雜談馬克思主義經(jīng)濟學

1、雜談馬克思主義經(jīng)濟學雜談馬克思主義經(jīng)濟學姓名：劉勝青學號：201220010127摘要：法國的空想社會主義，英國的古典政治經(jīng)濟學，德國的古典哲學是馬克思主義的三大理論來源，從而形成了由三大部分組成的馬克思主義及馬克思主義哲學，馬克思主義政治經(jīng)濟學，馬克思的科學社會主義，而我們這里落足的是這三大部分之一的一隅，及馬克思經(jīng)濟學，雜談了馬克思眼中的重農(nóng)學派；馬克思與熊皮特；馬克思主義經(jīng)濟增長理論與西方經(jīng)濟增長理論；馬克思主義經(jīng)濟學與中國，與馬

2、年共勉。關(guān)鍵詞：馬克思主義馬克思經(jīng)濟學重農(nóng)學派熊皮特西方經(jīng)濟增長理論中國一、雜談馬克思眼中的重農(nóng)學派在《手稿》第Ⅵ筆記本一開始，馬克思就指出，重農(nóng)學派在經(jīng)濟思想史上的“重大功績”在于“他們在資產(chǎn)階級視野以內(nèi)對資本進行了分析”，由此“使他們成為現(xiàn)代政治經(jīng)濟學的真正鼻祖”。馬克思認為，重農(nóng)學派在這方面的“重大功績”體現(xiàn)在“兩個要點”上。第一是“分析了資本在勞動過程中借以存在并分解成的各種物質(zhì)組成部分”，在這一“要點”上，“重農(nóng)學派的巨大功績

3、是，他們把這些形式看成社會的生理形式，即從生產(chǎn)本身的自然必然性產(chǎn)生的，不以意志、政策等等為轉(zhuǎn)移的形式。這是物質(zhì)規(guī)律錯誤只在于，他們把社會的一個特定歷史階段的物質(zhì)規(guī)律主義生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)?！瘪R克思認為，“在剩余價值的分析上，因而在對資本的分析上，亞斯密比重農(nóng)學派前進了一大步?！痹诮?jīng)濟思想史的主題及形式略論對價值規(guī)律等的認識上，亞斯密的著作中也包含了“天才的東西”。二、雜談馬克思與熊皮特熊彼特認為，對馬克思經(jīng)濟思想的分析不僅表明，“李嘉圖是馬

4、克思當作老師看待的唯一的經(jīng)濟學家”，而且也顯露了“馬克思使用了李嘉圖的工具這個客觀事實”。馬克思“采用了李嘉圖的一套概念工具，而他的那些問題是以李嘉圖所賦予的形式向他呈現(xiàn)的。無疑地，他改變了這些形式，而且他在最后得到了大不相同的結(jié)論?！睆慕?jīng)濟分析意義上來看，熊彼特認為，馬克思“總是通過從李嘉圖開始并批評李嘉圖來得到他的結(jié)論的在他的純粹理論工作中，批評李嘉圖就是他的方法?！睂?jīng)濟分析的理解，能夠搞清楚不同經(jīng)濟學流變中方法的繼承與變革的關(guān)系