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1、江蘇2016版高考語文古詩文背誦——高中篇一、勸一、勸學(xué)荀子君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,冰,水為之,而寒于水。木直中繩,車柔以為輪,以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,車柔使之然也。使之然也。故木受繩則直,金就礪則利故木受繩則直,金就礪則利;君子博學(xué)而日參省乎君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。己,則知明而行無過矣。
2、譯文:譯文:君子說:學(xué)習(xí)不可以停止。靛青(是)從藍(lán)草中提取的,但(它的顏色)比藍(lán)草更青;冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷。(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,(假如)用火烤使它彎曲做成車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。即使又曬干了,(也)不再挺直,(這是由于)人力加工使它(變成)這樣。所以木材經(jīng)墨線劃過(斧鋸加工)就直了,金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了,君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查省察,就能智慧明達(dá),行為沒有
3、過錯了。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不知登高之博見也。登高而招,臂非加長而望矣,不知登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。譯
4、文:文:我曾整天空想,(結(jié)果)不如片刻學(xué)習(xí)所得(的收獲大);我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望,(結(jié)果)不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手,手臂并沒有加長,但是人在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)向呼喊,聲音并沒有加強(qiáng),但是聽的人(卻)聽得(特別)清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,但是(能)達(dá)到千里之外;借助船只的人,并不是會游泳,但是(能)橫渡江河。君子的本性(同一般人)沒有(什么)差別,(但是)他們善于借助外物(進(jìn)行學(xué)習(xí))啊。積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟
5、龍生焉;積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪
6、而之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯二螯,非蛇鱔之穴,無可寄托者,用心躁也非蛇鱔之穴,無可寄托者,用心躁也。譯文:積土成為山,風(fēng)雨(就會)從那里興起;積水成為深潭,蛟龍(就會)在那里生長;積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是精神就能達(dá)到很高的境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想(也就)具備了。所以不積累小步,(就)沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚細(xì)流,(就)沒有借以成為江海的(辦法)。駿馬跳躍一次,不能(有)十步(遠(yuǎn));劣馬拉車
7、走十天,(也能走得很遠(yuǎn)),(它的)成功在于走個不停。雕刻(一下)就放掉它(不刻),腐朽的木頭(也)不能刻斷;雕刻不停(的話),金石也能雕刻(成功)。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅強(qiáng)的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)用心專一(的緣故)。螃蟹(有)六只腳,兩只蟹鉗,(可是)沒有蛇和鱔魚洞(就)沒有(地方)可以寄托(身體),(這是)用心浮躁(不專一的緣故)。二、師二、師說韓愈古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。古之學(xué)者必有師。師者,
8、所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也(也:助詞,也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也(也:助詞,表停頓)固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞表停頓)固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道年之先后生于吾乎?是故無
9、貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。之所存,師之所存也。譯文:文:古代求學(xué)的人必定有老師。老師,(是)靠(他)來傳授道理,講授學(xué)業(yè),解答疑難問題的人啊。人不是一生下來就懂得道理的,誰能沒有疑惑(的問題)?(有了)疑惑,如果不跟老師(學(xué)習(xí)),那些成為疑難問題的(就)始終不能解答了。出生在我前頭(的人),他懂得道理本來早于我,我(應(yīng)該)跟從(他),把他當(dāng)做老師;出生在我后面(的人),(如果)他懂得道理也早于我,我(也應(yīng)該)跟從(他),把
10、他當(dāng)做老師。我(是向他)學(xué)習(xí)道理啊,哪管他的生年比我早還是比我晚呢?因此,無論(地位)高低貴賤,無論(年紀(jì))大小,道理存在的(地方),就是老師所在的(地方)。嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之
11、所以為圣,愚人之所以為愚,其皆愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百
12、工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!譯文:文:唉,(古
13、代)從師(學(xué)習(xí))的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了,要人沒有疑惑就難了!古代的圣人,他們超出一般人很遠(yuǎn),尚且(要)跟從老師請教;現(xiàn)在的一般人,他們(的才智)低于圣人很遠(yuǎn),卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此,圣人(就)更加圣明,愚人(就)更加愚昧。圣人江蘇2016版高考語文古詩文背誦——高中篇如今在哪里呢?何況我和你在江中捕魚,在沙洲上打柴,以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友,駕著一只小船,端著酒杯互相勸飲。把蜉蝣一般短暫的生命寄托在天地之間,渺小得像大海里的一粒小米
14、。哀嘆我們生命的短促,羨慕長江的無窮無盡。希望挽著仙人飛升遨游,同明月一道永世長存。我知道這種想法是不可能輕易實現(xiàn),只好把感慨通過洞簫的余響寄托給悲涼的秋風(fēng)?!疤K子曰:蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡
15、也。而又何羨乎?且夫天地之間,則物與我皆無盡也。而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食。而吾與子之所共食。”譯文:我對客人說:“你也知道那江水和明月的道理嗎?江水總是像
16、這樣不斷地滾滾東流,但始終不曾流走;月亮不斷地那樣時圓時缺,但它最終并沒有消損或增長。要是從那變化的方面來看,那么天地間的萬事萬物,連一眨眼的時間都不曾保持過原狀;從那不變的方面來看,那么事物和我們本身都是永恒的,沒有盡頭,這樣,我們又羨慕什么呢?再說天地之間,萬物各有自己的主宰者,如果不是我應(yīng)有的東西,即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng),和山間的明月,耳朵聽到它,就成為聲音,眼睛看到它,便是色彩,取得它沒有人禁止,享用它沒有窮盡,
17、這是大自然的無窮寶藏,也是我和你可以共同享受的?!翱拖捕?,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。枕藉乎舟中,不知東方之既白。譯文:客人高興地笑了,洗凈酒杯重新斟酒。葷菜和果品都已吃完,杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上,不知不覺東方已經(jīng)發(fā)白。四、阿四、阿房宮賦杜牧六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪
18、山北構(gòu)而西折,直走咸陽。二余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄。各抱地勢,鉤心斗角。盤盤焉,囷回,檐牙高啄。各抱地勢,鉤心斗角。盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知乎幾千萬落。長橋臥波,囷焉,蜂房水渦,矗不知乎幾千萬落。長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知東西。歌臺暖響,春
19、光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。東西。歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。譯文:六國覆滅,天下統(tǒng)一。四川山林中的樹木被砍伐一空,阿房宮殿得以建成。(它)覆蓋了三百多里地,幾乎遮蔽了天日。從驪山的北面建起,曲折地向西延伸,一直通到咸陽。渭水和樊川,浩浩蕩蕩地流進(jìn)了宮墻。五步一座高樓,十步一座亭閣;長廊如帶,迂回曲折,屋檐高挑,象鳥喙一樣在半空飛啄。這些亭臺樓閣啊,各自憑借不同
20、的地勢,參差環(huán)抱,回廊環(huán)繞像鉤心,飛檐高聳像斗角。彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),曲折回環(huán),象蜂房那樣密集,如水渦那樣套連,巍巍峨峨,不知道它們有幾千萬座。那長橋臥在水面上(像蛟龍),(可是)沒有一點云彩,怎么會有蛟龍飛騰?那樓閣之間的通道架在半空(像彩虹),(可是)并非雨過天晴,怎么會有虹霓產(chǎn)生?高高低低的樓閣,幽冥迷離,使人辨不清南北西東。高臺上傳來歌聲,使人感到暖意,如同春天一般溫暖;大殿里舞袖飄拂,使人感到寒氣,仿佛風(fēng)雨交加那樣凄冷。就在同一天內(nèi),同
21、一座宮里,而氣候冷暖卻截然不同。妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來于秦。妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來于秦。朝歌夜弦,為秦宮人。明星熒熒,開妝鏡也;綠云朝歌夜弦,為秦宮人。明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過也;轆轆遠(yuǎn)聽,杳不焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過也;轆轆遠(yuǎn)聽,杳不知其所之也。一肌一容,盡態(tài)極妍,縵立遠(yuǎn)視,而知其所之也。一肌
22、一容,盡態(tài)極妍,縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉;有不見者,三十六年。燕趙之收藏,韓魏望幸焉;有不見者,三十六年。燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊、楚之精英,幾世幾年,摽掠其人,倚之經(jīng)營,齊、楚之精英,幾世幾年,摽掠其人,倚疊如山。一旦不能有,輸來其間。鼎鐺玉石,金塊疊如山。一旦不能有,輸來其間。鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。譯文:文:(六國的)宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女,辭別了六國的宮殿閣樓,乘坐
23、輦車來到秦國。(她們)早上唱歌,晚上彈琴,成為秦皇的宮人。(清晨)只見星光閃爍,(原來是她們)打開了梳妝的明鏡;又見烏云紛紛擾擾,(原來是她們)一早在梳理發(fā)鬢;渭水泛起一層油膩,(是她們)潑下的脂粉水呀;輕煙繚繞,香霧彌漫,是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天,(原來是)宮車從這里馳過;轆轆的車輪聲漸聽漸遠(yuǎn),不知它駛向何方。(宮女們)極力顯示自己的嫵媚嬌妍,每一處肌膚,每一種姿態(tài),都極為動人。(她們)久久地佇立著,眺望著,希望皇帝
24、能寵幸光臨;(可憐)有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影。燕國趙國收藏的奇珍,韓國魏國聚斂的金銀,齊國楚國保存的瑰寶,都是多少年、多少代,從人民手中掠奪來的,堆積如山。一旦國家破亡,不能再占有,都運(yùn)送到阿房宮中。(從此)寶鼎(看作)鐵鍋,美玉(看作)石頭,黃金(當(dāng)成)土塊,珍珠(當(dāng)作)沙礫,亂丟亂扔,秦人看著,也不覺得可惜。嗟乎!一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,嗟乎!一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙銖,用之如
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