社區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型及應(yīng)對(duì)策略

1、1社區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型及應(yīng)對(duì)策略社區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型及應(yīng)對(duì)策略一、國(guó)內(nèi)外有關(guān)社區(qū)一、國(guó)內(nèi)外有關(guān)社區(qū)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)的探的探討1881年，德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯首次提出“社區(qū)”這個(gè)概念，他認(rèn)為社區(qū)是一種社會(huì)群體，它由同質(zhì)人口組成，并且具有價(jià)值觀念一致、關(guān)系密切、守望相助、富有人情味等重要特點(diǎn)。社區(qū)經(jīng)濟(jì)一般建立在一種特殊的基礎(chǔ)平臺(tái)之上，如同伴關(guān)系、親密感情、兄弟般關(guān)聯(lián)等。在西方，社區(qū)經(jīng)濟(jì)最初強(qiáng)調(diào)感情和血緣為紐帶，經(jīng)由19世紀(jì)德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家H.V.杜能、阿爾弗雷德韋伯、克

2、里斯塔勒等人對(duì)區(qū)位經(jīng)濟(jì)論的發(fā)展，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家布.古多爾、大衛(wèi).西格爾、理查森、英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家克.巴頓等人對(duì)城市經(jīng)濟(jì)論的發(fā)展，區(qū)位逐漸被引入到經(jīng)濟(jì)分析中來(lái)。最終美國(guó)社會(huì)學(xué)家F.法林頓真正提出社區(qū)發(fā)展的概念，社區(qū)經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的作用和地位也逐漸發(fā)生變化。馬克思也提出了與社區(qū)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的思想，他認(rèn)為社區(qū)作為一種居住空間，可以兼容不同所有制的經(jīng)濟(jì)成分。城市社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇。進(jìn)行社區(qū)行社區(qū)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)研究的目的就

3、是研究的目的就是讓居民提高原有的生活居民提高原有的生活質(zhì)量，量，用于加用于加強(qiáng)社區(qū)社區(qū)應(yīng)有的有的經(jīng)濟(jì)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。力。這樣做的目的是通過(guò)居民自身經(jīng)濟(jì)意義的努力還獲取合理的利益，這既是馬克思主義的重要觀點(diǎn)，也是城市社區(qū)得以發(fā)展的經(jīng)濟(jì)原動(dòng)力。目前國(guó)內(nèi)社區(qū)經(jīng)濟(jì)的探討無(wú)論在數(shù)量還是在深度上都是不足的，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的討論大多集中于國(guó)家、地區(qū)或3平最集中地體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代文明的發(fā)展程度。城市社區(qū)城市社區(qū)作為城市的基本功能和城市的基本功能和結(jié)構(gòu)單

4、位，社區(qū)位，社區(qū)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在根本上展在根本上決定和制決定和制約著地區(qū)著地區(qū)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和社會(huì)發(fā)展。展。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入，社區(qū)經(jīng)濟(jì)在地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。社區(qū)經(jīng)濟(jì)不僅在物質(zhì)基礎(chǔ)上為城市建設(shè)與發(fā)展提供了強(qiáng)大的資金支持，還通過(guò)吸納城市富余勞動(dòng)力解決了地區(qū)就業(yè)負(fù)擔(dān)。自改革開(kāi)放以來(lái)，特別是隨著城市化的不斷發(fā)展，城市社區(qū)集體經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，但經(jīng)歷了金融危機(jī)的沖擊之后，處在城市化過(guò)渡期的傳統(tǒng)“出

5、租型”社區(qū)集體經(jīng)濟(jì)模式面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，社區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型顯得尤為迫切。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求下，社區(qū)作為發(fā)展的微觀和基礎(chǔ)單位，社區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要性和迫切性不言自明。我國(guó)各地社區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平差異較大，類(lèi)型呈現(xiàn)多樣化，如沿海發(fā)達(dá)地區(qū)和內(nèi)地落后地區(qū)的社區(qū)經(jīng)濟(jì)類(lèi)型就極為不同，甚至同一個(gè)地區(qū)不同的社區(qū)經(jīng)濟(jì)形態(tài)差異也很明顯。整體而言，我國(guó)大部分社區(qū)整體而言，我國(guó)大部分社區(qū)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)都處于低水平、低于低水平、低層次的狀的狀態(tài)，產(chǎn)品和服品和服務(wù)技