基督宗教概論

1、基督宗教概論,,,▲ 基督宗教為什么是最重要的世界宗教？ 《宗教大辭典》（1998）；《國際宣教研究學報》（2001）▲ 基督宗教概念的語義學解釋： Christianity Proterstant,一、基督宗教的歷史源流,1、基督宗教興起的社會歷史根源 （1）大環(huán)境 （2）小環(huán)境,（1）大環(huán)境 ：一世紀的地中海世界,★ 政治的穩(wěn)定和交通的便利 ★ 語言的統(tǒng)一和文化的融合★ 奴隸起義和民族獨立運動的失敗

2、★ 對一個普世性的倫理宗教的社會需要,（2）小環(huán)境：巴勒斯坦的政治與宗教形勢,★ 作為母體的猶太教的分裂 ◇ 撒都該派 ◇ 法利賽派 ◇ 奮銳黨 ◇ 艾賽尼派 ★ 羅馬當局的宗教寬容政策,2、基督宗教興起的思想根源,（1）猶太教的神學觀念 ★ 一神觀 ★ 契約觀 ★ 彌賽亞觀

3、 ★ 末世觀,（2）希臘羅馬哲學的影響,“基督宗教的父親”——亞歷山大的斐洛（Philo）★ 隱喻解經(jīng)法 ——“那字句是叫人死，那精義是叫人活”（耶穌）★ Logos的觀念 ——道成肉身、三位一體、中保思想,（3）東方神秘宗教的影響,★ 波斯的密特拉教 ◇ 人皆兄弟 ◇ 面包和酒 ◇ 牛血滌罪★ 埃及的俄賽里斯教 ◇ 死而復活的神 ◇ 圣母育圣嬰,二、基督宗教的創(chuàng)建過程,▲ 耶穌身世

4、之謎： ◇ 《福音書》中的正統(tǒng)觀點 ◇ 塞涅卡、普羅塔克、普林尼均未提及 ◇ 馬科斯·韋伯的評價,1、耶穌其人其事,大衛(wèi)子孫、圣靈感孕、降生伯利恒、受約翰洗禮、傳道加利利、入耶路撒冷、受難、復活、升天 講授的新內(nèi)容：（1）以色列人已失去選民身份，即將遭到審判 （2）耶穌就是人們盼望的彌賽亞 （3）耶穌將代表上帝與人訂立新約 （4）耶穌不是要

5、受人的服侍，而是要服侍人 ，并且要舍命做多人的贖價,2、使徒與早期教會的建立,（1）巴勒斯坦的基督徒社團（彼得、約翰、雅各、主的兄弟雅各）（2）外邦諸教會的建立 （保羅的三次旅行布道）（3）耶路撒冷會議的召開 （公元49年）,三、基督宗教的經(jīng)典教義,1、圣經(jīng)的結構、內(nèi)容、解讀 （1）圣經(jīng)的結構和內(nèi)容 新教：66卷（舊約39，新約27） 天主教和東正教：73卷（舊約46，新約27 ）★ 12卷次經(jīng)的由來（

6、第二次圣典） 希臘七十子譯本；哲羅姆的通俗拉丁譯本；新教改革家；特蘭托公會議,,★ 舊約與新約的區(qū)別： ◇舊約：亞當之約；挪亞之約；亞伯拉罕之約；摩西之約；大衛(wèi)之約；耶利米之約◇新約：耶穌說，“這是我的血所立的新約” （刻在心板上，永不廢棄 ）,★ 舊約結構： “二十四書”之稱（《撒母爾記》、《列王記》、《歷代志》分上下卷＋3），《十二小先知書》＋11；《以斯拉－尼西米記》＋1）◇ 律法書5卷：摩西五經(jīng)◇ 歷史書6卷：約

7、書亞記、士師記、撒母爾記上下、列王記上下（又稱前先知書）◇ 先知書15卷：大先知書3卷（以賽亞書、耶利米書、以西結書）；小先知書12卷（最后部分）◇ 圣文集13卷：1、抒情詩（詩篇、耶利米哀歌、雅歌）；2、智慧文學（箴言、約伯記、傳道書）；3、故事（路得記、以斯帖記）；4、歷史紀事（歷代志、以斯拉記、尼西米記）；5、啟示文學（但以理書）,★ 新約的結構和內(nèi)容 ◇ 福音書獅——馬太福音 ?！R可福音 人——路加福音 鷹—

8、—約翰福音 （3章16節(jié)：整本圣經(jīng)的鑰節(jié)）,,◇ 歷史紀事1卷：使徒行傳 ◇ 使徒書信21卷 ： 保羅書信14卷 ——以收信人的地址、姓名或民族為題 ） 公普書信7卷——以寫信人的名稱為題◇ 啟示文學1卷：啟示錄（千禧年、末日審判、肉身復活 ）,,（2）圣經(jīng)解釋學 ★ 圣經(jīng)解釋學產(chǎn)生的根源 ◇ 一部用人的語言來表達神的屬性以及神人關系的著作 （隱喻－奧古斯??；類比－阿奎那；象征－蒂利希 ）◇ 如果不了解圣經(jīng)時代與自己時

9、代之間的差異，往往會產(chǎn)生誤解 ◇需要對作者的真實身份及其寫作方式進行考察，以區(qū)分真?zhèn)巍?經(jīng)文中常有自相矛盾的地方 ◇有許多不同版本，翻譯時容易出現(xiàn)不準確之處 （如以賽亞書7：9——“除非我相信，否則無法理解” ）,,★ 圣經(jīng)解釋學的發(fā)展史◇ 新約時代（1世紀）： “愛上帝”與“愛人如己”（耶穌）；“那字句是叫人死，那精義是叫人活”（林后3：6）◇ 教父時代（4－6世紀） ：“隱喻解經(jīng)法”和“預表解經(jīng)法 ”◇ 中世紀（6－15

10、世紀）： “類比解經(jīng)法”◇ 宗教改革時期（16世紀） ： “字面解經(jīng)法 ”,,★ 多元化的圣經(jīng)解釋學 ◇ 合理化解經(jīng)法（19世紀的德國解經(jīng)學家保祿 ）◇ 神話破譯法（當代德國希望神學家布爾特曼 ）◇ 解放神學和婦女神學的解經(jīng)法 （古鐵雷斯：基督教的宗旨是要解放那些處于被壓迫的“非人”狀態(tài)下的人 ）◇ 文學評斷法◇ 章句評斷法,,2、基督教所特有的教義 （1）上帝論：三位一體（Trinity ）★ 三神論 ★ 神格唯

11、一論（撒伯里烏的解釋） ★ 阿里烏的解釋 ★ 類比法的解釋（奧古斯?。阂庵?、理智和記憶；阿奎那：愛者、被愛者、愛）★ “位格互滲”、“互融共居” （現(xiàn)代神學家）,（2）基督論：受膏者（christos）；彌賽亞；救世主 ★ 幻影論（優(yōu)迪克）★ 嗣子論（諾瓦替安）★ 二性二位論 （聶斯托利）★ 二性一位論（正統(tǒng)觀點）,（3）救贖論 ★ 贖金說（2－4世紀）：愛仁紐、奧利金、亞大納西、奧古斯丁 ★ 勝魔說（6世紀）：格列

12、高利一世 ★ 補償說（11世紀）：安瑟倫★ 道德感化說（12世紀）：阿伯拉爾和當代的自由主義神學家,（4）末世論：帖前后書、啟示錄★ 極端預定論★自由意志論（貝拉基主義） ★普救論 此外還有教會論、圣事論，恩寵論等,四、基督宗教的禮儀節(jié)慶,1、主要禮儀 （1）七大圣事 ★ 圣餐禮 ★ 洗禮 ★ 婚配禮 ★ 終敷禮 ★ 堅

13、振禮 ★ 告解禮 ★ 圣品禮,（2）崇拜儀式 ★ 彌撒（mass）：主日彌撒；黑彌撒；大彌撒 ★ 禮拜：主日禮拜；追思禮拜；節(jié)日禮拜,2、主要節(jié)期 ★ 圣誕節(jié)：336年羅馬教會首創(chuàng) ★ 復活節(jié)：春分月圓后第一個主日 ★ 大齋期：復活節(jié)前40天 ★ 棕樹節(jié)：大齋期的第一個主日 ★ 受難節(jié)：大齋期的第一個星期五 ★ 升天節(jié)：復活節(jié)后40天