雜談馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

1、雜談馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)雜談馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)姓名：劉勝青學(xué)號(hào)：201220010127摘要：法國(guó)的空想社會(huì)主義，英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，德國(guó)的古典哲學(xué)是馬克思主義的三大理論來源，從而形成了由三大部分組成的馬克思主義及馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思的科學(xué)社會(huì)主義，而我們這里落足的是這三大部分之一的一隅，及馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)，雜談了馬克思眼中的重農(nóng)學(xué)派；馬克思與熊皮特；馬克思主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論與西方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論；馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)，與馬

2、年共勉。關(guān)鍵詞：馬克思主義馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)重農(nóng)學(xué)派熊皮特西方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中國(guó)一、雜談馬克思眼中的重農(nóng)學(xué)派在《手稿》第Ⅵ筆記本一開始，馬克思就指出，重農(nóng)學(xué)派在經(jīng)濟(jì)思想史上的“重大功績(jī)”在于“他們?cè)谫Y產(chǎn)階級(jí)視野以內(nèi)對(duì)資本進(jìn)行了分析”，由此“使他們成為現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正鼻祖”。馬克思認(rèn)為，重農(nóng)學(xué)派在這方面的“重大功績(jī)”體現(xiàn)在“兩個(gè)要點(diǎn)”上。第一是“分析了資本在勞動(dòng)過程中借以存在并分解成的各種物質(zhì)組成部分”，在這一“要點(diǎn)”上，“重農(nóng)學(xué)派的巨大功績(jī)

3、是，他們把這些形式看成社會(huì)的生理形式，即從生產(chǎn)本身的自然必然性產(chǎn)生的，不以意志、政策等等為轉(zhuǎn)移的形式。這是物質(zhì)規(guī)律錯(cuò)誤只在于，他們把社會(huì)的一個(gè)特定歷史階段的物質(zhì)規(guī)律主義生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)?！瘪R克思認(rèn)為，“在剩余價(jià)值的分析上，因而在對(duì)資本的分析上，亞斯密比重農(nóng)學(xué)派前進(jìn)了一大步?！痹诮?jīng)濟(jì)思想史的主題及形式略論對(duì)價(jià)值規(guī)律等的認(rèn)識(shí)上，亞斯密的著作中也包含了“天才的東西”。二、雜談馬克思與熊皮特熊彼特認(rèn)為，對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)思想的分析不僅表明，“李嘉圖是馬

4、克思當(dāng)作老師看待的唯一的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，而且也顯露了“馬克思使用了李嘉圖的工具這個(gè)客觀事實(shí)”。馬克思“采用了李嘉圖的一套概念工具，而他的那些問題是以李嘉圖所賦予的形式向他呈現(xiàn)的。無疑地，他改變了這些形式，而且他在最后得到了大不相同的結(jié)論?！睆慕?jīng)濟(jì)分析意義上來看，熊彼特認(rèn)為，馬克思“總是通過從李嘉圖開始并批評(píng)李嘉圖來得到他的結(jié)論的在他的純粹理論工作中，批評(píng)李嘉圖就是他的方法?！睂?duì)經(jīng)濟(jì)分析的理解，能夠搞清楚不同經(jīng)濟(jì)學(xué)流變中方法的繼承與變革的關(guān)系