夏建統(tǒng)作品賞析之 從東方到西方 城市規(guī)劃與設(shè)計導(dǎo)論

1、城市規(guī)劃與設(shè)計UrbanPlanningDesign在時空光影的玻璃墻上文明像風(fēng)一樣呼嘯而過心底的鐘聲響起的瞬間我們早已經(jīng)熱淚盈眶閱讀城市閱讀城市自小從心底里喜歡那些靜默無言卻表情萬千的城市，喜歡的理由始終無法言喻。直到有一天自己成為了需要真正用心思索城市未來的設(shè)計師，閱讀城市的習(xí)慣依然沒有改變，只是閱讀的方法有了變化。美國的城市規(guī)劃師凱文林奇說：“閱讀城市其實就是記錄自己的體驗感受?！彼拿冻鞘幸庀颉稵heImageofCity曾

2、經(jīng)風(fēng)靡一時，書中描述的城市畫面，擦亮了人們閱讀城市的眼睛。電影大師伍迪艾倫喜歡將城市里極其普通的畫面搖曳成一組組的風(fēng)景，喜愛他電影的“艾倫迷”們于是通過電影的“蒙太奇”焦距找到了屬于自己的精神家園。就像對待自己的孩子的態(tài)度一樣，對一個城市的愛越深，對她的不滿也會越重。最美麗的城市，往往只出現(xiàn)在文字里，出現(xiàn)在語言里，出現(xiàn)在某些魂牽夢繞的幻覺中。因為如此，我們需要重新閱讀每一個城市，換一種更加虔誠的方式，仿佛朝圣般的心情。而所謂城市規(guī)劃師，

3、就成了一個用各個角度閱讀城市的讀者，用各種焦距記總難免會質(zhì)問自己，什么樣的空間里能夠聽到文化的足音？什么樣的城市可以盛裝文化的紅葡萄酒？在耶酥的耶路撒冷或者蘇格拉底的雅典城，在朱元彰的大明皇城或者拿破倫用凱旋門鋪陳軸線的巴黎舊城。文化的坐標(biāo)，就仿佛浩瀚夜空里的繁星點點。相同的星星在不同的經(jīng)緯就有不同的亮度。旅游筆記作家伊萬就曾說，文化的坐標(biāo)在不斷變化，即使是在埃及的金字塔和法國盧浮宮的玻璃金字塔之間，我們都可以讀到兩種不同文化的聲音。物

4、我所欲。其實一個城市的實體空間就是這個城市文化的載體。城市里，歷史實現(xiàn)了傳承轉(zhuǎn)接，生活產(chǎn)生了新舊更替。所以，設(shè)計師不止?fàn)I造了物質(zhì)空間，也鑄造了文化的氣場。比如衢州的歷史街區(qū)改造規(guī)劃，城墻走廊表達(dá)的不只是千年的文明，更是連接歷史和現(xiàn)代生活的故事長廊；三峽移民新城也不會是簡單的平地高樓的建設(shè)。我們的實踐讓我們更深刻地理解，城市文化的走向，多少需要規(guī)劃設(shè)計師和城市建設(shè)者們的引導(dǎo)。有時候我們不免擔(dān)心，擔(dān)心自己也會不小心就迷失在文化的迷宮迷陣之中

5、。更多的時候，你不得不感慨城市空間對文化倫理無形卻強大的沖擊力。就比如國際改良主義的推土機隆隆作響才不過幾十年，現(xiàn)代的中國人已經(jīng)開始忘記傳統(tǒng)倫理文化的影響，在不知不覺中就習(xí)慣了《向左走，向右走》里描述的都市人之間相近但是遙遠(yuǎn)的人際關(guān)系。鄰里和倫理都漸漸成為字典里被遺忘的方塊字。踏青渺渺前無路，埋玉深深下有人。重新挖掘文化的路途雖然渺渺，但是畢竟這片土地下面有太多的累積的文明可以供我們拾遺。時間是一把雙刃劍，可以摧毀所有的積淀，也可以重新