【處世】做人不要太老實(shí)

1、做人不要太老實(shí)做人不要太老實(shí)老實(shí)人是窮命老實(shí)人是窮命有一位神仙抱怨財(cái)神，說財(cái)神嫌貧愛富，光給富人送財(cái)而不給窮人送，有一位神仙抱怨財(cái)神，說財(cái)神嫌貧愛富，光給富人送財(cái)而不給窮人送，使天下的富人越來越富，窮人越來越窮。財(cái)神說這不怪我，這都是命。有使天下的富人越來越富，窮人越來越窮。財(cái)神說這不怪我，這都是命。有的人生來就是窮命，我給他他也不要。那位神仙不信，說你把元寶送給窮的人生來就是窮命，我給他他也不要。那位神仙不信，說你把元寶送給窮人，我

2、不信他不要。兩位神仙正說著，兩個窮人走了過來。財(cái)神說我把兩人，我不信他不要。兩位神仙正說著，兩個窮人走了過來。財(cái)神說我把兩個元寶放在小橋中間，你看他們拾不拾。於是財(cái)神在小橋中間放了兩個元個元寶放在小橋中間，你看他們拾不拾。於是財(cái)神在小橋中間放了兩個元寶。那兩個人剛走到橋頭，一個窮人說，甭看這橋窄，我閉著眼就能走過寶。那兩個人剛走到橋頭，一個窮人說，甭看這橋窄，我閉著眼就能走過去。另一個窮人說，你能我也能。於是兩個人打賭，都閉著眼過橋，誰

3、也去。另一個窮人說，你能我也能。於是兩個人打賭，都閉著眼過橋，誰也不準(zhǔn)睜。誰睜眼誰輸。兩個都是老實(shí)人，誰也沒有睜眼。走到橋中間時(shí)，不準(zhǔn)睜。誰睜眼誰輸。兩個都是老實(shí)人，誰也沒有睜眼。走到橋中間時(shí)，一個元寶絆住了走在前面那個人的腳，他踢了一下說誰把石頭放在了橋中一個元寶絆住了走在前面那個人的腳，他踢了一下說誰把石頭放在了橋中間？財(cái)神把另一個元寶移到後面那個人腳前，他說哎呀，我也踩到了一塊間？財(cái)神把另一個元寶移到後面那個人腳前，他說哎呀，我也

4、踩到了一塊石頭。這樣，那位神仙才信了財(cái)神的話。石頭。這樣，那位神仙才信了財(cái)神的話。做人老實(shí)到踩到元寶也不睜眼的份上，如何能發(fā)財(cái)呢。換了不老實(shí)的做人老實(shí)到踩到元寶也不睜眼的份上，如何能發(fā)財(cái)呢。換了不老實(shí)的人來，一定是睜著眼睛過橋了。即使是一個不會耍心眼兒的平常人，腳下人來，一定是睜著眼睛過橋了。即使是一個不會耍心眼兒的平常人，腳下踩到石頭，也會下意識地睜開眼看一下，其實(shí)睜眼又怎麼樣，不過是輸了踩到石頭，也會下意識地睜開眼看一下，其實(shí)睜眼

5、又怎麼樣，不過是輸了一場無關(guān)緊要的打賭而已。兩個老實(shí)人卻硬是閉著眼睛，磕磕絆絆走過了一場無關(guān)緊要的打賭而已。兩個老實(shí)人卻硬是閉著眼睛，磕磕絆絆走過了窄橋，精神可嘉，兩個都沒輸，卻都丟掉了發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會。況且，生活之中窄橋，精神可嘉，兩個都沒輸，卻都丟掉了發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會。況且，生活之中這種神仙白送的元寶到哪里去找，每一樣利益都是放在市場上公平競爭的，這種神仙白送的元寶到哪里去找，每一樣利益都是放在市場上公平競爭的，這樣迂腐的老實(shí)人如何爭得過，老實(shí)

6、人就是窮命，也只好認(rèn)了。這樣迂腐的老實(shí)人如何爭得過，老實(shí)人就是窮命，也只好認(rèn)了。財(cái)神說這不怪我，這都是命，有的人生來就是窮命。財(cái)神說這不怪我，這都是命，有的人生來就是窮命。做人不要太老實(shí)做人不要太老實(shí)這年頭，這年頭，“老實(shí)老實(shí)”一詞很難說是褒義或者貶意了。說你這個人太老實(shí)，一詞很難說是褒義或者貶意了。說你這個人太老實(shí)，老實(shí)人不受重視老實(shí)人不受重視老實(shí)人在群體中基本上處於一種不受重視的地位，沒有什麼實(shí)際影響老實(shí)人在群體中基本上處於一

7、種不受重視的地位，沒有什麼實(shí)際影響力，也很難出類拔萃成為領(lǐng)導(dǎo)者。老實(shí)人的這種生存狀況與其本身所具有力，也很難出類拔萃成為領(lǐng)導(dǎo)者。老實(shí)人的這種生存狀況與其本身所具有的一些基本特性是分不開的。首先，老實(shí)人不善於表現(xiàn)自己，自己的優(yōu)點(diǎn)的一些基本特性是分不開的。首先，老實(shí)人不善於表現(xiàn)自己，自己的優(yōu)點(diǎn)與能力常常不為人所知，給人的印象很平常，所以很難引起他人的重視。與能力常常不為人所知，給人的印象很平常，所以很難引起他人的重視。其次，老實(shí)人不善於為自

8、己的長遠(yuǎn)發(fā)展謀劃和爭取利益，實(shí)力跟不上。即其次，老實(shí)人不善於為自己的長遠(yuǎn)發(fā)展謀劃和爭取利益，實(shí)力跟不上。即使是有自己的看法也很難產(chǎn)生影響力，有多高實(shí)力就有多大的發(fā)言權(quán)這是使是有自己的看法也很難產(chǎn)生影響力，有多高實(shí)力就有多大的發(fā)言權(quán)這是人類一切外交行為中最基本的一條定律。人類一切外交行為中最基本的一條定律。再次，老實(shí)人不懂得運(yùn)用也沒有掌握一定的技巧和手腕，在處理各種再次，老實(shí)人不懂得運(yùn)用也沒有掌握一定的技巧和手腕，在處理各種關(guān)係上原則有餘

9、、圓通不足，很難建立起自己的威信，也不容易使自己成關(guān)係上原則有餘、圓通不足，很難建立起自己的威信，也不容易使自己成為一個廣受歡迎的人。最後，老實(shí)人不加入任何的利益團(tuán)體，也缺乏給別為一個廣受歡迎的人。最後，老實(shí)人不加入任何的利益團(tuán)體，也缺乏給別人帶來實(shí)惠的能力，而給別人帶不來好處的人在整個利益關(guān)係的鏈條中就人帶來實(shí)惠的能力，而給別人帶不來好處的人在整個利益關(guān)係的鏈條中就要處於不被人重視的地位。要處於不被人重視的地位。老實(shí)人在群體中因沒有

10、什麼地位，在利益分配過程中就沒有什麼發(fā)言老實(shí)人在群體中因沒有什麼地位，在利益分配過程中就沒有什麼發(fā)言權(quán)，只能被動地等待組織或其他人的安排。現(xiàn)實(shí)利益畢竟是有限的，而人權(quán)，只能被動地等待組織或其他人的安排?，F(xiàn)實(shí)利益畢竟是有限的，而人們對利益的需求又是層出不窮的，所以，老實(shí)人常處於一種任人宰割的地們對利益的需求又是層出不窮的，所以，老實(shí)人常處於一種任人宰割的地位，別人吃肉他喝湯，甚至連湯都沒有。如此循環(huán)往復(fù)，老實(shí)人便會陷入位，別人吃肉他喝湯，

11、甚至連湯都沒有。如此循環(huán)往復(fù)，老實(shí)人便會陷入一種利益的惡性循環(huán)，實(shí)力越來越弱，地位也越來越低。一種利益的惡性循環(huán)，實(shí)力越來越弱，地位也越來越低。那麼，什麼是提高自己群體地位的根本方法呢？根本方法只有一條，那麼，什麼是提高自己群體地位的根本方法呢？根本方法只有一條，那就是要努力壯大自己的實(shí)力。而實(shí)力不是靠恩賜所能得到的，它必須靠那就是要努力壯大自己的實(shí)力。而實(shí)力不是靠恩賜所能得到的，它必須靠我們自己積極的努力去主動爭取。我們自己積極的努