第一次月考補(bǔ)救題

1、1第一第一次月考補(bǔ)救題次月考補(bǔ)救題出題人：史淑麗出題人：史淑麗審核人：王會(huì)民審核人：王會(huì)民使用時(shí)間：使用時(shí)間：2014年9月19日一、單項(xiàng)選擇（2分30）4.關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間的聯(lián)系，下列說法正確的有（）A哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一B哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)D哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)5.世界觀和方法論的具體關(guān)系是（）①有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論②有什么

2、樣的方法論就有什么樣的世界觀③一定的方法論體現(xiàn)一定的世界觀④在一定意義上世界觀就是方法論A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④6.哲學(xué)的基本問題是（）A.世界觀和方法論的關(guān)系B.理論和實(shí)踐的關(guān)系C.思維和存在的關(guān)系D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系7.近年來(lái)，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展，2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，2013年3月，清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)

3、上觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明A思維與存在具有同一性B存在就是被感知C具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異9.下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是（）A未有這事，先有這理B吾心即宇宙，宇宙即吾心C死生有命，富貴在天D世界的本質(zhì)是絕對(duì)精神10、下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是①存在就是被感知②人是機(jī)器，思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在

4、的哲學(xué)范疇A.③→④→②B.②→③→④C.③→②→④D.②→①→③11、1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍民奮起抗戰(zhàn)、隨著雙方力量的此消彼長(zhǎng)，1945年中國(guó)取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外史交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國(guó)際上都沒有定論，在國(guó)與國(guó)的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。安倍晉三的言論旨在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其()A

5、.否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn)B.歷史認(rèn)識(shí)中的主現(xiàn)能動(dòng)性思想C.關(guān)于真理的具體性、條件性思想D.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn)12真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，就是因?yàn)樗ǎ俜从沉藭r(shí)代的任務(wù)②反映了時(shí)代的要求③牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏④總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果A.①B.①②C.①②③D.①②③④15.馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于，它（）①實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合②實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀

6、的統(tǒng)一③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神武器A.①B.①②C.①②③D.①②③④16隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，自主創(chuàng)新、和諧社會(huì)、博客、物流等新名詞不斷涌現(xiàn)。從哲學(xué)上看，這說明（）A人類社會(huì)是物質(zhì)的B思維活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)C物質(zhì)決定意識(shí)D意識(shí)可以創(chuàng)造出新物質(zhì)17《中庸》指出：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！北彼沃芏仡U《通書禮約章》指出：“萬(wàn)物各得其理，然后和”。（中：中庸。和：和諧。理

7、：事物的規(guī)定性、合理性。）這啟示我們①走中間道路是萬(wàn)物和諧的根本②尊重自然、正確處理人與自然的關(guān)系③消除差異，世界才能和諧④和諧是自然之美，也是為人之道①②B.③④C.①③D.②④18.前些日子，泰國(guó)遭遇了50年不遇的超大洪災(zāi)。洪水從北部奔涌向南，淹沒無(wú)數(shù)房屋、良田、工廠，給泰國(guó)造成了嚴(yán)重的損失。面對(duì)天災(zāi)，人們自發(fā)開展了復(fù)雜、艱巨、緊迫的生命救援行動(dòng)和家園重建工作，對(duì)于抗震救災(zāi)，有人認(rèn)為：“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天。”這一說法的合理性在于

8、()A、割裂了規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系B、堅(jiān)持了客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一C、夸大了規(guī)律的客觀性，否定了人的主觀能動(dòng)性D、夸大了人的主觀能動(dòng)性，否定了規(guī)律的客觀性19.我國(guó)載人航天工程測(cè)控通訊系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師錢衛(wèi)平說：“只有精確，才能避免風(fēng)險(xiǎn)；只有精確，才能確保安全；只有精確，才能取得成功?！薄拔覀兊娜蝿?wù)就是，精確、精確、再精確?！薄熬_”一詞說明了①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性②意識(shí)能發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造規(guī)律③主觀要做到與客觀相符合④事物的發(fā)