第四屆中國(guó)大學(xué)生社會(huì)工作論壇論文

1、大學(xué)生受壓迫同性戀群體現(xiàn)狀的分析與對(duì)策大學(xué)生受壓迫同性戀群體現(xiàn)狀的分析與對(duì)策——基于反歧視與反壓迫視角基于反歧視與反壓迫視角沈陽工程學(xué)院沈陽工程學(xué)院政治法律系政治法律系孫志鵬孫志鵬[摘要摘要]同性戀群體對(duì)于我們來講既陌生又熟悉，陌生是因?yàn)榇蠖鄶?shù)性取向?yàn)楫愋缘娜藷o法理解同性性取向的選擇，熟悉又是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)發(fā)展到今天，自古至今就有許多同性戀的現(xiàn)象，無論是西方社會(huì)還是東方社會(huì)，同性戀也經(jīng)歷了由“犯罪”到“寬容”的發(fā)展歷程，具有一定的歷史的進(jìn)

2、步意義。同性戀是指一個(gè)人在性愛、心理、情感上的興趣主要對(duì)象均為同性別的人，無論這樣的興趣是否從外顯行為中表露出來，和異性戀一樣，同性戀屬于人類正常戀愛的類型之一。每個(gè)群體都有自由選擇幸福的權(quán)利，無論是何種的性取向，我們熟悉這樣一句話：“我可以不認(rèn)同你生活的方式，但我愿意捍衛(wèi)你不同于我的生活的權(quán)利。”通常男、女同性戀和雙性戀者在最初意識(shí)到他們的性取向與社會(huì)規(guī)范不同的時(shí)候通常會(huì)感到恐懼、異常和孤獨(dú)，特別是對(duì)在兒童期和青春期意識(shí)到自己的性取向

3、的男、女同性戀和雙性戀者，這是很常見的。并且由于家庭和居住環(huán)境的原因，他們可能痛苦地掙扎在偏見和歧視當(dāng)中。在2012年517國(guó)際不再恐同日到來之際，第一份中國(guó)版性少數(shù)群體的校園欺凌調(diào)查報(bào)告應(yīng)聲出爐。調(diào)查顯示，77%的受訪者曾遭遇17類基于性傾向和性別身份的校園欺凌，甚至不乏暴力及性騷擾，受欺凌學(xué)生的學(xué)業(yè)和身心受到很大影響。他們往往受到其他同學(xué)或老師的歧視、孤立甚至是壓迫。近年來有關(guān)他們的自殺現(xiàn)象比比皆是，同時(shí)大學(xué)生同性戀群體的艾滋病感染

4、率逐年遞增。社會(huì)工作著力改善弱勢(shì)群體的處境，為他們謀求福祉。同性戀群體作為當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)弱勢(shì)與邊緣群體，不斷地受到社會(huì)學(xué)家以及社會(huì)工作專家的重視，本文試圖以現(xiàn)代社會(huì)工作專業(yè)理論中的反歧視與反壓迫理論為視角對(duì)該群體進(jìn)行剖析并進(jìn)行合理的賦權(quán)倡導(dǎo)，以期提高社會(huì)對(duì)其的包容性，將其正常化提升他們的幸福指數(shù)，提升生命的質(zhì)量。[關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞]同性戀同性戀邊緣群體邊緣群體反歧視與反壓迫反歧視與反壓迫賦權(quán)與倡導(dǎo)賦權(quán)與倡導(dǎo)大學(xué)是一個(gè)兼容并包的高級(jí)學(xué)府，可以

5、肯定的是幾乎每一所高校都有一定比例的同性戀群體。如果按照同性性取向所占總體的比例來計(jì)算，象牙塔中風(fēng)華正茂的大學(xué)學(xué)子也有一定數(shù)量的同性戀學(xué)生。有些人稱他們?yōu)椤按笸?，一般情況下，他們不愿意暴露出自己異于常人的性取向，以免遭受到歧視與孤立，他們的愛情也處于地下狀態(tài)，并且通過其他的方式來掩蓋自己的真實(shí)世界。如果他們的這種性取向被外界發(fā)現(xiàn)后，便會(huì)受到來自同學(xué)、老師甚至是家人的奚落與打擊。這種傷害是真實(shí)存在的，同時(shí)嚴(yán)重的影響到了他們的正常人際交往

6、以及學(xué)習(xí)與生活。社會(huì)工作理論當(dāng)中的反歧視與反壓迫視角可以作為分析與解決這一問題的有效理論視角。為他們構(gòu)建新的話語權(quán)也是作為專業(yè)社會(huì)工作者的責(zé)任。畢竟他們是當(dāng)今社會(huì)的弱勢(shì)與邊緣群體。一、相關(guān)背景資料介紹相關(guān)背景資料介紹（一）中國(guó)性少數(shù)群體校園欺凌調(diào)查報(bào)告分析（一）中國(guó)性少數(shù)群體校園欺凌調(diào)查報(bào)告分析2012年5月，第一份中國(guó)版性少數(shù)群體的校園欺凌調(diào)查報(bào)告應(yīng)聲出爐。調(diào)查顯示，77%的受訪者曾遭遇17類基于性傾向和性別身份的校園欺凌，甚至不式在

7、并不具有感情基礎(chǔ)的兩個(gè)異性之間訂立名義上的婚姻是同性戀群體應(yīng)對(duì)中國(guó)強(qiáng)大的社會(huì)傳統(tǒng)和道德壓力的一種特殊的消極的抵抗方式。他們一方面希望能夠追求自由自主的生活另一方面又害怕讓父母?jìng)暮ε鲁袚?dān)巨大的社會(huì)壓力。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)男性同性戀者在受制于“傳宗接代”思維的婚姻方面所承受的壓力相對(duì)來說要比女性同性戀者更為重大。有40%的被調(diào)查者認(rèn)為他們是“一個(gè)特殊但并沒有危害性的群體需要社會(huì)的特別關(guān)注”另有54%的被調(diào)查者則覺得他們“跟其他的大學(xué)生沒什么兩樣很

8、正?！?，但是在被問及“您認(rèn)為現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)對(duì)同性戀的普遍態(tài)度”時(shí)仍然有高58%的被調(diào)查者覺得社會(huì)對(duì)他們的態(tài)度是“鄙視厭惡排斥”的僅有10%的被調(diào)查者認(rèn)同社會(huì)的普遍態(tài)度是“寬容表示理解”的。（二）（二）、部分學(xué)者的研究結(jié)果、部分學(xué)者的研究結(jié)果國(guó)內(nèi)性社會(huì)學(xué)家李銀河教授認(rèn)為，同性戀不是犯罪，不是疾病，不是道德低下，而是社會(huì)上一部分人的性取向。但同性戀確實(shí)是不符合生物本性的，是違背人的正常生理和心理發(fā)展規(guī)律的。他們面臨著一系列社會(huì)的、道德的、法

9、律的、經(jīng)濟(jì)的、疾病的問題，有種種嚴(yán)重的后果。同性戀者心理和行為與社會(huì)規(guī)范常常處于不相容的狀態(tài)，這使他們經(jīng)常地處于性的沖動(dòng)、追悔和苦惱的矛盾之中。正因?yàn)橥詰僬呓邮艿氖墙^大多數(shù)人的異性戀的主流文化，所以他們最共同弱點(diǎn)是自嘲、自貶、自病和自弱，他們心情壓抑，心理困惑，行為隱蔽，不敢正視生活，直面人生。張北川教授根據(jù)多年來一直對(duì)同性戀者進(jìn)行的跟蹤調(diào)查，得出一組沉重的數(shù)據(jù)：因?yàn)槠缫暎?0％35％的同性戀者曾有過強(qiáng)烈的自殺念頭，9％13％的人有過

10、自殺行為，同樣是因?yàn)槠缫暎?1％的同性戀者在身份暴露后，受到異性戀者的傷害(包括當(dāng)面侮辱、毆打、敲詐等)。這些焦慮和困惑使同性戀大學(xué)生的生活受到很大影響，特別是影響學(xué)習(xí)，個(gè)別人因此出現(xiàn)抑郁傾向，甚至出現(xiàn)自殺傾向。三、社會(huì)工作理論反歧視與反壓迫視角的應(yīng)用三、社會(huì)工作理論反歧視與反壓迫視角的應(yīng)用（一）反歧視與反壓迫視角的理論簡(jiǎn)介（一）反歧視與反壓迫視角的理論簡(jiǎn)介反壓迫理論主要源于國(guó)外反種族歧視和女性主義帶來的理論啟示。其他的反歧視思想還包括

11、了同性戀的維權(quán)，與身體殘障、精神疾病，學(xué)習(xí)障礙等相關(guān)的理論，以及老齡化的政治經(jīng)濟(jì)理論。無論是反種族歧視和女性主義還是其他反歧視思想包括同性戀者、身體殘障者、精神疾病者、弱勢(shì)群體者等問題相關(guān)的理論通常被認(rèn)為涉及的是一種結(jié)構(gòu)層面帶有社會(huì)壓迫性質(zhì)的社會(huì)關(guān)系。對(duì)于這部分人群進(jìn)行干預(yù)和介入時(shí)社會(huì)工作任務(wù)就是從反歧視反壓迫的價(jià)值取向出發(fā)貫徹社會(huì)公正和正義的精神消除顯性或隱性的社會(huì)沖突促成階層間、群體間和諧融洽的共處關(guān)系。歧視意味著將具有特定特征的個(gè)

12、人或者群體區(qū)分開來其中既得權(quán)力者或優(yōu)勢(shì)一方為了保持自己的優(yōu)勢(shì)地位和既得利益而對(duì)相對(duì)弱勢(shì)者采取壓迫、排擠等不合理手段使同等或相近條件下不同群體由于其所屬群體不同獲得的利益和遭遇存在迥異。歧視可以表現(xiàn)為事實(shí)上的排擠也可以是精神和思想上的打壓更體現(xiàn)為強(qiáng)勢(shì)方對(duì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)觀念的操控和塑造。反歧視與壓迫視角作為一種實(shí)踐模式也源于結(jié)構(gòu)理論視角。這里存在以下幾個(gè)理論框架：1、反對(duì)任何形式的不平等和壓迫；2、合法化邊緣人群的聲音；3、發(fā)展和反對(duì)性政治