，被稱“小李杜”。總的看來，隨著唐王朝的衰落，詩的時代漸漸的過去了。,,,一、文學(xué)2、詞,唐末詞人主要有溫庭筠和韋莊。溫庭筠，字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人。既寫詩又寫詞，成就大的是詞。他是

4、大量寫詞的第一人，被后人奉為詞作正宗。韋莊，他寫詞語言樸素明白，尤善長寫離別相思之情，風(fēng)格很清新。 五代十國時期詞作中心在川蜀和南唐。后蜀時趙崇祚編選詞集《花間集》，收錄唐末五代十國18位作家500首詞，人稱“花間派”；溫、韋均被收，主要作者為前后蜀人士。南唐詞作也很發(fā)達，主要代表人物有馮延已和李煜。馮延已，近人王國維評其詞不失五代風(fēng)格，又開北宋一代風(fēng)氣。李煜，字重光，即南唐李后主。在詞作藝術(shù)上達到了很高的水平。,溫庭筠

5、,李煜,一、文學(xué)3、文體的變化與古文運動,南北朝時期尤其南朝通行駢體文，這種文體韻律明快，也能寫出好作品，讀起來上口，但作為公文用，顯得呆板。隋初李諤極言駢體之弊，文帝曾下令公文不得用此文體，但不奏效。唐初仍通行，陳子昂等再次呼吁廢之建議“文字復(fù)古”，即改用秦漢以前的古文體。直到唐中葉以后，經(jīng)韓愈、柳宗元倡行，才實現(xiàn)了文體改造。韓愈推崇先秦秦漢的散文體，主張用古散文取代駢體文，故稱“古文運動”。名義上復(fù)古，實際在古散文傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，

6、返求自由、質(zhì)樸的新散文體，是使文體、文風(fēng)、語言全面進步的革新運動并且提出“文以載道”，重視內(nèi)容，反對空洞形式美，以文害義。作為古文運動的倡導(dǎo)者，韓愈身體力行，把新散文體用于政論、傳記、書信以及序跋、墓志銘中，寫了大量優(yōu)秀散文，如《師說》、《原道》等。他的散文氣勢大，文字極為精煉，不僅為當時所重，也為后代所傳。柳宗元是韓愈古文運動中的得力參與者，他的主要貢獻是創(chuàng)作了大量優(yōu)美的散文。在參與“二王八司馬”改革被驅(qū)之后，他更深入地了解了社會，

7、作品更有深度和力度，《捕蛇者說》即是這一時期的作品。他寫自然風(fēng)景《永州八記》，把自己的遭遇、情緒融入自然山水之中，情景交融，渾然一體，成為新散文的杰作。古文運動經(jīng)韓愈、柳宗元倡行，在改變唐代文體、文風(fēng)方面起到了很大作用。雖然唐后期的制誥仍有用駢體文的，到北宋歐陽修再倡古文運動之后駢體文才退出文壇，但后人稱古文運動的“唐宗八大家，文章數(shù)韓柳”，即含有推崇韓愈、柳宗元首倡之功的意思。,,,一、文學(xué),4、傳奇小說唐代傳奇小說由六朝志怪小說

8、發(fā)展起來，盛唐和中唐傳奇小說數(shù)量較多，流傳下來90余種，這些小說有短篇有中篇，情節(jié)起伏，人物刻畫生動，語言幽默通俗，標志著小說創(chuàng)作走向成熟了。5、通俗文學(xué)通俗文學(xué)的形式在唐代主要是變文。變文是在佛教的影響下產(chǎn)生的。僧侶演講佛語經(jīng)文，對寺院僧人直接講佛經(jīng)，稱為“僧講”；同時為了擴大影響，還常對僧侶之外的普通人講，稱為“俗講”。所用的講稿話本就是變文。,南柯太守傳 -----黃粱一夢,二、藝術(shù)1、書法,唐代書法即成熟又不老化，很活躍。

9、這個時期的書法藝術(shù)可分作三個階段。隋朝和唐初。唐朝中期的書法藝術(shù)成熟，成就最高的時期，最有影響的是顏真卿的“顏體”。唐朝后期。最有影響的是柳公權(quán)的“柳體”。唐中期有張旭和懷素，張旭酒后狂奔，然后落筆成書；懷素也是酒后動筆大起大落，并稱草書“二圣”隨著書法藝術(shù)上的成熟，這個時期的書法論也多了起來。歐陽洵和顏真卿都有講書法的論著，在講究具體技巧的同時，已經(jīng)注意到了書法感悟的重要性，強調(diào)“神遇”即心靈感悟問題。,懷素書法,二、藝術(shù)2、繪畫

10、,唐代是畫家輩出的時期，并且繪畫的種類也多了起來?？蓺w為四類：人物畫。包括貴族人物、佛像故事、仕女等內(nèi)容。善畫貴族人物的有唐初閻立本。山水畫。隋朝展子虔的《游青圖》是保存下來最早的山水畫卷。山水畫真正成為一個畫派是唐中葉李思訓(xùn)父子和王維開始的。禽獸畫。隋唐以前禽獸多畫在器皿上，唐代成為獨立畫種。韓平畫馬，有玄宗的名馬《照夜白》；韋偃的《牧放圖》畫千余匹馬，神態(tài)各異；韓滉《五牛圖》等。壁畫。陵墓壁畫以章懷太子墓及長樂公主墓、永泰公

11、主墓內(nèi)容豐富。佛洞壁畫主要是敦煌莫高窟，內(nèi)容是佛教故事，也有當時社會生活畫面。,二、藝術(shù),3、雕塑雕塑含石雕和泥塑兩類，石雕，佛像雕刻以洛陽龍門石窟為代表，開鑿于北魏。泥塑。敦煌千佛洞的泥塑佛像半數(shù)以上出自唐朝，有的是獨立的，有的與塑畫配合，構(gòu)思很巧妙。4、音樂和舞蹈音樂分燕樂和雅樂兩種。燕樂是在歡宴場合演奏的樂曲，雅樂是祭祀時演奏的樂曲。舞蹈在隋朝分文武和武舞，唐朝分健舞和軟舞兩種。,三、科學(xué)技術(shù),隋唐五代沒有宋代那樣的大發(fā)明

12、，但有一些具體成就。1、天文歷法最有成就的是唐代僧一行。一行在實際觀測的基礎(chǔ)上用3年時間編成《大衍歷》，于開元十七年頒行全國，為當時最先進的歷法。隋唐時期天文歷法專家很活躍，歷法更改頻繁，隋朝四改，唐朝十改，連“大衍歷”也只推行了不到30年。2、醫(yī)藥學(xué)隋唐王朝的尚藥局主管宮廷御用醫(yī)藥事務(wù)，太醫(yī)署主管全國的醫(yī)學(xué)教育。當時，分為醫(yī)學(xué)和藥學(xué)兩部，孫思邈是隋末唐初醫(yī)學(xué)家，后人尊之為“藥王”。,三、科學(xué)技術(shù),3、數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)在隋唐時稱算術(shù)，

13、算學(xué)，國子監(jiān)設(shè)有算學(xué)館，教授生徒，唐代科考中有“算學(xué)”科，考中后授以官職，從事天文測算。4、建筑梁思成《中國建筑史》說：“唐之建筑風(fēng)格，既以倔強粗壯勝，其手法又以柔和粗美見長，誠蔚為大觀”，五代以后漸趨華麗。橋梁技術(shù)主要是隋代趙州橋。城市建設(shè)最突出的是長安城和洛陽城，尤其是長安城。佛塔在長安城有慈恩寺的大雁塔和薦福寺的小雁塔。兩塔都是密檐式磚塔，為當時存放佛教經(jīng)卷之用。陵墓建筑在唐代也有特點。咸陽附近有“關(guān)中十八陵”，保存最完整的