11華僑華人史緒論

1、華僑華人史緒論,一、華僑華人的概念 “華僑華人” 有其特定的內(nèi)涵，通常是指移居國外的中國人或具有中國血統(tǒng)的人。 古代移居國外的中國人并不稱為華僑，而是多稱為“唐人”、“華人”、“中國人”、“中國賈人”、“北人”、“住蕃”、“中華人”和“漢人”等等。 鴉片戰(zhàn)爭以后，海外中國人被稱為“華工”、“華民”、“華人”、“華商”等。直至19世紀(jì)末，“華僑”一詞才開始使用，到20世紀(jì)初即成為海外中國人的通稱。,,一、華僑華人的

2、概念 “僑”字的原義為本為“寄也，客也”?！皟S”字最早出現(xiàn)于先秦載籍中，并作為旅寓意思用。據(jù)《韓非子-亡征》記載：“羈旅僑士，重帑在外，上間謀計(jì)，下與民間事者可亡也?！边@里的僑士，即指“外國來客寓者”?？梢姂?zhàn)國時(shí)代，各國人士，往來流寓，已成風(fēng)氣，當(dāng)時(shí)的“僑”，意指旅寓。三國以后，僑字應(yīng)用已屢見不鮮 。 但華僑這個(gè)名詞的出現(xiàn)和應(yīng)用卻是近百年的事，直至十九世紀(jì)末，才把移居外國的中國人簡稱為華僑。,,一、華僑華人的概念 “

3、華僑”一詞最早出現(xiàn)于1883年鄭觀應(yīng)給李鴻章的“稟北洋通商大臣李傅相為招商局與怡和太吉訂合同”呈文中稱：“凡南洋各埠華僑最多之處，須逐漸布置，亦派船來往?！敝?，他多次在文章中使用“華僑”一詞。（收編在《盛世危言后編》） 在清朝的官方檔案里，關(guān)于華僑的記錄不多，大多仍然用“華人”“華民”。《清實(shí)錄》中最早使用“華僑”一詞是在光緒十年（1884年）朝廷頒布的一道命令里。,,一、華僑華人的概念 “華僑”的國籍 華僑的雙

4、重國籍一直是困擾和影響我國同東南亞國家的關(guān)系的一個(gè)敏感問題。在1955年的印尼萬隆亞非會(huì)議上，為表明我國愿意同東南亞各國和平友好相處的誠意，周恩來總理代表我國政府宣布：“華僑在外國自愿加入或取得外國國籍的，即自動(dòng)喪失中國國籍?！?華僑：是指僑居國外或在僑胞居地出生，并具有中國國籍的中國人。 華人：是指已加入或已取得所在國國籍，具有中國血統(tǒng)和中華民族特征的人，他們是外國公民，一般簡稱外籍華人。但近年來，也有一些學(xué)者主張，華

5、人系泛指海外華人，即流寓海外的具有中國血統(tǒng)的華人群體的總稱。 華裔：指的是華僑在僑居國所生而又加入或取得了所在國國籍的子女，或中國血統(tǒng)的外籍人。,,二、華僑華人史的研究對象 有言云：“有海水處就有華僑”。 我國華僑和中國血統(tǒng)的華裔早已遍布世界五大洲100多個(gè)國家和地區(qū)。目前關(guān)于華僑、華人的數(shù)目，學(xué)術(shù)界存在許多不同的說法，只能有個(gè)大體的估計(jì)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2005年的華僑華人的數(shù)目為3500萬人 。 在國內(nèi)的

6、歸僑僑眷也有3000多萬，這兩個(gè)”三千多萬”是中國國情的一大特色。華僑史是一門血淚史,創(chuàng)業(yè)史,愛國史和與僑居國人民的友好史.,,二、華僑華人史課程開設(shè)的意義 有言云：“有海水處就有華僑”。 我國華僑和中國血統(tǒng)的華裔早已遍布世界五大洲100多個(gè)國家和地區(qū)。目前關(guān)于華僑、華人的數(shù)目，學(xué)術(shù)界存在許多不同的說法，只能是大體的估計(jì)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2005年的華僑華人的數(shù)目為3500萬人 。 在國內(nèi)的歸僑僑眷也有3000多

7、萬，這兩個(gè)“三千多萬”是中國國情的一大特色。 1、華僑華人史是整個(gè)中國歷史、中華民族歷史的一個(gè)組成部分，（華僑史是一門血淚史,創(chuàng)業(yè)史,愛國史和與僑居國人民的友好史. ）,,二、華僑華人史課程開設(shè)的意義 2、華僑華人史是世界歷史的一個(gè)組成部分。 3、華僑華人史是中外關(guān)系史、中外交通史的重要組成部分 4、華僑華人史是進(jìn)行愛國主義和國際主義教育的好教材 5、華僑華人史福建地方歷史的特色。,,福

8、建是著名的僑鄉(xiāng)，海外華僑有1000多萬人，占全部的1/4強(qiáng)。 20世紀(jì)末，泉州有620多萬的海外華僑華人，其中90%居住在東南亞。泉州的歸僑、僑眷有300多萬人，占福建省歸華、華眷的50%以上，占泉州市總?cè)丝诘?0%左右。1990年泉州市的139個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中75%是重點(diǎn)僑鄉(xiāng)。,,有些閩南人的族姓，向海外移居的族人已超過了留居在本國的族人人數(shù)。如永春東平鄉(xiāng)東山村顏姓在國外人口有800多戶6000多人，而國內(nèi)僅有2000多人；城郊鄉(xiāng)桃溪村

9、周姓1950年修譜時(shí)登記海外人口4000多人，比國內(nèi)人口多一倍以上。又如永春東門后村鄭姓在國外人口達(dá)3000余人，而國內(nèi)人口只有1000多人。 在福建有許多風(fēng)俗習(xí)慣、歌謠、建筑與華僑華人息息相關(guān)。,華僑歌謠（閩南方音）,番客口母（不）來娶（調(diào)寄《雪梅歌》） 父母主意嫁番客， 番客無來娶， 阮一年一年大， 在家中，受拖磨， 無時(shí)可快活， 兄弟一大拖， 粗細(xì)總

10、著我， 實(shí)在無沓活（奈何）， 抽簽共卜卦， 保庇我君早早返來娶。,華僑歌謠（閩南方音）,廈門水路透番邦 廈門水路透番邦， 番邦真正遠(yuǎn)。 離父母 無沓活（奈何）， 離某離子心頭酸。 鐵打心肝也會(huì)軟， 目滓（眼淚）流落到天光（天亮）。,華僑歌謠（閩南方音）,番客歌 唱出番客有只歌， 流落番邦無沓活（

11、奈何）。 離父離母離某子， 為著家窮才出外。 親象（好象）孤鳥插人群， 做牛做馬受拖磨（勞累）， 勤勤趁， 不甘（不舍得）開（分）半瓜（分文）,華僑歌謠（閩南方音）,雨落檐頭流 雨落檐頭流，日頭卜落山 番客嬸，暗暗吼（哭）。 番邦無批信， 無米也無草。 無米吃薯皮， 無草

12、有鋤頭。 上山砍柴塊， 落街賣柴草 行偏街，走僻巷 不甘目滓流。,華僑歌謠（閩南方音）,有趁無惜無采工 有趁無惜無采工， 我在外面企腳筒， 不是坐店開米行。 扁擔(dān)擔(dān)腌流血汗， 一分一文寄唐山。 望卜一家日子紅。 有趁無惜無采工。,華僑歌謠（閩南方音）,過番買“大字” 布袋

13、衫，百補(bǔ)褲 番薯糊，填腹肚。 賣田園，拼底置。 過番邦，買大字。（護(hù)照）,泉州洋樓圖片,,泉州洋樓,,泉州洋樓,,泉州洋樓,,泉州華僑習(xí)俗送順風(fēng),泉州華僑習(xí)俗脫草鞋,泉州華僑習(xí)俗引水魂,,三、本課程的教學(xué)內(nèi)容 緒論 第一章 華僑出國史 第二章華僑對僑居國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn) 第三章 排華運(yùn)動(dòng) 第四章 中國封建政府的僑務(wù)政策 第五章

14、 華僑與辛亥革命 第六章 華僑對抗日戰(zhàn)爭的卓越貢獻(xiàn) 第七章 近現(xiàn)代華僑在祖國大陸的投資 第八章 民國時(shí)期的僑務(wù)機(jī)構(gòu)和僑務(wù)政策 第九章 新中國的僑務(wù)政策,,四、馬克思主義關(guān)于僑民的理論 所謂華僑華人問題，在國際法上是屬于移民問題的范疇。 移民的定義 1）移民是以移居為目的的人口流動(dòng)。 2）移民的遷徙必須具有一定的距離。 3）移民必須在遷入地居留一定時(shí)間。 4）作

15、為社會(huì)現(xiàn)象的移民要有一定的數(shù)量。 移民：以移居為目的的，具有一定距離和一定數(shù)量并在移入地定居下來的的遷徙人口。,移民的類型劃分,按地區(qū)劃分：國內(nèi)移民與海外移民 按意愿劃分：自愿移民與非自愿移民（強(qiáng)制移民、暴力移民） 按法律劃分：合法移民與非法移民 按人數(shù)劃分：個(gè)別移民與規(guī)模移民 按性質(zhì)劃分：經(jīng)濟(jì)性移民與政治性移民（含軍事移民） 政治性移民，主要有三種情況： 1、由于政治動(dòng)蕩或朝代興廢，迫使一部

16、分人口舉族、舉城甚至舉國遷移。（衣冠南渡、靖康之難） 2、出于軍事行動(dòng)的需要而帶動(dòng)大量人口遷移。（唐朝陳政、陳元光父子率兵入閩；唐末王審知兄弟隨軍入閩，建立閩國；鄭成功驅(qū)荷復(fù)臺） 3、政治懲罰性移民。（罪犯發(fā)配邊地，漢武帝滅閩越國，強(qiáng)制遷民。）,經(jīng)濟(jì)性移民可分為生存型與發(fā)展型移民,生存型移民主要是因?yàn)楣逃械纳姝h(huán)境惡劣，產(chǎn)生向外移民的推力。移民的目的主要是尋找更好的生存環(huán)境。 發(fā)展型移民則主要來自遷入地的拉力，

17、遷入地有較好的生存環(huán)境，有利于新的發(fā)展。 生存型移民與發(fā)展型移民二者只是相對而言，并不能截難分開。 政治性移民與經(jīng)濟(jì)性移民二者也是互動(dòng)互補(bǔ)的。,,四、馬克思主義關(guān)于僑民的理論 所謂華僑華人問題，在國際法上是屬于移民問題的范疇。在馬克思主義人口學(xué)理論方面是屬于僑民和移民范疇的問題。 1、僑民的權(quán)利與義務(wù) 僑民，按其定義是指僑居國外的人。僑民（不分民族、種族、膚色、國籍）的基本權(quán)利應(yīng)受僑居國政府

18、的保護(hù)，而僑民的母國政府也有權(quán)通過外交途徑保護(hù)僑民的正當(dāng)權(quán)利和利益。僑民應(yīng)遵守僑居國的法律，承擔(dān)他們所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。,,四、馬克思主義關(guān)于僑民的理論 2、僑民產(chǎn)生的時(shí)間 僑民開始出現(xiàn)于上古時(shí)期，自從人類社會(huì)產(chǎn)生了國家以后，出現(xiàn)了以地域（地區(qū)）劃分的國家疆域界限，于是就出現(xiàn)了本國國民、公民和外來僑民、移民的正式區(qū)分，可見，在國家產(chǎn)生之前是不存在真正科學(xué)的僑民概念的。國家的產(chǎn)生是僑民產(chǎn)生的社會(huì)政治基礎(chǔ)（前提）?！皟S民”這個(gè)概

19、念，是國家產(chǎn)生之后才有的。 自從國家產(chǎn)生之后，世界上在國與國之間來往關(guān)系上，沒有一個(gè)國家沒有僑民。大國有，小國也有；古代有，近代、現(xiàn)代則更為常見?？梢?，僑民是世界各國共有的普遍社會(huì)現(xiàn)象。,,四、馬克思主義關(guān)于僑民的理論 2、僑民產(chǎn)生的時(shí)間 馬克思主義認(rèn)為，國與國之間的經(jīng)濟(jì)交往，是僑民產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 國家產(chǎn)生以后，各國之間的商品交換和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，成為各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展互相補(bǔ)充不可缺少的條件。而商人就是各國間

20、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系交往過程中最積極最活躍的因素。最初的僑民，往往就是在國與國之間進(jìn)行商業(yè)交換聯(lián)系的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，商人在國外進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易時(shí)，開始是短時(shí)期的貿(mào)易活動(dòng)，商品交易完畢或購得所需的商品后旋即返回本國，后來由于國際間商業(yè)貿(mào)易范圍的進(jìn)一步擴(kuò)大，以及海陸交通航運(yùn)的需要，在一部分商人便暫時(shí)逗留、僑居在國外。我國歷史文獻(xiàn)上稱之為“住冬”、“住番”或“越冬”的史實(shí)，就是屬于這種情形。這就是最初的僑民，即今天華僑的前身。,,四、馬克思主義關(guān)于僑民的理論

21、 3、僑民與殖民者的區(qū)別 1）產(chǎn)生時(shí)間：上古時(shí)期與16世紀(jì) 2）背景目的不同 3）在居住國的地位不同 4）與母國（祖國）政府的關(guān)系不同 5）殖民經(jīng)濟(jì)與華僑經(jīng)濟(jì)的不同,,五、華僑的起始問題 1、華僑始于商周說 臺北出版的《華僑志-總志》即持此說。它引證 《詩經(jīng)-商頌》“長發(fā)”篇中的“相土烈烈，海外有截”的語句，認(rèn)為這是殷人與海外發(fā)生關(guān)系的記載。以及 “羈旅僑士” 的記載。這說明已有人出國

22、離鄉(xiāng)，僑居海外。 公元前1122年，周武王滅殷，箕子義不臣周，遂率其封國(今山東境內(nèi))民眾徒居朝鮮。今日平壤郊外還有箕子陵、箕子井田的古跡。 公元前333年，楚威王興兵伐越，一部分原居住在中國的“越人”遷到了今越南紅河流域一帶。,,五、華僑的起始問題 2、華僑始于秦漢說 李長傅先生的《南洋華僑史》一書書后所附的《南洋華僑大事年表》，就是從秦始皇三十三年，即公元前214年算起的。 劉繼宣、束世

23、澄的《中華民族拓殖南洋史》，何漢文的《華僑概況》，日本人福田省三的《華僑經(jīng)濟(jì)史》等都持此說。認(rèn)為： 1）古代民族的移動(dòng)性很大，自秦漢之際漢民族形成開始，就可能有人移居海外，而成為最早的華僑； 2）秦代徐福入海到日本。據(jù)《史記》記載：秦始皇遣“徐市(即徐福)發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人”。相傳徐福等人入海之后，漂流到了日本國，并征服了土著，在今歌山縣、新官町縣長住下來。迄今，日本仍有徐福墓和徐福村，即為一證。日本考古學(xué)家

24、在日本西南海南發(fā)現(xiàn)了大量的銅鐸、銅劍、銅鋅，其與公元前4—3世紀(jì)的中國文物極為相似，也從一個(gè)角度證明了秦朝已有中國人到日本的事實(shí)。秦朝還在嶺南設(shè)置象郡，今越南北部即屬于該郡的管轄范圍之內(nèi)。,,五、華僑的起始問題 2、華僑始于秦漢說 3）漢代海外交通貿(mào)易發(fā)展就可能有華僑；漢代，隨著中國到南洋和印度洋航路的開辟，中國到東南亞、南亞地區(qū)的商人也漸漸增多，有些商人即留居于當(dāng)?shù)??！逗鬂h書‘東夷列傳》還記載了“會(huì)稽東冶縣(今福州)人

25、有入海行遭風(fēng)，流移澶州者”的事，有人認(rèn)為澶州即為菲律賓。今天在蘇門答臘、爪哇和加里曼丹等地發(fā)掘的大量漢代陶瓷用品也證明了漢代中國與南洋地區(qū)的政治、文化和貿(mào)易的交往，以及中國最早的華僑的存在。,,五、華僑的起始問題 3、華僑始于東晉說 著名華僑史學(xué)家溫雄飛的《南洋華僑通史》寫道：“南洋華僑拓殖史，于何時(shí)記始，征之記錄，以晉僧法顯為第一?！备鶕?jù)《法顯行傳》、《大唐西域求法高僧傳》、《南洋寄歸內(nèi)法傳》。認(rèn)為晉代取道南海前往印度

26、取經(jīng)的僧徒是最早的華僑。,,五、華僑的起始問題 4、華僑始于唐朝說 日本學(xué)者成田節(jié)男的《華僑史》，美國學(xué)者宓亨利的《華僑志》均持此說。我國著名華僑史學(xué)家朱杰勤先生在《東南亞華僑史》中，也持此主張，他在此專著的第三章中寫道：“義凈在室利佛逝（今印尼蘇門答臘）前后住了十二、三年，可以說是印尼華僑了……他們在華僑史上應(yīng)該占有顯著地位?！闭J(rèn)為第一，海外華僑皆自稱為唐人；第二，唐代南海交通貿(mào)易空前發(fā)達(dá)，蕃商蕃舶接踵而至，政府設(shè)蕃舶

27、使專理其事；中外史籍如杜環(huán)《經(jīng)行記》、《通考》、馬素地《黃金牧地》等書都說在大食、阿拉伯、爪哇和蘇門答臘等地可以見到移居海外的華人。,,五、華僑的起始問題 5、華僑始于宋代說 廈門大學(xué)著名學(xué)者陳碧笙教授在《關(guān)于華僑和華僑史的幾個(gè)問題》一文中，主張宋代開始出現(xiàn)了第一代華僑。認(rèn)為只有在南宋以后經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇變化之后才有可能出現(xiàn)。理由 （1）沿海土地的開發(fā)和人口的激增，由于經(jīng)濟(jì)重心的南移，南方人口急劇增加，并日益超過北方

28、，其中福建人口的增加尤其迅速。由于地少人多，許多失掉土地或得不到土地耕種的人們不得不拋鄉(xiāng)別井，飄海過番謀生，這是大量華僑出國的根本原因。 （2）商品貨幣經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展。由于有大量商品可供輸出，對外貿(mào)易日趨繁榮，市舶貿(mào)易成為政府財(cái)政收入的重要來源。廣州、泉州、明州、秀州、溫州和密州都是當(dāng)時(shí)的著名貿(mào)易港，泉州且被稱為世界最大的貿(mào)易港之一。,,五、華僑的起始問題 5、華僑始于宋代說 （3）階級結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的巨大變

29、革，統(tǒng)治階級的結(jié)構(gòu)和活動(dòng)發(fā)生了深刻的變化。唐代的世族門閥開始從政治舞臺上消失，而代以各種品級的官僚地主。世代為官者為數(shù)不多，一般是三世而衰，所享有的特權(quán)也日益減少。在被統(tǒng)治的人民方面，隨著土地買賣的盛行和私有制的抬頭，人身依附關(guān)系逐漸削弱。商人力量的增強(qiáng)和地位的提高，使他們能夠和蕃商平起平坐，開展競爭，進(jìn)而把活動(dòng)范圍擴(kuò)大到海外去。 （4）造船和航海技術(shù)的進(jìn)步。,,五、華僑的起始問題 6、華僑始于明代說 英國倫敦大學(xué)東南

30、亞史專家巴素教授所著的《東南亞的華人》即持此說。認(rèn)為始于明代鄭和下西洋。 7、華僑始于清末說 原澳大利亞國立大學(xué)太平洋研究院院長兼歷史系主任著名華僑史專家華裔學(xué)者王賡武教授，就持此種主張，他認(rèn)為以國籍法準(zhǔn)則衡量，從清末（十九世紀(jì)末）開始清政府才從國籍法角度出發(fā)，對海外的華僑實(shí)行法律保護(hù)，給華僑以權(quán)利，也要求華僑盡其義務(wù)，至1955年印尼萬隆會(huì)議開始，中國政府號召海外華僑最好不要保持雙重國籍。從此后，大多數(shù)華僑紛紛加入了所在

31、國國籍，因此，他提出華僑史的研究范圍是1900以后至1955年萬隆會(huì)議這一時(shí)期的事。,,六、華僑史的分期問題 1、以中國封建王朝的更迭為分期 劉繼宣、束世澄合著的《中華民族拓殖南洋史》就把南洋華僑史分為六個(gè)時(shí)期： 隋以前南洋之歸化； 唐代與南洋之關(guān)系； 宋代之有南洋經(jīng)營； 元代之南洋拓殖； 明代之南洋拓殖； 列強(qiáng)瓜分南洋中之華僑。有的著作則干脆按照朝代順序區(qū)分為唐代之華僑、

32、宋代之華僑、元代之華僑、明代之華僑、清代之華僑和民國時(shí)代之華僑等等。 這種分期法與舊史的分期完全一致，有其簡便易懂之處，缺點(diǎn)在于純粹以封建王朝體系為依據(jù)，看不出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人民群眾在華僑歷史發(fā)展中的偉大作用。,,六、華僑史的分期問題2、以中國與西方殖民國家的關(guān)系為分期的標(biāo)準(zhǔn)。 李長傅《中國殖民史》就把華僑史分為四個(gè)時(shí)期： 中國殖民之初期； 中國勢力時(shí)代； 中西勢力接觸時(shí)代； 歐人勢力時(shí)代。

33、 這種分期法把華僑的產(chǎn)生和發(fā)展看作中國封建王朝和西方殖民國家在東南亞進(jìn)行擴(kuò)張的產(chǎn)物，不僅與歷史事實(shí)不相符合，而且表現(xiàn)出嚴(yán)重的大國沙文主義的傾向，是不足取的。,,六、華僑史的分期問題 3、以中國對東南亞的交通貿(mào)易為分期的標(biāo)準(zhǔn)。 成田節(jié)男《華僑史》分為七個(gè)時(shí)期： 南洋交通的黎明時(shí)期； 唐代南洋交通時(shí)期； 市舶司貿(mào)易時(shí)期（宋元）； 走私貿(mào)易時(shí)期（明清）； 苦力貿(mào)易時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭以后）；

34、 民國革命與華僑； 二十世紀(jì)華僑激增時(shí)期。這種分期法已注意到中南交通貿(mào)易在華僑歷史發(fā)展中所起的巨大推動(dòng)作用。,,六、華僑史的分期問題4、華僑史的分期只能以中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化為標(biāo)準(zhǔn)。 1）從唐代（南宋十二世紀(jì)）至明代中葉（十六世紀(jì)后半期）。 這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是我國封建經(jīng)濟(jì)達(dá)到繁榮強(qiáng)盛的階段，經(jīng)濟(jì)重心逐漸向南轉(zhuǎn)移，造船業(yè)和航海技術(shù)有了很大進(jìn)步，海上貿(mào)易迅速興起，在江、浙、粵沿海出現(xiàn)了著名的對外貿(mào)易港，與南洋、印

35、度洋的海上交通及對外貿(mào)易空前活躍。,,六、華僑史的分期問題4、華僑史的分期只能以中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化為標(biāo)準(zhǔn)。 2）從十六世紀(jì)后半期明朝開放海禁，到1840年鴉片戰(zhàn)爭。 這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是，隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)資本主義萌芽，社會(huì)矛盾激化。西方殖民主義國家開始向東南亞實(shí)行殖民擴(kuò)張。明朝政府于1567年（隆慶元年）被迫開放海禁，我國東南沿海省份的小商、手工業(yè)者和無地可耕的破產(chǎn)農(nóng)民，為了尋找生計(jì)出路，便相

36、率漂洋過海移居?xùn)|南亞國家，形成了華僑史上的第一次移民高潮。,,六、華僑史的分期問題4、華僑史的分期只能以中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化為標(biāo)準(zhǔn)。 3）從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立 這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是，由于西方帝國主義的侵略，使中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國人民奮起進(jìn)行民族民主革命并取得勝利；世界帝國主義的殖民統(tǒng)治體系由盛轉(zhuǎn)衰及至瓦解，殖民地國家的民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌；由于帝國主義、封建主義和官僚主義對中國人民

37、的剝削壓迫，造成城鄉(xiāng)人民紛紛破產(chǎn)，而西方帝國主義國家為了在殖民地掠奪資源，需要大批廉價(jià)勞動(dòng)力為其開礦山修筑鐵路，于是從十九世紀(jì)開始，每年有大量我國苦力、華工被掠奪、販賣和拐運(yùn)到國外，從事繁重勞動(dòng)，形成了所謂第二次華人移民高潮。,,六、華僑史的分期問題4、華僑史的分期只能以中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化為標(biāo)準(zhǔn)。 4）從1949年中華人民共和國成立至現(xiàn)在。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是，中國進(jìn)入社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)期，也是世界帝國主義殖民體

38、系全國解體，殖民地半殖民地國家贏得獨(dú)立和解放的時(shí)期；同時(shí)，華僑在僑居國的地位也發(fā)生深刻變化，正式成為當(dāng)?shù)孛褡逯坏臅r(shí)期。,,七、華僑史研究歷史與現(xiàn)狀 1、明清時(shí)期： 明代的中國典籍（正史和游記）對東南亞地區(qū)的華僑多有記載。《明史·外國卷》記載華人逐漸深入菲律賓內(nèi)地定居，“先是閩人以其地近，且饒富商，販者至數(shù)萬人，往往久居不返，至長子孫。”明代曾隨鄭和下西洋的馬歡、費(fèi)信和鞏珍回國后分別寫成《瀛涯勝覽》、《星槎勝鑒

39、》和《西洋番國志》，詳細(xì)具體地描述了爪哇島北部、蘇門答臘南部和加里曼丹西部等沿海地區(qū)中國移民村落的生活情況。華人在當(dāng)?shù)匾延幸欢▌萘?，并在不同程度同化于?dāng)?shù)厣鐣?huì)。明代福建漳州人張燮的《東西洋考》記載了17世紀(jì)初西班牙殖民者對僑居馬尼拉的華人進(jìn)行的一次大屠殺以及華人與菲律賓人民共同反抗西班牙殖民者的英勇斗爭。,,七、華僑史研究歷史與現(xiàn)狀 1、明清時(shí)期： 清代，關(guān)于海外華人的記載更多，包括船員的口述和游者的記錄，還有外交官員的

40、筆記。 由謝清高口述、楊炳南（一說吳蘭修）筆錄的《海錄》（后由馮承鈞作注，名《海錄注》）較為著名。 王大海的《海島逸志》（約1791）是較詳細(xì)記述了爪哇地區(qū)華人的生活風(fēng)尚。 陳洪照（1710-1773）的《吧游紀(jì)略》是一部描述18世紀(jì)中葉南海交通、印度尼西亞（爪哇）及華僑的中文著作。,,七、華僑史研究歷史與現(xiàn)狀 1、明清時(shí)期： 晚清政府曾派遣一些外交官出外任職或出國訪問，他們的筆記真實(shí)地記錄了途中所

41、見海外華僑的情況。 同治五年（1866年），張德彝奉命往外國游歷，途經(jīng)東南亞一帶，回國后寫成的《航海述奇》記錄了越南、新加坡等地旅居華人的情況。 郭嵩燾在《使西紀(jì)程》中也有關(guān)于東南亞華僑的記述。 陳蘭彬的報(bào)告書《古巴華工口供冊》現(xiàn)存國家圖書館 譚乾初的《古巴雜記》（光緒丁亥年）。他于1879年任清朝總領(lǐng)事出使古巴中記載了12萬契約華工在古巴的慘狀。容閎在他的《西學(xué)東漸記》中也提到華工

42、的悲慘境遇。,,七、華僑史研究歷史與現(xiàn)狀 1、明清時(shí)期： 到清末，有的學(xué)者或任職于毗鄰國家，或任教于東南亞地區(qū)，有機(jī)會(huì)接觸當(dāng)?shù)厝A僑，對華僑問題漸生興趣，他們對華僑的境況及當(dāng)?shù)仫L(fēng)情已有進(jìn)一步了解。 李鐘玨的《新加坡風(fēng)土記》是一部關(guān)于東南亞華僑生活的早期記載。 許寅輝的《客韓筆記》（1906）是清廷駐韓官員許寅輝在韓期間的見聞筆記。作者在書中敘述了旅韓華商的悲慘境遇及自己與陳德濟(jì)致力保護(hù)華商生命財(cái)產(chǎn)的經(jīng)過和一些

43、華人在國難當(dāng)頭仍然尋歡作樂的行徑，并真實(shí)記錄了清軍潰敗后向華商尋求庇護(hù)卻在得到初步安置后出外滋事的事實(shí)。,,七、華僑史研究歷史與現(xiàn)狀 中國人從事系統(tǒng)的、專門的“僑史”研究，始于20世紀(jì)初。 梁啟超算得上是中國僑史撰述的開山鼻祖。 1903年，他的《美國華工禁約記》問世，記述了美國華僑的歷史。這是我國的第一篇僑史著述。1905年，《新民叢報(bào)》刊載了他的《中國殖民八大偉人傳》，這是關(guān)于僑史人物的專著。他的海外游記《汗漫記》

44、對檀香山的華僑情況進(jìn)行了介紹。 1910年第25—26期的《民報(bào)》，發(fā)表了《南洋華僑史略》，作者署名“羲皇正胤” （易本羲的筆名），這可算是我國的第一部區(qū)域僑史著作。,,七、華僑史研究歷史與現(xiàn)狀 明清關(guān)于華僑問題的著述有以下幾個(gè)特點(diǎn)： 第一，大部分著述為關(guān)于旅居國外的華僑的報(bào)道，包括華僑受歧視和虐待的情況，各國限制華僑的苛例，還有的涉及華僑的社會(huì)生活（如提倡辦學(xué)等）。 第二，這些報(bào)道大部分為隨筆、游記

45、、感想或雜記，或平鋪直述，或夾雜個(gè)人的看法和意見，均為撰稿人對華僑問題的興趣所致，是一種描述性的作品。除個(gè)別著述外，尚無客觀的研究成果。 第三，資料性強(qiáng)。正因?yàn)檫@些著述多為華僑本人、華僑調(diào)查員或外交人員所寫，均為本人的親身經(jīng)歷，這些報(bào)道為后來研究各國華僑和各國的華僑政策提供了資料。 第四，梁啟超對華僑華人的重視和研究功不可沒。他利用所辦的《新民叢報(bào)》盡量報(bào)道海外僑胞的有關(guān)信息，對華僑所在各國的苛例進(jìn)行揭露和評價(jià)，

46、同時(shí)還對北美等地的華僑情況進(jìn)行了調(diào)查研究。他的熱心既與一個(gè)關(guān)心中國國勢和國民的近代知識分子先驅(qū)的敏銳觀察力有關(guān)，同時(shí)也是在與西方列強(qiáng)碰撞的過程中中國近代知識分子中民族主義意識逐漸形成的表現(xiàn)?！叭A僑殖民論”是這種民族主義意識的典型。,,七、華僑史研究歷史與現(xiàn)狀 2、民國時(shí)期 華僑對民國的建立貢獻(xiàn)巨大，民國時(shí)期的學(xué)者對華僑（主要是南洋，即東南亞地區(qū)）較為重視。 在民國初期，主要研究成果是發(fā)表在一些雜志上的文章。當(dāng)時(shí)已

47、頗有影響的《東方雜志》繼續(xù)發(fā)表有關(guān)華僑的報(bào)道或文章，如1918年發(fā)表的“華工赴歐之實(shí)況”詳細(xì)記載了華工的來源和待遇問題，還有“華僑調(diào)查記”（第九卷第3號）及“中國僑民之統(tǒng)數(shù)”（第十卷第12期）等都是較有參考價(jià)值的文章。 1913年創(chuàng)辦的《華僑雜志》成為中國第一家專門報(bào)道和研究華僑問題的期物，這是華僑聯(lián)合會(huì)的會(huì)刊。由于華僑聯(lián)合會(huì)是民國政府正式承認(rèn)的海外華僑與國內(nèi)聯(lián)絡(luò)的總機(jī)關(guān)，該刊以聯(lián)絡(luò)華僑、為華僑謀利益為宗旨，論述政府的華僑政策，

48、發(fā)表有關(guān)移民事務(wù)、華僑狀況和僑事問題方面的論文。,,七、華僑史研究歷史與現(xiàn)狀 從20年代后期起，我國出現(xiàn)了一批國別史、地區(qū)史或通史性的僑史綜合研究著作，如： 薛平山的《華僑與革命》（1926）、 張相時(shí)的《華僑中心之南洋》(1927年)、 瞿世英編《華僑與平民教育》（中華平民教育促進(jìn)會(huì)，1928）、 胡炳熊《南洋華僑殖民偉人傳》（1928）、 郭韶九的《南洋華僑血淚史》（1929） 溫雄飛的

49、《南洋華僑通史》(1929年)、 李長傅的《南洋華僑移殖史》(1929年) 等。,,七、華僑史研究歷史與現(xiàn)狀 30年代是華僑研究的一個(gè)高峰期。1929年成立的僑務(wù)委員會(huì)對方興未艾的華僑研究無疑是一個(gè)推動(dòng)。一批研究成果相繼出版： 商務(wù)的《南洋華僑》（1930）、 張敬熙的《華僑問題之研究》（1931）、 鮑明鈴的《在外華僑之地位》（1932）、 王云五、李圣合編的《南洋華僑》（1933）、 王闢

50、塵的《各國待遇華僑苛例概要》（1933）、 中華書局的劉士木和徐之圭合著《華僑概觀》（1935）、 劉伯周編《海外華僑發(fā)展史概論》（1935）、 劉繼宣、束世徵的《中華民族拓殖南洋史》 (1935年)、 李長博的《中國殖民史》(1936年)、 朱華雨的《華僑社會(huì)生活與教育》（1936）、 陳直夫的《澳洲及旅澳華僑》（1937）、 薜典曾的《保護(hù)僑民論》（1937） 陳達(dá)的 《南洋華僑與閩粵

51、社會(huì)》(1937年)、 姚楠的 《馬來亞華僑史綱要》(1943年)等。,,七、華僑史研究歷史與現(xiàn)狀 從日本侵華戰(zhàn)爭開始，學(xué)者的研究轉(zhuǎn)到華僑與抗戰(zhàn)這一方面。 林云谷于1938年發(fā)表了一本小冊子《抗戰(zhàn)與華僑》，黃警頑著《華僑對祖國的貢獻(xiàn)》由上海棠棣社于1940年出版。黃警頑還主編了《華僑革命史跡》（1933）和《華僑問題專號》（1940）。華僑研究因抗戰(zhàn)而日顯重要，除上海、廣東外，四川重慶、云南昆明、福建建陽、江西泰

52、和等地都出版了有關(guān)華僑研究的刊物。 抗日戰(zhàn)爭實(shí)際上成為華僑研究一種新的推動(dòng)力。這是由以下因素決定的。 首先，相當(dāng)多的一批有識之士逃到當(dāng)時(shí)的東南亞地區(qū)，這些地區(qū)在政治上曾一度相當(dāng)活躍，成為中國抗日知識份子的大本營，因而推動(dòng)了對東南亞地區(qū)華僑的研究。最具代表性的是1940年3月成立的新加坡中國南洋學(xué)會(huì)。該學(xué)會(huì)對中國研究海外華人史“起到了相當(dāng)大的推動(dòng)作用”。 其次，在日本入侵經(jīng)濟(jì)衰敗時(shí)，一些沿海地區(qū)主要靠僑匯

53、維生，僑匯也成為后方的重要財(cái)政來源。這在某種程度上刺激了中國學(xué)者對華僑的研究。 再次，華僑在抗日戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的極大的政治熱情引起了國人的注意，學(xué)者對華僑的作用有了新的認(rèn)識，更促使他們對這一社會(huì)進(jìn)行研究。 此外，一直有的學(xué)者從東南亞回國，在后方繼續(xù)從事華僑歷史的研究。1942年，重慶政府的僑務(wù)委員會(huì)和教育部合辦了南洋研究所，這是國內(nèi)第一家專門研究東南亞的正式機(jī)構(gòu)，為后來的華僑華人研究也打下了基礎(chǔ)。,,七、華僑史研究歷

54、史與現(xiàn)狀著述有： 姚楠的《馬來亞華僑史綱要》（1943）、《馬來亞華僑經(jīng)濟(jì)概況》（1946）和《中南半島華僑史綱要》（1946）， 羅香林的《羅芳伯所建婆羅洲坤甸蘭方大總制考》（1941） 丘日慶的《華僑保護(hù)論》（1941） 余俊賢的《僑民教育實(shí)施方案》（1943） 姚會(huì)陰的《廣東省的華僑匯款》（1943）、 鄭林寬《福建華僑匯款》（1940）、《福建華僑經(jīng)濟(jì)》（1940）和中國經(jīng)濟(jì)研

55、究會(huì)出版的錢承緒所著《僑務(wù)回溯與僑民經(jīng)濟(jì)》（1940）等著作,,七、華僑史研究歷史與現(xiàn)狀 戰(zhàn)后的華僑研究并不景氣，主要是國內(nèi)戰(zhàn)亂和政局不穩(wěn)所致。這一時(shí)期的主要著作有: 李樸生的《華僑問題導(dǎo)論》（1945）、 丘漢平的《戰(zhàn)后華僑問題》（1945）、 張蔭桐譯《南洋華僑與經(jīng)濟(jì)之現(xiàn)勢》（1946）、 中華書局出版的陳里特《中國海外移民史》（1946年）、 劉令編《華僑人物志》（1949）

56、馮自由也是民國時(shí)期研究華僑問題的另一位大家。他的《華僑》（1940）、《華僑革命史話》（1945）和《華僑革命開國史》（1947）至今仍是研究海外華僑與辛亥革命之關(guān)系的必要參考書。,,七、華僑史研究歷史與現(xiàn)狀 3、中華人民共和國時(shí)期的華僑華人研究 新中國成立以來，華僑華人研究經(jīng)歷了從封閉到開放，從資料整理到系統(tǒng)研究的轉(zhuǎn)變。在二十世紀(jì)的下半葉，中國大陸的華僑華人研究大致可以分為三個(gè)階段： 初創(chuàng)與封閉階段（1950-

57、1966）； 停頓與華工資料整理階段（1966-1976）； 系統(tǒng)研究啟動(dòng)階段（1977至今）。 中國學(xué)者在這50年里大致進(jìn)行了以下幾個(gè)方面的工作。 第一，成立相應(yīng)的研究機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦有關(guān)刊物。 第二，收集整理有關(guān)華僑華人（歷史）的資料。 第三，與國際學(xué)術(shù)界進(jìn)行各種交流與合作，翻譯大量有份量的著述。 第四，在華僑華人專題（史）、地區(qū)（史）和國別（史）方面的研究卓有成效。,,七、華僑史

58、研究歷史與現(xiàn)狀第一，研究機(jī)構(gòu)及相關(guān)雜志 1956年，福建廈門大學(xué)南洋研究所成立，開始進(jìn)行華僑華人歷史和現(xiàn)狀研究，并出版過《華僑問題專號》。 1959年，中山大學(xué)歷史系成立了東南亞歷史研究室 1960年，暨南大學(xué)成立了東南亞研究所。這些所、室，出版了《南洋問題》等刊物。編輯過《華僑問題專號》、《東南亞華僑問題專號》。,,七、華僑史研究歷史與現(xiàn)狀 70年代末以來，中國改革開放大大促進(jìn)了對華僑華人的研究，一批

59、專門的研究機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生。這些研究機(jī)構(gòu)大致有以下三類： 1）高等院校中的華僑華人研究機(jī)構(gòu)、社會(huì)科學(xué)院系統(tǒng)的研究機(jī)構(gòu)、全國各地的華僑歷史學(xué)會(huì)和國家及地方僑辦的研究組織。 2）社會(huì)科學(xué)院各所也有一些學(xué)者積極參與華僑華人的研究工作，如中國社會(huì)科學(xué)院的近代史研究所、世界史研究所、世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所、社會(huì)學(xué)研究所、民族研究所等。 3）第三類是全國和各地的華僑歷史學(xué)會(huì)和僑務(wù)部門。1981年12月全國華僑史學(xué)會(huì)在北京正式成立，后改

60、名為中國華僑歷史學(xué)會(huì)。中國華僑歷史學(xué)會(huì)的成立標(biāo)志著中國華僑華人研究的新起點(diǎn)）。隨后，各?。ㄊ校┑娜A僑歷史學(xué)會(huì)紛紛成立，,,七、華僑史研究歷史與現(xiàn)狀 雜志： 中國華僑歷史學(xué)會(huì)于1981年12月成立，1982年4月即開始出版自己的刊物《中國華僑歷史學(xué)會(huì)通訊》，1986年4月改版為《華僑歷史》（均為內(nèi)部發(fā)行）。1988年，《華僑歷史》改版為《華僑華人歷史研究》并公開發(fā)行，成為華僑華人研究的全國性學(xué)術(shù)刊物。高校和地方的研究雜志中較具影

61、響的有廈門大學(xué)南洋研究院的《南洋問題資料譯叢》、《南洋問題研究》和廣西社會(huì)科學(xué)院的《八桂僑史》（現(xiàn)為《八桂僑刊》）等。,,第二，資料整理與參考文獻(xiàn) 早在1950年代后期，中國學(xué)者開始有組織地對一些地區(qū)和專題進(jìn)行實(shí)地考察（主要是僑鄉(xiāng)調(diào)查）和資料整理。1970年代末重新開始這一工作，如華僑企業(yè)史、華僑投資國內(nèi)企業(yè)史、僑鄉(xiāng)情況（包括族譜，主要集中在廣東與福建等地）、契約華工等方面的調(diào)查。資料整理包括四個(gè)方面：史料整理、資料索引、工具書的

62、出版和傳記資料的匯集。,,第二，資料整理與參考文獻(xiàn) 主要方面有： 經(jīng)濟(jì)史方面的資料 地區(qū)、專題（史）資料 新移民的資料 專題史資料的整理 工具書的出版：這包括三個(gè)方面：資料索引、辭典年鑒、百科全書。 傳記資料的匯集對華僑華人中知名人士的資料整理、回憶（或自傳） 第一類中比較系統(tǒng)的除孫中山、黃興、梁啟超等辛亥革命前后的一些志士和胡適、林語堂等學(xué)界泰斗的全集、選集和年譜外，還有其他人物的

63、資料。 第二類是華僑華人本人的回憶錄或自傳。一些著名華僑自己撰寫的回憶錄、自述或自傳也成為華僑研究中的重要資料。 第三類是有關(guān)著名華僑華人的研究、傳記或紀(jì)念文集。 第四類是近年來出版的華僑華人名人錄，為華僑華人研究提供了各方面的資料。,,第三，國際交流與學(xué)術(shù)合作近年來，中國大陸學(xué)者與海外華人和外國學(xué)者的合作日漸加深。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，大量翻譯或出版了國外的研究著作。第二，積極與國外同行一起進(jìn)行研究項(xiàng)

64、目。第三，參與或主辦國際會(huì)議。第四，中國學(xué)者的論著以外文發(fā)表或在國外引起反響。1）大量翻譯或出版了國外的研究著作《華僑華人新論》（1997）是一部由中國華僑華人研究所的青年研究人員編譯的論文集，內(nèi)容涉及兩個(gè)方面：關(guān)于理論和方法論與個(gè)案研究。另一本是《華僑華人經(jīng)濟(jì)透視》，等等。,,第三，國際交流與學(xué)術(shù)合作 2）學(xué)術(shù)交流，包括積極與國外同行一起進(jìn)行研究項(xiàng)目及參與或主辦國際會(huì)議。 3）學(xué)術(shù)研究與科研成果專題（史）研究

65、： A 辛亥革命與華僑 B 抗日戰(zhàn)爭與華僑 C 華僑華人在中外文化交流史和中外關(guān)系史中的作用 D 華僑華人史也是移民史的一部分 E 契約華工與出國華工史 F 僑務(wù)政策與移民政策 G地區(qū)國別史研究與綜合研究,,地區(qū)國別史研究與綜合研究 朱杰勤《東南亞華僑史》，1990年由高等教育出版社出版 黃文鷹、陳曾唯、陳安尼著《荷屬東印度公司統(tǒng)治時(shí)期吧城華僑人口分析》（

66、1981） 廣東高等教育出版社的“世界華僑史叢書”由朱杰勤主編，已出版了《菲律賓華僑史》、《印尼華僑史》、《新加坡馬來西亞華僑史》、《美國華僑史》、《日本華僑史》、《澳大利亞華僑史》等，在海內(nèi)外產(chǎn)生了一定的影響。 福建人民出版社的“華僑華人研究叢書”由復(fù)旦大學(xué)歷史系教授田汝康擔(dān)任編輯委員會(huì)顧問，由廈門大學(xué)南洋研究所前所長擔(dān)任主編。該叢書中以吳鳳斌主編《東南亞華僑通史》（1993）最為突出。 江西人民出版

67、社出版的華僑史叢書的吳鳳斌的《契約華工史》即為叢書中的一部。以及陳碧笙主編的《南洋華僑史》（1989）,,地區(qū)國別史研究與綜合研究《印度尼西亞華僑史》溫廣益、蔡仁龍、劉愛華、駱明卿，1985《印尼華僑史》李學(xué)民、黃昆章，1987《菲律賓華僑史》黃滋生、何思兵，1987《南洋華僑史》陳碧笙，1989《美國華僑史》楊國標(biāo)、劉漢標(biāo)、楊安堯，1989《美洲華僑華人史》李春輝、楊生茂，1990《東南亞華僑史》朱杰勤，1990《朝鮮

68、華僑史》楊昭全、孫玉梅，1991《東南亞華僑通史》吳鳳斌、莊國土、林金枝、郭梁、蔡仁龍1993《“二戰(zhàn)”后東南亞華僑華人史》溫廣益，2000《新加坡馬來西亞華僑史》林遠(yuǎn)輝、張應(yīng)龍，1991《日本華僑史》羅晃潮，1994《澳大利亞華僑華人史》黃昆章，1998《澳大利亞華僑華人史》張秋生，1998《風(fēng)雨滄桑五十年——第二次世界大戰(zhàn)后印尼華僑華人社會(huì)的變化》黃昆章2000《非洲華僑華人史》李安山，2000《歐洲華僑華人史》李

69、明歡，2002,,地區(qū)國別史研究與綜合研究 在1980年代末和1990年代，中國的學(xué)者曾出版過相當(dāng)一批綜合性研究著作。葛仁局的《炎黃子孫在海外》（1986）、楊萬秀主編的《海外華僑華人概況》（1989）、張興漢等主編的《華僑華人大觀》（1990）、李原、陳大璋編著的《海外華人及其居住地概況》（1991）、方雄普、謝成佳著《華僑華人概況》（1993）。巫樂華的《華僑史概要》（1996）。雖然這些著作多為概述、概況或概要