六十花甲納音表

1、六十花甲納音甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土。丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土。庚辰辛巳白蠟金庚辰辛巳白蠟金(即鉛錫即鉛錫)，壬午癸未楊柳木。，壬午癸未楊柳木。甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏

2、木。戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水。甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水。戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金。戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金。壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土，戊午

3、己未天上火。丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水子平八字——納音推命法五行相生相克理論認(rèn)為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。所謂納音推命法，就是指把干支配合而成的六十甲子紀(jì)時系統(tǒng)，與聲律中的五音、十二律、六十音相匹配，借用律呂“八八為伍，旋相為宮”的相生之法，推出六十甲子各自的五行屬性，并通過相關(guān)的取象，用來標(biāo)明陰陽之氣周而復(fù)始地循環(huán)

4、于宇宙間的相生與組合的規(guī)律，以及它們在不同階段的性質(zhì)特點(diǎn)，從而進(jìn)一步以此來詮釋人的命運(yùn)的一種算命方法。中國是一個音樂理論極為發(fā)達(dá)的文明古國，有著極為豐富嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆暵衫碚?。早在上古，我國先人就已認(rèn)識到了聲音按其音階可以分為宮、商、角、徵、羽5個音級，即五聲音階。到公元前6世紀(jì)的周朝，又在五聲的基礎(chǔ)上加入了“變徵”、“變宮”兩個半音，納音推命的推算就是將四柱各干支的組合，按六十甲子所代表的五行之氣和性質(zhì)逐一對照，便可得知被算人的陰陽五行屬性和

5、象征事物，然后再根據(jù)這四樣不同性質(zhì)的事物的組合、排列規(guī)律，推算出一個人的命運(yùn)。六十甲子的性質(zhì)、吉兇以及與其它干支相互間的會合、尅沖，本其原理，按順序排列，可成下式：金、木、水、火、土共統(tǒng)領(lǐng)六十甲子，每一行分管十二甲子。金甲子、乙丑海中金。因?yàn)樽訉偎?，又為湖，是水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死，為金氣由無到有的肇基，就像入在母腹，珠孕蛟室，包藏有名而實(shí)無形，水旺而金孕，所以稱為“海中金”。壬寅、癸卯金箔金。寅卯為木旺之地，木旺則金

6、羸，金絕于寅，胎于卯，金仍然無力，所以此時金氣雖已萌發(fā)，但十分微弱，如同薄縞，為絕地存金，故名“金箔金”。庚辰、辛巳白臘金。金養(yǎng)于辰，生于巳，此時地氣發(fā)生，金氣處在自己的正所的火土之地，如金在礦，寄形于生養(yǎng)之鄉(xiāng)，但形質(zhì)初成，未能堅(jiān)利，故名“白臘金”。甲午、乙未沙中金。午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰則金“冠帶”，故此時金氣已成物質(zhì)，自身堅(jiān)硬，混形與沙中又有別于沙，居于火地而煉于火，故名“沙中金”。壬申、癸酉劍鋒金。申酉為金的

7、正位，申為金的。臨官。，酉為金的“帝旺”，故此時氣盛物極，如水淬礦，穎脫鋒銳，金的功能達(dá)到極點(diǎn)，故稱“劍鋒金”。庚戌、辛亥釵釧金，金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，柔脆互極，所以此時金就像已鍛煉成的首飾，形體己殘，金氣藏伏，收于閨閣，金的功能已全用盡，故名“釵釧金”。木壬子、癸丑桑拓木。子屬水，丑藏金，水方生木，金則伐之，猶桑柘方生，人即采以飼蠶，所以它像蠶眠之時，木氣在桑樹之中還沒伸展到水地，故名“桑柘木”。庚寅、辛卯松柏木。木“臨官”