《青春之歌》林道靜形象解讀

1、《青春之歌》,楊沫,楊沫《青春之歌》,生平與創(chuàng)作作品分析 1、創(chuàng)作情況 2、情節(jié)與主題 *3、人物形象* *4、敘事模式*,重評《青春之歌》,,一、生平與創(chuàng)作,原名楊成業(yè)，祖籍河南湘陰縣。先后做過小學(xué)教師、家庭教師、書店店員等職。1933年入黨，1934年開始寫作。之后主要做文職工作。出版了短篇小說集《紅紅的山丹丹花》，中篇小說《葦塘紀(jì)事》、長篇《青春之歌》、《東方欲曉》、《芳菲之歌》。,,楊沫（1914—

2、1995）,二、作品分析,創(chuàng)作過程 1958.1.作家出版社出版。1950年，楊沫開始《青春之歌》的創(chuàng)作，初稿完成后。1952至1956年間進(jìn)行了幾次重大的修改，至1957年7月脫稿、1958年1月問世。,情節(jié)與主題,小說以1931、9、18——1935、12、9這段時代為背景，以黨領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生愛國運(yùn)動為主線，藝術(shù)的再現(xiàn)了這一時期知識分子的心靈變化和精神面貌。是對現(xiàn)代知識分子成長史的成功演繹。形象的說明知識分子只有在產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

3、下才能的得到解放，才有值得歌頌的青春.。,《青春之歌》,《青春之歌》,林道靜形象解讀：,一、林道靜是一個從小資產(chǎn)階級知識分子向無產(chǎn)階級知識分子發(fā)展的典型形象。 接受黨的領(lǐng)導(dǎo)：盧嘉川、林紅參加革命斗爭：撒傳單、游行接受工農(nóng)教育：定縣農(nóng)村學(xué)習(xí) 通過林道靜的人生道路揭示了青年知識分子從個性解放道路到獻(xiàn)身社會解放的革命事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價值的艱難歷程。,林道靜的形象解讀,余永澤： 個性解放（

4、騎士英雄）林道靜 盧嘉川： 理論的馬克思主義（精神英雄）*棄余選盧、江* 江華： 中國化的馬克思主義（革命英雄）,,,,二、通過描寫林道靜的個性解放的失敗，否定了五四的個性主義和個性解放。,林道靜的形象解讀,三、階級的革命的文學(xué)觀念與人文主義、人道主義的文學(xué)觀念的結(jié)合。林道靜

5、的人生追求：女性自我價值的實(shí)現(xiàn)（楊沫自己的生活）三個男性對林的愛慕：青年人對愛情的渴望 （余永澤的原型：張中行）,關(guān)于成長小說,西方傳統(tǒng)小說向現(xiàn)代小說的轉(zhuǎn)變，是以18世紀(jì)末期“成長小說”的出現(xiàn)為標(biāo)志的?！俺砷L小說”的詞源是兩個德語詞：Bil－dungsroman和Erzlehungsroman，通常譯為“主人公成長小說”或“教育小說”。,關(guān)于成長小說,“成長小說”肇始于歌德創(chuàng)作于18世紀(jì)末的《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時代》，此

6、后在西方現(xiàn)代文學(xué)中蔚然成林，如司各特的《威佛利》，狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》等。都以主人公思想和性格的發(fā)展為主題，敘述主人公從幼年開始所經(jīng)歷的各種遭遇。主人公通常要經(jīng)歷一場精神上的危機(jī)，然后長大成人并認(rèn)識到自己在人世間的位置和作用。,《青春之歌》解讀：,20、30年代普羅文學(xué)：“革命+愛情”公式 蔣光慈《沖破云圍的月亮》王曼英 李尚志 柳遇秋40、50年代，愛情被壓縮到革命邊緣“體制道德主義”，政治生活嚴(yán)肅，排斥兒女

7、私情。 《青春之歌》的愛情：性與政治互相說明巴赫金：現(xiàn)代歷史小說的基本任務(wù)，為私人生活找出歷史的側(cè)面，表現(xiàn)歷史采用私人方式。,性與政治的雙重書寫,《青春之歌》解讀：,性別魅力與政治魅力呈現(xiàn)為一種互為轉(zhuǎn)喻的關(guān)系。一方面是以情愛方式對政治觀念的演繹，另一方面是通過政治話語對情愛的改寫。愛情已經(jīng)不是一般意義上的兩性相悅，而是性別消失后的一種精神隱喻——無產(chǎn)者之愛不僅拋棄了有形的物質(zhì)享受，而且拋棄了內(nèi)在的私有觀念。,性與政治的雙重書寫,,