確立教育目的的客觀依據(jù)包括以下方面

1、確立教育目的的客觀依據(jù)包括以下方面：(1)教育產(chǎn)生于社會需要，與一定的社會的現(xiàn)實(shí)及其發(fā)展有著密切聯(lián)系，要更好地服務(wù)于社會，必須依據(jù)社會現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平是制定教育目的的客觀依據(jù)。首先，不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的。其次，不同的社會政治制度有不同的教育目的。再次，不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。(2)教育目的含有對人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會現(xiàn)實(shí)及其發(fā)展來

2、確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。從人的身心發(fā)展特點(diǎn)來看，它是確定各級各類教育目的不可忽視的重要依據(jù)。人在發(fā)展的不同年齡階段，其身心發(fā)展特點(diǎn)和水平有所不同。以此為依據(jù)確定教育目標(biāo)，才能使實(shí)際教育活動(dòng)滿足對學(xué)生的要求，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和水平，具有針對性，而不至于過低或過高、過易或過難。從人的需要來看，人的發(fā)展，具有各方面的需要，包括精神的和物質(zhì)的、現(xiàn)實(shí)的和未來的、生存的和發(fā)展的需要等。如果不考慮人的發(fā)展需要，就不能喚起受教育者

3、在教育活動(dòng)中的主動(dòng)性和自覺性，就不能很好地培養(yǎng)造就具有積極主動(dòng)精神和富有創(chuàng)造性的社會主體。人是社會的主體，正視人的主體性需求，滿足人的主體性需要的教育目的，才更有利于人的價(jià)值的提升和人的本質(zhì)力量的增強(qiáng)，才能對培養(yǎng)人的實(shí)際教育賦予根本的活動(dòng)宗旨或活動(dòng)追求。1010131413001發(fā)表于201012419:30確立教育目的的依據(jù)及原則確立教育目的的依據(jù)及原則[b]一、確立教育目的的依據(jù)[b]（一）確立教育目的社會依據(jù)1、現(xiàn)實(shí)依據(jù)第一、教育

4、目的要反映生產(chǎn)力和科技發(fā)展對人才的需求。第二、一定的生產(chǎn)關(guān)系及由此產(chǎn)生的政治經(jīng)濟(jì)制度是確立教育目的的直接依據(jù)。2、歷史依據(jù)首先，教育目的本身具有歷史繼承性第二，教育目的的確立都會受到傳統(tǒng)文化的影響，特定社會或民族的文化積淀也是教育目的確立的依據(jù)之一。（二）確立教育目的的哲學(xué)理論依據(jù)任何特定教育目的的確立都有其內(nèi)在的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，哲學(xué)理論中對人、社會乃至對整個(gè)世界本質(zhì)的看法都會決定教育目的價(jià)值取向的基本方向。在此我們選取個(gè)人本位及社會本位

5、這一維度的哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行探討。為個(gè)人本位的教育目的與社會本位的教育目的提供深層次理論支持的是個(gè)人主義哲學(xué)與社會主義哲學(xué)。個(gè)人主義哲學(xué)認(rèn)為，個(gè)人是原始自足的獨(dú)立實(shí)體，社會只是抽象的，只是一個(gè)虛名；個(gè)人先天地具有一個(gè)獨(dú)立、超驗(yàn)的自我，在這種超驗(yàn)的自我中，個(gè)人都有一種獨(dú)立于社會環(huán)境的沖動(dòng)、興趣和需要，這些心理特征普遍而固定；在自然狀態(tài)下，每個(gè)人都是自給自足的，具有一種邏輯上先于社會中政治生活的固有特征或品質(zhì)，國家和社會的構(gòu)成原則是從這種自然狀態(tài)

6、下推導(dǎo)出來的。與個(gè)人主義哲學(xué)相反，社會主義哲學(xué)認(rèn)為，人是社會的產(chǎn)物，個(gè)人生活的一切均來源于社會，真正的個(gè)人是不存在的，“個(gè)人”只不過是一個(gè)抽象的觀念，社會才是真正存在的有機(jī)體，它并不是單個(gè)個(gè)體的累加與集合，具有超乎個(gè)人存在的性質(zhì)。（三）確立教育目的依據(jù)之三：人的因素人作為教育目的得以確立的中介及最終的歸宿，它必然制約于人的因素。從某種意義上可以說，人是確立教育目的的直接依據(jù)。第一、教育目的確立者對教育目的的制約作用第二、受教育者身心發(fā)展

7、的規(guī)律對確立教育目的的制約作用1010131413001發(fā)表于201012419:30確立教育目的的原則（一）統(tǒng)一性原則確立教育目的的統(tǒng)一性原則是矛盾對立統(tǒng)一律在確立教育目的過程中的具體運(yùn)用。（二）偏移性原則在具體的社會現(xiàn)實(shí)及教育現(xiàn)實(shí)面前，教育目的所暗含的價(jià)值傾向往往會向一種傾向偏移。偏移性原則是確立教育主導(dǎo)價(jià)值的重要原則，根據(jù)這種指向，教育目的中價(jià)值傾向不能統(tǒng)一的前提下，教育目的的價(jià)值取向只能根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件向其中一方偏移，從而在特定教育