政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課件概論

1、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論,,第一節(jié),馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展,一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯,經(jīng) 濟(jì),,經(jīng) 濟(jì),?,5,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,一、“經(jīng)濟(jì)”的詞義變化,人類社會從開始就有經(jīng)濟(jì)活動，即從事生產(chǎn)、交換、分配和消費的活動，但作為描述這些活動的特定詞匯——“經(jīng)濟(jì)”概念的提出卻有一個過程。 尤其是詞源學(xué)的角度講，“經(jīng)濟(jì)”在古代和現(xiàn)代幾乎有著意義大相徑庭的解釋。,經(jīng)濟(jì)：經(jīng)邦濟(jì)世 經(jīng)國濟(jì)民,古漢語

2、中,?,7,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,第一節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯,1. “經(jīng)濟(jì)”的古典義：經(jīng)世濟(jì)民 作為古典詞的“經(jīng)濟(jì)”，是“經(jīng)”與“濟(jì)”的合成詞。 “經(jīng)”本為名詞，初見《周易》，指阡陌，義與“徑”同，東漢·劉熙《釋名·釋典藝》：“經(jīng)，徑也……如徑路無所不通”；后轉(zhuǎn)為動詞，義與“治”同，《周禮·天官·大宰》：“以經(jīng)邦國”，《淮南子·原道訓(xùn)》：“有經(jīng)天下之氣”，這里的“經(jīng)

3、國”、“經(jīng)天下”，即“治國”、“治天下”?！皾?jì)”與“齊”相通假，有整齊調(diào)和之意；濟(jì)從水旁，又可釋為“渡”，義為渡水。,?,8,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,第一節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯,“經(jīng)濟(jì)”二字連為一詞，首見《晉書·長沙王傳》，“八王之亂”間，長沙王司馬乂（277~304）致書其弟成都王司馬穎（279~306），稱他們“同產(chǎn)皇室，受封外都，各不能闡敷王教，經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)略”。隋《文中子.禮樂篇》有”經(jīng)濟(jì)之道”的說法；唐杜甫《水上遣懷》詩中

4、有”古來經(jīng)濟(jì)才，何事獨罕有”；《宋史》中的《王安石傳》稱王安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任”。清《紅樓夢》第五回中也有說法“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”。,?,9,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,第一節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯,從詞源學(xué)角度可以看出，以上所說的 “經(jīng)濟(jì)”都是指 “經(jīng)邦濟(jì)國”、“經(jīng)世濟(jì)民”、“治國平天下”的意思。與“政治治理”含義頗近。 《元史》卷172出現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”，指經(jīng)國濟(jì)民之學(xué)，其意即為政治學(xué)。

5、這與近代之后一直到現(xiàn)在，“經(jīng)濟(jì)”所指的財政經(jīng)濟(jì)的含義是很不一致的。,?,10,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,第一節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯,2. “經(jīng)濟(jì)”的現(xiàn)代義：社會關(guān)系的總和+節(jié)約 A.作為名詞的“經(jīng)濟(jì)”概念之一，指生產(chǎn)、交換、分配、消費各種活動，即通常說所得國民經(jīng)濟(jì)的“經(jīng)濟(jì)”，以及發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)的“經(jīng)濟(jì)”均指這種含義。 B.作為名詞的“經(jīng)濟(jì)”概念之二，指社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即人們在從事生產(chǎn)、交換、分配、消費活動中

6、所形成的生產(chǎn)關(guān)系的總和。“經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是上層建筑”中的“經(jīng)濟(jì)”就是指生產(chǎn)關(guān)系。,?,11,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,第一節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯,C. 作為形容詞的“經(jīng)濟(jì)”概念，指節(jié)約、精打細(xì)算，即人們在生產(chǎn)、流通、交換以及消費過程中如何以最小投入獲得最大產(chǎn)出。通常所說的“社會建設(shè)一定要講究經(jīng)濟(jì)效益”、“某個工程不符合經(jīng)濟(jì)原則”，這里的“經(jīng)濟(jì)”均是指節(jié)約、精打細(xì)算的意思。 概言之，“經(jīng)濟(jì)”這個詞在不同的背景下有不同的

7、解釋，如果將“經(jīng)濟(jì)”這個詞只理解為其中的某種含義，在理論上和實踐中均會導(dǎo)致片面化的認(rèn)識。,?,12,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,第一節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯,二、經(jīng)濟(jì)學(xué)：來源及其原初意義 經(jīng)濟(jì)活動是伴隨著人類的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，但“經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個 概念卻是在奴隸社會產(chǎn)生之后才出現(xiàn)的，它比人類的經(jīng)濟(jì)活 動要晚許多。 在西歐各國，“經(jīng)濟(jì)學(xué)”均是從希臘文演變來的，這個詞希臘文經(jīng)濟(jì)的原意是家庭管理，古希臘的“家”是生產(chǎn)單位，古希臘思

8、想家所說的家庭管理，實際是研究奴隸制的經(jīng)濟(jì)問題。,?,13,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,第一節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯,公元前4世紀(jì)，希臘色諾芬著《經(jīng)濟(jì)論》，其中希臘文οικου作家庭（家族）解，υομοδ原意為法律或支配，二者組合，意謂“家族管理”。這本書是使用經(jīng)濟(jì)一詞作為書名的第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，也是西方文化中“經(jīng)濟(jì)”一詞的始源。 在這本書中，色諾芬從奴隸主的立場出發(fā)，第一次給經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象下了一個定義：經(jīng)濟(jì)學(xué)就是善良

9、的主人如何管理好自己的財產(chǎn)。,?,14,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,第一節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯,繼色諾芬之后，亞里士多德寫了《政治學(xué)》，作者明確討論了“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的對象和任務(wù)。指出經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是當(dāng)時奴隸制的家庭經(jīng)濟(jì)管理問題。由于在自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的奴隸社會和封建社會里，經(jīng)濟(jì)問題確實主要限于奴隸主和封建主的家庭經(jīng)濟(jì)或莊園經(jīng)濟(jì)之內(nèi)，而超出奴隸主和封建主的家庭經(jīng)濟(jì)——國家財政、商業(yè)、貨幣等問題通常是在政治學(xué)、倫理學(xué)中進(jìn)行研究，因此在亞里士多德

10、之后的兩千多年內(nèi)，一直只存在“經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個名詞。,?,15,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,第一節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯,（三）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：出現(xiàn)及其“家譜” 第一次使用“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個詞的是法國早期重商主義的代表人物安.德.蒙克萊田，重商主義是強(qiáng)調(diào)金銀或貨幣是財富的唯一形式，一切經(jīng)濟(jì)活動的目的是為了獲得金銀。 蒙克萊田在1615年發(fā)表了《獻(xiàn)給國王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，他將書 命名為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，是想說明他討論的經(jīng)濟(jì)問

11、題已超出了自然經(jīng)濟(jì)的家庭管理，而是國家或社會的經(jīng)濟(jì)問題。,《獻(xiàn)給國王和王太后陛下的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》,以整個國家或社會的經(jīng)濟(jì)問題為研究對象,限于流通領(lǐng)域，是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前史”,安?德?蒙克萊田,,?,17,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,第一節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯,到了17世紀(jì)中葉，由于工場手工業(yè)與資本主義生產(chǎn)方式的逐步形成，經(jīng)濟(jì)研究的重心開始從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域，從而產(chǎn)生了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演變，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也發(fā)生

12、了相應(yīng)的發(fā)展與分化，在古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，又逐漸演化和形成了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個學(xué)術(shù)體系。這個學(xué)術(shù)思想的淵源可以概括如下：,資本主義早 期,,重商主義學(xué) 派,金銀貨幣是財富的唯一形態(tài)對外貿(mào)易是財富的唯一來源,資本主義早 期,,重商主義學(xué) 派,資本主義上升時期,,古典政治經(jīng) 濟(jì) 學(xué),,資本主義早 期,,重商主義學(xué) 派,資本主義上升時期,,古典政治經(jīng) 濟(jì) 學(xué),,資

13、本主義壟斷階段,,當(dāng)代西方經(jīng) 濟(jì) 學(xué),,?,21,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,第一節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯,,（法）弗.魁奈 《經(jīng)濟(jì)表》（1758）,（英）威廉.配第 《政治算術(shù)》（1676）,,,,,,（英）亞當(dāng).斯密《國富論》（1776）,,（英）大衛(wèi).李嘉圖 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和賦稅原理》（1817）,,,,馬克思：《資本論》（1867）,,（法）薩伊《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》（1803）（英）西尼爾《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》（1836）（英）約翰.

14、穆勒《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理）（1848）,,19世紀(jì)70年代的“邊際革命”,,（英）馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（1890）,,（英）凱恩斯《通論》（1936）,,（美）薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(1948),,(奧地利）希法亭《金融資本）（1910）（德）盧森堡《資本積累論》（1912）（俄）列寧《帝國主義論》（1916）,,當(dāng)代中西方關(guān)于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究,資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要貢獻(xiàn),1、第一次把對資本主義的經(jīng)濟(jì)的研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)領(lǐng)

15、域。2、初步奠定了勞動價值論的理論基礎(chǔ)，明確指出了商品價值和社會財富由勞動創(chuàng)造的。3、亞當(dāng)·斯密在1776年發(fā)表的《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，提出了著名的“看不見的手”的理論。強(qiáng)調(diào)市場制度對資源配置的作用。4、在不同程度上研究了利潤、利息、地租等剩余價值的具體形式以及工資與利潤、利潤與地租的對立，對資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級和大地主階級三大階級結(jié)構(gòu)關(guān)系作了分析。,?,23,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn),馬克

16、思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史貢獻(xiàn) ——馬克思深入考察了資本主義生產(chǎn)過程的內(nèi)在聯(lián)系，從而創(chuàng)立了剩余價值理論和資本積累理論，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生與變動的內(nèi)在規(guī)律。 ——馬克思推進(jìn)了勞動價值學(xué)說，把創(chuàng)新、競爭、利潤平均化這些市場運行的基本機(jī)制結(jié)合起來加以剖析，從而揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運行的整體與動態(tài)圖景。,?,24,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,,——馬克思制定了社會總量再生產(chǎn)與國民收入的宏觀理論，分析了實際經(jīng)濟(jì)發(fā)生周期性波動的內(nèi)在機(jī)

17、理。同時，在其他具體問題上，馬克思也留下了具有洞察力的觀點。 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時空背景發(fā)生了變化： 資本主義：自發(fā)調(diào)整 社會主義：與資本主義時間的繼起轉(zhuǎn)化為空間的并存。,?,25,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,如何在“學(xué)科競爭”中認(rèn)識西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也是在不斷發(fā)展的，這種發(fā)展的背后動力是對變化的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實有更好的解釋力。 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是有兩重性的，一方面它回避了資本主義經(jīng)

18、濟(jì)制度的本質(zhì)與內(nèi)在階級矛盾，把私有制的市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)作永恒不變的現(xiàn)象；另一方面，它對資本主義經(jīng)濟(jì)運行或資源配置問題進(jìn)行了大力研究，逐步積累了不少有用的成果，豐富與深化了人們對市場機(jī)制的認(rèn)識。,?,26,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,,對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的正確態(tài)度是：既不全盤否定，一概排斥；也不盲目照搬，全盤吸收。而是采取科學(xué)分析的態(tài)度進(jìn)行“選擇性”借鑒，對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中反映資產(chǎn)階級偏見，掩飾資本主義剝削制度本質(zhì)及其深層次矛盾的基礎(chǔ)理論，必須深刻批判，堅決

19、摒棄；對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中描述和分析私有制市場經(jīng)濟(jì)微觀運行和宏觀管理的具體理論觀點，如關(guān)于價格、競爭、成本、利潤和總需求管理、貨幣供給、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長等，則應(yīng)結(jié)合國情有選擇地加以吸收。,二、馬克思主義政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展,適應(yīng)無產(chǎn)階級革命斗爭的需要而產(chǎn)生,,無產(chǎn)階級,資產(chǎn)階級,工人運動,適應(yīng)無產(chǎn)階級革命斗爭的需要而產(chǎn)生,,矛盾,,矛盾,矛盾,里昂工人起義,1831年里昂工人抗議工廠拒絕增加工人而宣布罷工，由于罷工遭到鎮(zhèn)壓

20、，他們被迫宣布起義。他們打出了“工作不能生活，毋寧戰(zhàn)斗而死的”口號。1834年4月，里昂工人舉行第二次武裝起義，提出了建立民主共和國的要求。起義得到巴黎、馬賽等城市工人的積極響應(yīng)和整個歐洲工人的熱烈同情。,,,,英國憲章運動,1836年6月成立“倫敦工人協(xié)會”，1838年提出了以普選權(quán)為中心的“人民憲章”，1839年5月125萬人在請愿書上簽字。1840年向國會遞交了一份300多萬人（英國成年男子的一半）簽字的請愿書，請愿書除了堅持普

21、選權(quán)外，提出了限制工作日，實行政教分離等。在1847年經(jīng)濟(jì)危機(jī)和1848年革命的影響下，憲章運動又掀起了第三次高潮，宣布，勞動是一切財富的來源，勞動者對自己的勞動成果應(yīng)該享有優(yōu)先權(quán)，人民是權(quán)力的唯一來源,德國西里西亞紡織工人起義,1844年6月爆發(fā)了西里西亞紡織工人起義，起義工人不但搗毀了企業(yè)主的住宅，銷毀了賬簿和財產(chǎn)契據(jù)，把矛頭指向了私有制。德國西里西亞起義一開始就做到了法國和英國工人在起義結(jié)束時才做到的事，就是意識到了無產(chǎn)階級的

22、本質(zhì)。 ——馬克思,夸父逐日,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林,1848年歐洲工人運動,無產(chǎn)階級,資產(chǎn)階級,工人運動,迫切需要革命理論的指導(dǎo),適應(yīng)無產(chǎn)階級革命斗爭的需要而產(chǎn)生的,,矛盾,,,矛盾,矛盾,青年馬克思,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立,德國猶太人，出生于萊茵省特利爾城，家境富裕。

23、馬克思從小勤奮好學(xué)，善于獨立思考，有高尚的抱負(fù)。他中學(xué)畢業(yè)時寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文引起了老師們的震撼。,“如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他決不能成為真正的完人和偉人。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為它的重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲，那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不會顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在。”,馬

24、克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立,,1841年，馬克思大學(xué)畢業(yè)，獲得哲學(xué)博士學(xué)位。 1842年5月，馬克思到《萊茵報》做編輯工作，同年10月任《萊茵報》主編。1843年4月，《萊茵報》被反動當(dāng)局查封。馬克思不得不離開自己的祖國，終生漂泊國外。1844年8月，馬克思與恩格斯在巴黎會面，從此開始了偉大合作。,青年馬克思,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立,是馬克思和恩格斯

25、在深入研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的,,馬克思和恩格斯在《萊茵報》編輯部,恩格斯,恩格斯（1820—1895），生于德國萊茵省的巴門市。中學(xué)輟學(xué)經(jīng)商，并刻苦自學(xué)。1842年，開始為《萊茵報》撰稿。1848年，與馬克思共同發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》。1876—1878年，寫出《反杜林論》，第一次系統(tǒng)深入地闡述了馬克思主義。1883年馬克思去世后，整理出版了《資本論》第二、三卷。,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)

26、學(xué)的創(chuàng)立,1845—1846年，馬恩合寫了《德意志意識形態(tài)》，首次系統(tǒng)闡明了唯物主義歷史觀。1848年2月，科學(xué)共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的產(chǎn)生。1867年9月，發(fā)表了《資本論》第一卷。第二卷、第三卷在他逝世后由恩格斯整理，分別在1885年和1894年出版。,德國“現(xiàn)代馬克思臨時博物館”,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立,1843年1月，離開德國，流亡法國；1845年

27、1月，被法國政府驅(qū)逐出境，到了比利時的布魯塞爾；1848年3月初，被比利時當(dāng)局驅(qū)逐出境，到了巴黎；德國三月革命爆發(fā)，返回德國參加革命并創(chuàng)辦《新萊茵報》；革命失敗后，《新萊茵報》?？R克思離開德國返回巴黎；1849年8月被法國政府驅(qū)逐，流亡到倫敦，在那里長期定居。,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展,馬克思長期過著流亡和艱苦潦倒的生活。,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立,馬克思在進(jìn)行理論研究的同時，直接參加和指導(dǎo)工人運動，同工人組織內(nèi)

28、部的錯誤傾向進(jìn)行斗爭，通過報刊宣傳無產(chǎn)階級在民主革命中的綱領(lǐng)，抨擊各國反動政府的內(nèi)外政策，聲援各國人民的革命斗爭。1864年，國際工人協(xié)會，即第一國際成立，馬克思被選為國際的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)總委員會的成員，并擔(dān)任德國通訊書記。在國際存在的整個時期，他始終是國際的領(lǐng)袖、國際的靈魂。,恩格斯和馬克思在一起（油畫）,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立,恩格斯和馬克思一起領(lǐng)導(dǎo)了第一國際。馬克思去世后，他獨立肩負(fù)起國際工人運

29、動的領(lǐng)導(dǎo)工作。1889年，在恩格斯的直接領(lǐng)導(dǎo)下，各國社會主義者在巴黎成立第二國際?！?895年8月5日，恩格斯在倫敦逝世。,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立,“我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個期間，我在一定程度上獨立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒有

30、我也能夠做到，至多有幾個專門的領(lǐng)域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看得遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會是現(xiàn)在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的?！薄鞲袼?馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展,馬克思、恩格斯總結(jié)1848年歐洲革命和1871年巴黎公社

31、革命的經(jīng)驗，豐富和發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命的學(xué)說；馬克思深入研究資本主義經(jīng)濟(jì)運動，寫成了《資本論》，創(chuàng)立了完整科學(xué)的勞動價值論和剩余價值論；,?,47,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,《資本論》的概括性說明,,馬克思主義,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),科學(xué)社會主義,馬克思主義哲學(xué),,,,,,,?,48,,《資本論》的框架及其邏輯,《資本論》共四卷，300多萬字。 《資本論》是馬克思最重要的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它包含了馬克思主義哲學(xué)原理的運用

32、和科學(xué)社會主義的重要原理。 《資本論》的四卷分別為：第一卷：資本的生產(chǎn)過程；第二卷，資本的流通過程；第三卷：資本主義生產(chǎn)的總過程；第四卷：剩余價值理論。整個《資本論》各卷之間有內(nèi)在邏輯關(guān)系，且“整個書是以剩余價值為中心的”。,?,49,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,,,馬克思（1818-1883）：從1843年底到1883年3月，馬克思用了40年的時間從事《資本論》的研究和寫作。 1843.10—1858.5：搜集

33、材料，寫政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的筆記和手稿； 1858.6 —1863.8：寫作和出版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》； 1863.8 —1883.3：修改和出版《資本論》，1867年出版《資本論》第一卷德文版。1867-1883年整理和修改《資本論》以下各卷。,?,50,,,恩格斯（1820-1895）：1883年恩格斯擔(dān)負(fù)起整理起《資本論》遺稿及其出版的重任。經(jīng)過辛勤的勞動，《資本論》第二卷于1885年9月出版，第三卷于18

34、94年出版。 1895年恩格斯逝世時委托考茨基整理原稿，作為第四卷出版。但考茨基將第四卷作為與《資本論》平行的獨立著作出版，命名為《剩余價值學(xué)說史》。1954-1961年，蘇聯(lián)重新整理出版了第四卷手稿，命名為《剩余價值理論》。,?,51,《,,《資本論》的基本框架：,剩余價值（m),資本的生產(chǎn)過程（剩余價值的生產(chǎn)問題）,資本的流通過程（剩余價值的流轉(zhuǎn)問題）,資本主義生產(chǎn)的總過程（剩余價值的分配問題）,剩余價值

35、理論（文獻(xiàn)綜述）,,,,,,,《,,在《資本論》的邏輯體系中，資本是資本主義生產(chǎn)方式中的核心經(jīng)濟(jì)范疇，剩余價值規(guī)律是資本主義生產(chǎn)方式中最基本的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，資本同勞動的對立關(guān)系是資本主義生產(chǎn)方式賴以運轉(zhuǎn)的軸心。 《資本論》的最終目的是為了充分揭示資本主義生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律。因此，《資本論》不僅揭示了資本主義作為一種特殊的剝削性質(zhì)的本質(zhì)、階級對立和矛盾對抗，是資本主義生產(chǎn)方式的“制度論”；而且闡明它作為一種發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)的實現(xiàn)方式

36、和運行機(jī)制，也是這一生產(chǎn)方式的“運行機(jī)制論”。,?,53,,,《資本論》各部分的內(nèi)容 1.《資本論》第一卷：資本的生產(chǎn)過程，主要研究剩余價值的生產(chǎn)和資本本身的生產(chǎn)。 共七篇二十五章： 第一部分：第1篇（1-3章）勞動價值理論 第二部分：第2-6篇（4-20章）剩余價值理論 第三部分：第7篇（21-25章）資本積累理論,?,54,,,2.《資本論》第二卷：資本的流通過程，

37、以產(chǎn)業(yè)資本的流通過程為對象，即考察屬于流通的范疇，又從流通角度考察有關(guān)生產(chǎn)的范疇。 共三篇二十一章： 第一部分：第1篇（1-6章）資本的循環(huán)理論 第二部分：第2篇（7-17章）資本的周轉(zhuǎn)理論 第三部分：第3篇（18-21章）社會總資本的再生產(chǎn)理論,?,55,《,,3.《資本論》第三卷：資本主義生產(chǎn)的總過程，研究剩余價值在各種職能資本家（包括土地所有者）之間的分配形式及其數(shù)量界限的規(guī)律。

38、共七篇五十二章： 第一部分：第1-3篇（1-15章）平均利潤和生產(chǎn)價格理論； 第二部分：第4-6篇（16-47章）商業(yè)利潤、利息和地租理論； 第三部分：第7篇（48-52章）全書總結(jié)，批判“三位一體”公式。,?,56,,,4.《資本論》第四部分：剩余價值理論，即是《資本論》寫作時的文獻(xiàn)綜述，對17世紀(jì)中葉以來的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家有關(guān)的剩余價值學(xué)說進(jìn)行系統(tǒng)性的批判。 共三冊二十四章： 第一冊：1

39、-7章 李嘉圖之前的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 第二冊：8-18章 李嘉圖的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 第三冊：19-24章 李嘉圖之后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),?,57,《,,5.《資本論》各部分之間的內(nèi)在邏輯： “第一卷研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象……但是，這個直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程。在現(xiàn)實世界里，它還要有流通過程來補充，而流通過程則是第二卷研究的對象?！Y本主義生產(chǎn)過程，就整體來看，是生

40、產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一。至于第三卷的內(nèi)容，它不能是對于這個統(tǒng)一的一般的考察。相反地，這一卷要揭示和說明資本運動過程作為整體考察時所產(chǎn)生的各種具體形式”。 ——《資本論》第3卷 人民出版社 1975年 第29-39頁。,?,58,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,,關(guān)于《資本論》前三卷和第四卷《剩余價值理論》的關(guān)系，馬克思也曾說過： “因為所有問題都在前三冊中解決了，最后這一冊大半是以歷史的形式重述一遍”。

41、 ——《馬克思恩格斯〈資本論〉書信集》人民出版社 1976年版，第196頁。,首次明確提出了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究 對象是社會生產(chǎn)關(guān)系,首創(chuàng)了生產(chǎn)商品的勞動二重性學(xué)說,建立了科學(xué)的剩余價值理論,揭示了“兩個必然”的規(guī)律,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展,無產(chǎn)階級的利益和歷史使命,全世界勞動人民爭取解放的利益,經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定的社會發(fā)展方向,只有代表無產(chǎn)階級和人民大 眾的利益，才能認(rèn)識和掌握社會發(fā)展

42、的客觀規(guī)律,,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性和科學(xué)性的統(tǒng)一,一致,一致,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性和科學(xué)性的統(tǒng)一,付諸實踐 并發(fā)展,第一階段,創(chuàng)立,第二階段,,第三階段,,在改革中進(jìn)一步豐富和發(fā)展,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展,建立了第一個社會主義國家,創(chuàng)立了帝國主義理論,提出了社會主義首先在一國勝利的學(xué)說,,,,列寧對馬馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn),蘇聯(lián)社會主義建設(shè)時期對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展,關(guān)于社會主義國家工業(yè)化

43、的思想關(guān)于農(nóng)業(yè)集體化的思想關(guān)于蘇聯(lián)模式,毛澤東思想對馬馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn),新民主主義革命理論中的經(jīng)濟(jì)思想關(guān)于新民主主義向社會主義過渡理論對社會主義建設(shè)道路的探索,鄧小平理論對馬馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn),關(guān)于社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)關(guān)于當(dāng)今中國社會的發(fā)展階段關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革關(guān)于對外開放關(guān)于社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)制度關(guān)于社會主義階段分配制度關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)管理和宏觀調(diào)控關(guān)于經(jīng)發(fā)展,第二節(jié),馬克思主義政

44、治經(jīng)濟(jì)學(xué) 的研究對象,?,69,,,研究對象的概括性說明 “我要在本書研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”。 “本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律” —— 馬克思《資本論》第一版序言 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象：生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展

45、規(guī)律。,一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點,物質(zhì)資料生產(chǎn)活動是人類社會最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的基礎(chǔ)。,物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點,物質(zhì)資料生產(chǎn),,人類社會,存 在,,基 礎(chǔ),?,73,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,,1.物質(zhì)資料生產(chǎn)的重要性： 物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展打基礎(chǔ)，是推動人類社會發(fā)展和決定人類社會面貌的最主要因素。概括起來，物質(zhì)資料的生產(chǎn)，是 人類最基本的經(jīng)濟(jì)活動，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研

46、究的出發(fā)點。 ——馬斯洛需求層次理論 一個思考題：如何理解服務(wù)業(yè)與物質(zhì)資料生產(chǎn)的關(guān)系？,?,74,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,,在馬斯洛看來，人類價值體系存在兩類需要，一類是沿生物譜系上升方向逐漸變?nèi)醯谋灸埽Q為低級需要。一類是隨生物進(jìn)化而逐漸顯的潛能或需要，稱為高級需要。 ——五種需要象階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升，但這樣次序不是完全固定的。 ——一般來說，某一層次的需要相對滿足了，就

47、會向高一層次發(fā)展，追求更高一層次的需要就成為驅(qū)使行為的動力 。,自我實現(xiàn)的需要,尊重需要,社交需要,安全需要,生理需要,馬斯洛需求層次理論：,,,,,?,75,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,,2.物質(zhì)資料生產(chǎn)的要素：,生產(chǎn)的要素,勞動,勞動對象,勞動資料,,,勞動力的支出,,人把自己的勞動加于其上的東西,,使人的勞動和勞動對象聯(lián)系起來的媒介物,,生產(chǎn)過程,,生產(chǎn)的三要素結(jié)合在一起發(fā) 生作用的過程， 就是人通過自

48、己的有目的的活動，借助于勞動資料，使勞動對象發(fā)生預(yù)定變化的過程。,勞動過程的簡單三要素,?,77,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,,關(guān)于勞動對象： ——勞動對象的分類： 包括兩類：一類是未經(jīng)過人類加工的自然物，即納入生產(chǎn)過程的一 部分自然界中現(xiàn)成的物質(zhì)資料；一類是經(jīng)過人類加工的物體，即由人們自己活動所創(chuàng)造的、實際上已是勞動產(chǎn)品的物質(zhì)資料。 ——勞動對象的趨勢：擴(kuò)大化

49、 ——勞動對象的定價問題。（尤其是自然資源） 可持續(xù)發(fā)展——充分利用——資源定價,?,78,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,,關(guān)于勞動資料： ——勞動資料的組成： 直接作用于勞動對象的生產(chǎn)工具的系統(tǒng)、用以發(fā)動生產(chǎn)工具的動力系統(tǒng)和能源系統(tǒng)、運輸和輔助系統(tǒng)，以及為實現(xiàn)各種勞動資料的最佳結(jié)合所必需的信息傳遞系統(tǒng)等等。其中，最重要的是生產(chǎn)工具系統(tǒng)。 ——勞動資料的動態(tài)演變：

50、 經(jīng)驗的積累\知識的傳播——生產(chǎn)系統(tǒng)、動力系統(tǒng)、信息系統(tǒng),勞動過程三要素,,勞動者,人的因素,,勞動資料,勞動對象,生產(chǎn)工具,廠房、道路等,未經(jīng)加工的自然物,經(jīng)過加工的原材料,,生產(chǎn)資料,,,物的因素,生產(chǎn)力,,,,物質(zhì)資料生產(chǎn)的三個要素結(jié)合在一起形成一定的生產(chǎn)力,生產(chǎn)力,人們改造和征服自然、生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力,生產(chǎn)力是人類社會存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的最終決定力量,,手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本

51、家為首的社會。 ——馬克思,生產(chǎn)力是人類社會存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的最終決定力量,,人是生產(chǎn)力系統(tǒng)中最能動、最活躍的因素,,生產(chǎn)力是人類社會存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的最終決定力量,,人是生產(chǎn)力系統(tǒng)中最能動、最活躍的因素,,科學(xué)技術(shù)和管理是生產(chǎn)力的“倍增器”,,生產(chǎn)力是人類社會存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的最終決定力量,,人是生產(chǎn)力系統(tǒng)中最能動、最活躍的因素,,科學(xué)技術(shù)和管

52、理是生產(chǎn)力的“倍增器”,,各要素的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)部動力,,,=,科學(xué)技術(shù),生產(chǎn)過程的組織管理,生產(chǎn)力,（勞動者+勞動資料+勞動對象）,×,×,二、社會生產(chǎn)關(guān)系是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象,物質(zhì)生產(chǎn)不是單個人的孤立的生產(chǎn)，而是在社會中進(jìn)行的具有一定社會性質(zhì)的生產(chǎn)。生產(chǎn)關(guān)系包括人們在一定生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上所形成的、在社會生產(chǎn)總過程中發(fā)生的生產(chǎn)、分配、交換和消費關(guān)系。,社會生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)資料所有制關(guān)系,生產(chǎn)中

53、人與人的關(guān)系,產(chǎn)品分配關(guān)系,交換關(guān)系,消費關(guān)系,廣義的生產(chǎn)關(guān)系,狹義的生產(chǎn)關(guān)系,基本的、具有決定意義的方面,第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律,91,社會生產(chǎn)得以進(jìn)行的前提條件,決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)直至社會形態(tài)性質(zhì),決定人們在生產(chǎn)中的地位和相互作用,決定產(chǎn)品的分配形式和消費關(guān)系,階級社會里劃分階級的基礎(chǔ),,生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)作用,是人們在生產(chǎn)資料的所有、占有、支配和使用上結(jié)成的生產(chǎn)關(guān)系的制度規(guī)定,生產(chǎn)資料所有制,社會生產(chǎn)總過程,生產(chǎn),分配

54、,交換,消費,生產(chǎn)關(guān)系,分配和交換關(guān)系,消費關(guān)系,,,,起點,中介環(huán)節(jié),終點,,,所有制,,,基礎(chǔ),社會生產(chǎn)關(guān)系,?,94,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論,,——生產(chǎn)居于首要地位，起著主導(dǎo)性作用。 A.生產(chǎn)的社會性質(zhì)決定著其他三者的社會性質(zhì)； B.生產(chǎn)決定分配、交換、消費的對象； C.生產(chǎn)決定分配、交換、消費的水平和結(jié)構(gòu)； D.生產(chǎn)決定分配、交換、消費的具體方式。

55、 ——分配、交換和消費對生產(chǎn)有反作用，即促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。,經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系是各種經(jīng)濟(jì)理論研究的核心，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心。,三、在社會基本矛盾運動中研究生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系。,上層建筑,政治上層建筑,國家政治制度、立法司法制度和行政制度,國家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄

56、等政治組織形態(tài)和設(shè)施,觀念上層建筑,政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點,上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。,第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律,99,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的一個基本規(guī)律。,人類社會的基本矛盾,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑,,矛 盾,,矛 盾,人類社會的基本矛盾,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑,,,決定

57、,反作用,生產(chǎn)方式,社會形態(tài),,,決定,反作用,人類社會的基本矛盾,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑,,,決定,反作用,,,決定,反作用,,物質(zhì)內(nèi)容,,社會形式,辯證統(tǒng)一,人類社會的基本矛盾,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑,,,決定,反作用,辯證統(tǒng)一,,,決定,反作用,辯證統(tǒng)一,,,,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)和方法,第三節(jié),馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì),體現(xiàn)了科學(xué)性和階級性的統(tǒng)一馬克

58、思批判吸收了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成分，全面總結(jié)了國際工人運動的實踐經(jīng)驗，深刻剖析了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾，建立了科學(xué)的勞動價值論，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)真正建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。公開主張和維護(hù)無產(chǎn)階級利益，是無產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù),馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,,歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也就從哪里開始，而思想進(jìn)程不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身修