西方文明通論總結(jié)

1、西方文明通論總結(jié)1、什么是文明？文明是一種價值的尺度，從這個意義上說，它意味著人類進化發(fā)展的過程所達到的狀態(tài)以及發(fā)展的趨向，他是人類自身的發(fā)展、改造自然、組織社會所取得的積極成果，它標志著人類社會的人道和進步狀態(tài)與野蠻、黑暗、落后相對立，這可以說是從最廣泛的意義上來界定文明。我們可以把文明作為價值尺度的內(nèi)涵分解為這樣三個內(nèi)在的要素.一個是人性的進步.文明是什么，說得直白一點，人變得越來越仁慈，人的心腸變得越來越軟，這就是文明。一個是人的

2、能力的提高核心是生產(chǎn)工具的改進和科技水平的提高，它意味著人的智力的提高、理性能力的提高。人類的文明有三個核心的標志：一個是金屬的冶煉，這個金屬冶煉是青銅器.第二個是城市和國家的出現(xiàn).一個是文字的出現(xiàn)。一個是社會的發(fā)展。第三個要素是社會的發(fā)展，它包括人類社會交往模式的改善和社會組織制度的進步，關(guān)鍵是社會對人的自由和平等的自由和保障。人類進入現(xiàn)代文明的標志是什么，是人民要馴化統(tǒng)治者。2、西方文明的發(fā)展軌跡。米諾斯文明（西方文明的搖籃）到邁錫

3、尼文明，邁錫尼文明和米諾斯文明相互有一點交叉。然后是古典希臘文明，古典希臘文明和邁錫尼文明之間呢有一點斷裂，然后古代希臘文明的三個歷史時期（古風時期、古典時期、希臘化時期）。接下來是古羅馬文明，古羅馬文明很大程度上與古希臘文明是平行的，這幾百年當中，兩者是平衡的，最終古希臘文明匯入古羅馬文明當中。然后古羅馬文明后期分成兩條線索，其中一個就是西羅馬帝國，在此基礎(chǔ)之上形成了中世紀的基督教文明，或者叫中世紀日耳曼的基督教文明。中世紀末期，直到

4、新航路的開辟、文藝復興和宗教改革運動，中世紀基督教文明成長為現(xiàn)代的西方文明。知識點：1、米諾斯文明后期已經(jīng)出現(xiàn)了鐵器。他的文字，叫線形文字A。2、邁錫尼文明的獅子門，線性文字B。3、彼特拉克，第一個人文主義者，人文主義之父3、西方文明五起四落的發(fā)展過程。5、簡述西方文明的民族主體轉(zhuǎn)換和文明中心位移的情況。西方文明的文明主體發(fā)生了幾次轉(zhuǎn)換。米諾斯文明是哪個民族創(chuàng)立的現(xiàn)在還有爭論。邁錫尼人是希臘人的一支。然后古典希臘的文明，也是另外的幾支希

5、臘人。然后羅馬人創(chuàng)造了羅馬文明，接著是日耳曼人創(chuàng)造了中世紀基督教文明，所以西方文明發(fā)展的歷史上，他實際上上是幾個民族的接力賽。西方文明，他的文明中心，在地理位置上同樣發(fā)生過幾次大的位移。希臘文明史以愛琴海為中心，然后羅馬文明就以意大利為中心，然后中世紀日耳曼文明和現(xiàn)在的西方文明呢，以北大西洋為中心，這樣西方文明呢經(jīng)歷了三次文明中心的位移。6、西方文明的特征。外在特征：一、憲政和民主。二、是社會的多元主義。三、發(fā)達的科學和技術(shù)。四、以私有

6、財產(chǎn)為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟。五、體現(xiàn)個性和自由的文學和藝術(shù)。六、高水平的生產(chǎn)效率和高質(zhì)量的生活方式。七、。七、。七、自由的生活方式和娛樂方式。歷史發(fā)展角度的特征：第一個他經(jīng)歷了五起四落的波浪式的發(fā)展過程，多次毀滅與新生。第二個他經(jīng)歷了三次民族主體的轉(zhuǎn)換和文明中心的位移，第三個，現(xiàn)代文明是從傳統(tǒng)文明自然地、直接的成長起來的，傳統(tǒng)文明屬于前現(xiàn)代文明。比較文化的角度：一是創(chuàng)新的思維方式，一是個人主義精神。7、試論個人主義精神在西方文明各重要領(lǐng)域中的

7、表現(xiàn)。（或問為什么說個人主義是西方文明的精髓和主干）個人主義是西方的核心價值，個人主義對其他文明的那種整體的精神的沖突是西方文明與其他文明最尖銳的沖突。（回答括號里的問題）1、自由、平等、人權(quán)是個人的政治訴求。在政治上的要求集中為就是自由、平等和人權(quán)，個人在政治上的要求。2、民主、憲政是個人的制度保障。民主政治是對每個人對權(quán)力這個欲望的承認和合法化，權(quán)力的欲求每個人都有。在民主制度下，誰都可以報名競選，來獲取權(quán)力。民主說到底是對共同體每

8、個成員的尊重，一個國家建立了民主，說我們國家里的每個成員要求得到尊重。3、市場經(jīng)濟是對個人經(jīng)濟追求的承認與規(guī)范。一方面，我承認你經(jīng)濟追求的合法性，同時又給你一定的規(guī)范，讓你呢不危害你所在的這個社會。（市場經(jīng)濟是對每個人要發(fā)財致富的這種欲求的一種合法化和進行規(guī)范。就是說，每個人都想發(fā)財，都想過富裕的生活，沒有問題，你盡情的去發(fā)財吧，去追求財富吧。然后呢我通過一個市場經(jīng)濟，讓你在為自己追求財富的時候，不危害于別人，不危害于社會，同時還為社會