中國私家園林的發(fā)展

1、中國私家園林的發(fā)展中國私家園林的發(fā)展[2003年1月7日，閱讀人數(shù)311人]中國私家園林很可能與皇家園林起源于同一時代但是從已知的歷史文獻中，人們了解到在漢代有粱孝王的免園，大富豪袁廣漢的私園。這類私家園林均是仿皇家園林而建，只是規(guī)模較小，內(nèi)容樸實。魏晉南北朝時期，中國社會陷入大動蕩，社會生產(chǎn)力嚴重下降，人口銳減，人民對前途感到失望與不安，于是就尋求精神方面的解脫，道家與佛家的思想深入人心。此時士大夫知識分子轉(zhuǎn)而逃避現(xiàn)實，隱逸山林，這種

2、時尚必然體現(xiàn)在當時的私家園林之中，其中的代表作有位于中國北方洛陽的西晉大官僚石崇的金谷園和中國南方會稽的東晉山水詩人謝靈運的山居。兩者均是在自然山水形基礎(chǔ)上稍加經(jīng)營而成的山水園。唐宋時期，社會富庶安定，文化得到了很大的發(fā)展，尤其是詩書畫藝術(shù)達到了顛峰時期。文人造園更多地將詩情畫意溶入到他們自己的小小天地之中。這時期的代表作有詩人王維的銅川別業(yè)和作家司馬光的獨樂園。明清時期，私家造園之風興盛，盡管此時私家園林多為城市宅園，面積不大，但是就

3、是在這小小的天地里，卻營造出了無限的境界。正如清代造園家李漁總結(jié)的那樣:“一勺則江湖萬里“。此時出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的私家園林，其共同特點在于選址得當，以假山水池為構(gòu)架，穿鑿亭臺樓閣、樹木花草，樸實自然，托物言志，小中見大，充滿詩情畫意。這壺中天地，既是園主人生活場所，更是園主人夢想之所在。這時期著名的南方私家園林有無錫的寄暢園、揚州的個園、蘇州的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊獅子林等。北方私家園林則有翠錦園、勺園、半畝園等。從現(xiàn)今留下來的明

4、清時期的宅園布局來看，北方，的私家園林受四合院形制的影響較大，顯得較為拘謹南方的私家園林則在空間布局上更加自然大方。從水池大小來看，北方私家園林中通常水面較小，而尚方私家園林因基地水源豐富而水面較大。從假山材神來看，北方私家園林選用的是北方產(chǎn)的石頭為多，。尚方私家園林選用的是太湖石從園林建筑外觀造型來講，北方園林建筑顯得穩(wěn)重大度，屋角起翹較平而南方園林建筑則空靈、飄逸，屋角起翹很大。從植物材料上來看，北方私家園林申，油松、儈柏、白皮松、

5、國槐、核桃、柿子、榆樹、海棠較為常見，而南方私家園林中常以梅花、玉蘭、牡丹、竹子、榆樹、芭蕉、梧桐等為主要樹種。從色彩構(gòu)圖上講北方園林是灰瓦、灰墻、紅柱、紅門窗、綠樹、黃石、青石為特點，色彩艷麗、跳動。南方園林則是以太瓦、粉墻、掠柱、棕門窗、灰白石、綠樹為特點，色彩清雅，柔和。私家園林的成熟實際上反映了中國封建知識分子與封建權(quán)力之間持久的沖突與融合。文人士大夫私家園林原也是受到皇家園林的啟發(fā)，希望造山理水以配天地，寄托自己的政治抱負。但

6、社會的動蕩和政治的腐敗總令信奉禮教的中國知識分子失望，于是一鄙分士大夫受老莊思想影響，崇尚自然，形成與儒家五行學說比較形式化的天地觀相對立的，以自然無為為核心的天地觀念，因此園林中的山水不再局限于茫茫九派、東海三山又由于封建權(quán)力和禮制的打壓，私家園林的規(guī)模與建筑樣式受到諸多限制，這正好又與莊子齊萬物的相對主義思想相吻合。于是從南北朝時期起，私家園林就自覺地尚小巧而責情趣。一些知識分子甚至借方士們編造的故事，將園林稱quot壺中天“，要人

7、們在小中見大。中國知識分子的“壺中天地“給這個民族留下了一整套的審美趣味和構(gòu)園傳統(tǒng)，留下了一大批極為寶貴的文化遺產(chǎn)。儒家知識分子雖不像道家知識分子那樣消極遁世，卻也有了“道不明則隱“的清醒選擇。于是他們也需要一個能與封建權(quán)力分庭抗禮的環(huán)境，這個環(huán)境也無需很大，無需奢侈，無需過多的建筑，而是要在城市的喧鬧中造就一種隱居的氛圍，使他們在簡樸的生活申繼續(xù)磨練自己的意志和德行，世道一旦清明，明君一旦出現(xiàn)，他們就可即刻復出。更重要的是，在這里他們

8、已可直接與天道相通，而不必假皇權(quán)的申介了。這當然也是符合他們的人生社會理想的好去處。他們以孔子對顏回的贊譽為鑒，在小小的園林（勺園“、壺園“、“芥子園“、“殘粒園等）中“一瓢飲，一罩食“，樂而不改其志，堅定地等待著。正所謂“身在山林，尤存魏閩“，這時的半畝方園就成了“孔顏樂處“。失意的士大夫們便可“文酒聚三榴，晤對間，今今古古煙霞藏十紡，臥游邊，山山水私了。在這種情況下，園林中不僅建筑面積所占比例很小，單體建筑休量不大，屋面常用灰瓦卷棚

9、頂，裝修簡潔，不施彩畫等，然它們的淡雅精深，其中文學藝術(shù)作品(醫(yī)額、檀聯(lián)、勒石、詩詞書畫)之多和寓意之深刻，是皇家建筑所不能比的。私家園林的審美趣味后來為皇家所吸納，一些宗教寺廟，尤其漢傳佛教寺廟的營建也在很大程度上受到它的影響而一些儒家知識分子一旦當了地方官，也適時修建一些郊野公共園林或少量園林式建筑，供市民踏青登高賞景之用。這種園林或建筑就更與私家園林氣味相投了，例如杭州西湖風景區(qū)的形成就與著名詩人蘇東坡兩度在此為官，曾先后疏浚西湖