《青春之歌》林道靜形象解讀

1、《青春之歌》,楊沫,楊沫《青春之歌》,生平與創(chuàng)作作品分析 1、創(chuàng)作情況 2、情節(jié)與主題 *3、人物形象* *4、敘事模式*,重評(píng)《青春之歌》,,一、生平與創(chuàng)作,原名楊成業(yè)，祖籍河南湘陰縣。先后做過(guò)小學(xué)教師、家庭教師、書(shū)店店員等職。1933年入黨，1934年開(kāi)始寫(xiě)作。之后主要做文職工作。出版了短篇小說(shuō)集《紅紅的山丹丹花》，中篇小說(shuō)《葦塘紀(jì)事》、長(zhǎng)篇《青春之歌》、《東方欲曉》、《芳菲之歌》。,,楊沫（1914—

2、1995）,二、作品分析,創(chuàng)作過(guò)程 1958.1.作家出版社出版。1950年，楊沫開(kāi)始《青春之歌》的創(chuàng)作，初稿完成后。1952至1956年間進(jìn)行了幾次重大的修改，至1957年7月脫稿、1958年1月問(wèn)世。,情節(jié)與主題,小說(shuō)以1931、9、18——1935、12、9這段時(shí)代為背景，以黨領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)為主線，藝術(shù)的再現(xiàn)了這一時(shí)期知識(shí)分子的心靈變化和精神面貌。是對(duì)現(xiàn)代知識(shí)分子成長(zhǎng)史的成功演繹。形象的說(shuō)明知識(shí)分子只有在產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

3、下才能的得到解放，才有值得歌頌的青春.。,《青春之歌》,《青春之歌》,林道靜形象解讀：,一、林道靜是一個(gè)從小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子向無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子發(fā)展的典型形象。 接受黨的領(lǐng)導(dǎo)：盧嘉川、林紅參加革命斗爭(zhēng)：撒傳單、游行接受工農(nóng)教育：定縣農(nóng)村學(xué)習(xí) 通過(guò)林道靜的人生道路揭示了青年知識(shí)分子從個(gè)性解放道路到獻(xiàn)身社會(huì)解放的革命事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的艱難歷程。,林道靜的形象解讀,余永澤： 個(gè)性解放（

4、騎士英雄）林道靜 盧嘉川： 理論的馬克思主義（精神英雄）*棄余選盧、江* 江華： 中國(guó)化的馬克思主義（革命英雄）,,,,二、通過(guò)描寫(xiě)林道靜的個(gè)性解放的失敗，否定了五四的個(gè)性主義和個(gè)性解放。,林道靜的形象解讀,三、階級(jí)的革命的文學(xué)觀念與人文主義、人道主義的文學(xué)觀念的結(jié)合。林道靜

5、的人生追求：女性自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（楊沫自己的生活）三個(gè)男性對(duì)林的愛(ài)慕：青年人對(duì)愛(ài)情的渴望 （余永澤的原型：張中行）,關(guān)于成長(zhǎng)小說(shuō),西方傳統(tǒng)小說(shuō)向現(xiàn)代小說(shuō)的轉(zhuǎn)變，是以18世紀(jì)末期“成長(zhǎng)小說(shuō)”的出現(xiàn)為標(biāo)志的?！俺砷L(zhǎng)小說(shuō)”的詞源是兩個(gè)德語(yǔ)詞：Bil－dungsroman和Erzlehungsroman，通常譯為“主人公成長(zhǎng)小說(shuō)”或“教育小說(shuō)”。,關(guān)于成長(zhǎng)小說(shuō),“成長(zhǎng)小說(shuō)”肇始于歌德創(chuàng)作于18世紀(jì)末的《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》，此

6、后在西方現(xiàn)代文學(xué)中蔚然成林，如司各特的《威佛利》，狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》等。都以主人公思想和性格的發(fā)展為主題，敘述主人公從幼年開(kāi)始所經(jīng)歷的各種遭遇。主人公通常要經(jīng)歷一場(chǎng)精神上的危機(jī)，然后長(zhǎng)大成人并認(rèn)識(shí)到自己在人世間的位置和作用。,《青春之歌》解讀：,20、30年代普羅文學(xué)：“革命+愛(ài)情”公式 蔣光慈《沖破云圍的月亮》王曼英 李尚志 柳遇秋40、50年代，愛(ài)情被壓縮到革命邊緣“體制道德主義”，政治生活嚴(yán)肅，排斥兒女

7、私情。 《青春之歌》的愛(ài)情：性與政治互相說(shuō)明巴赫金：現(xiàn)代歷史小說(shuō)的基本任務(wù)，為私人生活找出歷史的側(cè)面，表現(xiàn)歷史采用私人方式。,性與政治的雙重書(shū)寫(xiě),《青春之歌》解讀：,性別魅力與政治魅力呈現(xiàn)為一種互為轉(zhuǎn)喻的關(guān)系。一方面是以情愛(ài)方式對(duì)政治觀念的演繹，另一方面是通過(guò)政治話(huà)語(yǔ)對(duì)情愛(ài)的改寫(xiě)。愛(ài)情已經(jīng)不是一般意義上的兩性相悅，而是性別消失后的一種精神隱喻——無(wú)產(chǎn)者之愛(ài)不僅拋棄了有形的物質(zhì)享受，而且拋棄了內(nèi)在的私有觀念。,性與政治的雙重書(shū)寫(xiě),,