中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變課件2

1、成才之路 · 歷史,路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索,人民版 · 必修3,當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢,專題一,專題概述　本專題講述了中國古代的思想，特別是其主流思想儒家思想的發(fā)展歷程，其發(fā)展大致經(jīng)歷了先秦儒學(xué)、漢代儒學(xué)、宋明理學(xué)、明清思想批判等四個階段。儒家思想經(jīng)孔子、孟子、荀子等思想家的創(chuàng)造和總結(jié)，較早進(jìn)入了成熟階段。從漢代開始，儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。宋明時期，吸收道家思想和佛教思想形成理學(xué)。明清時期，一些有

2、批判精神的學(xué)者再一次開創(chuàng)了思想活躍的局面。,學(xué)法探究　1.理解基本概念：如孔子思想核心的“仁” “禮”，老子的“道”，荀子的“制天命而用之”，董仲舒新儒學(xué)的“天人感應(yīng)”，程朱理學(xué)的“理”和“格物致知”，明清之際進(jìn)步思想家的“經(jīng)世致用”等。2．把握基本線索：從整體上把握中國傳統(tǒng)文化主流思想演變的基本線索，構(gòu)建基本知識體系。3．注重兩個聯(lián)系：一是與中國古代政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系，明確一定時期的思想是這一時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。二是與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)

3、系，認(rèn)識儒學(xué)思想在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會、實(shí)現(xiàn)民族振興中的重要意義。4．學(xué)會比較概括：概括比較儒學(xué)在不同歷史發(fā)展階段的階段特征。,第1課　百 家 爭 鳴,專題一,2014年的9月28日，孔子誕辰2565周年，上午9：00～10：30中央電視臺科教頻道，山東衛(wèi)視聯(lián)合直播在中國曲阜舉行的“2014年公祭孔子大典”，這場公祭大典共分為明故城開城儀式、圣時門開廟儀式、大城門啟戶儀式和公祭大典儀式四個部分。當(dāng)明故城城門開啟之時，孔子誕辰公祭也就正式開

4、始。,在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會上，國家主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表了重要講話。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中，孔子何以有如此之深遠(yuǎn)影響？讓我們共同走進(jìn)那個時代。,,本課第一目“孔子和早期儒學(xué)”、第二目“老莊之學(xué)”、第三目“法家思想”、第四目“墨家的主張”，分別講述了春秋戰(zhàn)國時期儒、道、法、墨四大家的思想主張及其影響

5、。四目呈并列關(guān)系，圖示如下：,,1．“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因及其歷史影響(1)“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因第一，在經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。對社會變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象。第三，在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。第四，在思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大

6、批知識淵博和閱歷豐富的士人，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。,(2)“百家爭鳴”的歷史影響第一，春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響。第二，在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。第三，“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。,【點(diǎn)撥提示】春秋戰(zhàn)國

7、時期，是我國從奴隸社會過渡到封建社會的大變革時期。百家爭鳴正是這種大變革在思想上的反映。任何一種思想的產(chǎn)生都離不開當(dāng)時的社會環(huán)境，同時也對當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響。,2．正確認(rèn)識孔子“仁”的思想(1)“仁”的思想具有和諧意識，對于緩和階級矛盾，調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序具有積極作用，對現(xiàn)代所提倡的人本理念也具有借鑒意義。(2)但是孔子主張的“仁”是站在統(tǒng)治階級的角度，要求統(tǒng)治者愛惜民力，不要過度壓迫百姓，以免引起社會動蕩，孔子的

8、仁愛是有等級差別的仁愛，而非普遍意義上的仁愛。(3)雖然儒家思想符合人民的利益，但在當(dāng)時未能適應(yīng)形勢和統(tǒng)治者的需要。,【點(diǎn)撥提示】1．孟子的“民本”思想與社會主義民主政治的比較。古代民本思想以“君”為本，維護(hù)君主專制統(tǒng)治；社會主義民主政治以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和目的。2．老莊崇尚自然，其宣傳的“自然無為”對于今天注重人與自然和諧、堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略仍有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。3．韓非子主張的“法治”體現(xiàn)的是維護(hù)君主的最高

9、權(quán)威，實(shí)質(zhì)是嚴(yán)刑酷罰下的“人治”，與當(dāng)今社會“法律面前人人平等”的“法治社會”有本質(zhì)的不同。,(2014·山東·13)春秋時期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法(　　)A．打破了貴族壟斷教育的特權(quán)B．瓦解了宗法分封制度C．動搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D．適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要,【解析】　本題考查孔子在教育方面的貢獻(xiàn)。從所給材料分析，孔子興辦私學(xué)，不分貴賤招收學(xué)生，打破了學(xué)在官府的局面，也就是打破了貴

10、族壟斷教育的局面，答案為A項(xiàng)。根據(jù)所學(xué)知識，教育與瓦解宗法分封制沒有必然聯(lián)系，而且，在春秋戰(zhàn)國初期，宗法分封制就已經(jīng)瓦解，排除B項(xiàng)。C項(xiàng)和D項(xiàng)在所給材料中沒有體現(xiàn)，排除?！敬鸢浮俊,(2013·海南·6)朱元璋認(rèn)為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之藥石”，“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他(　　)A．強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法的統(tǒng)治方式B．重視禮樂制度的教化作用C．宣揚(yáng)休養(yǎng)生息的政治主張D．兼采儒法二家為統(tǒng)治

11、思想,【解析】　本題考查學(xué)生提取信息，進(jìn)行歷史分析的能力。題干內(nèi)容反映出在禮樂和刑政兩者之間，朱元璋比較強(qiáng)調(diào)禮樂的作用。由此可見，A項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)與題干表述的內(nèi)容無關(guān)；通過朱元璋這番話中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在于禮樂這個角度排除D項(xiàng)?！敬鸢浮俊,孔子問禮于老子趣聞孔子帶領(lǐng)一些學(xué)生到老子那里去請教。見到老子，孔子恭恭敬敬地行過禮，垂手站在一旁。老子已經(jīng)很老了，正在閉目養(yǎng)神，大概聽到各種響動，抬起眼皮來望了望?？鬃于s快再請安說：“弟

12、子孔丘特來候教?！卑肷?，老子張開嘴，用手指著自己的嘴問：“你看見我的牙怎么樣？”孔子說：“已經(jīng)全掉了?！庇謫枺骸拔业纳囝^怎么樣？”孔子說：“還好?！崩献佑趾仙涎燮れo養(yǎng)了?？鬃勇暑I(lǐng)學(xué)生告辭退了出來，吩咐學(xué)生套車回家。學(xué)生們很奇怪，問孔子道：“您不是來求教的嗎？怎么還沒有問什么就要回家呢？”,孔子說：“老子指出：牙齒是剛強(qiáng)的，卻是柔弱的；舌頭是柔弱的，卻是剛強(qiáng)的?？雌饋韯倧?qiáng)的牙齒敵不過柔弱的舌頭。這不是教給我了嗎？”從這則趣聞中你得到了什